|
七、中国古代人才选拔制度主要名词解释 察举：汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的科目可分为常科（岁科）与特科两大类。岁科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行。其中以“德”为主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；以“文法”为主的有明法科；以“才能”为主的有尤异、治剧、勇猛知兵法、明阴阳灾异、有道等科。但所有的科目，都以“德行”为先，在学问上则以“儒学”为主。特科是根据对专门人才的需要而设立，又分为常见特科和一般特科。在上述科目中，以岁科为先，其中又以“孝廉”一科为最重要。特科中则以“贤良方正”为最重要。 征辟：又称“辟除”也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。汉代辟除官吏有两种，即中央的公府辟除和地方的州郡辟除。 公府辟除主要是指由三公以及太傅、大将军府所进行的任用属吏的情况，而其中以丞相之权为最大。公府辟除后，经过试用，对有才能者或举荐或察举，使之出补中央官职或外长州郡，所以公府的属吏虽位卑而权重，出仕升迁一般都比较迅速。此外九卿及其他中央官长虽然也可自行辟除，但与公府相比，则远非时人所重。 汉代的地方州郡长官亦具有辟除之权。早在西汉初年，郡守即可以自除掾属，甚至连职位的设置都可以酌加变更；州的辟除出现于西汉后期；东汉以后，刺史成为地方最高行政长官，辟除之权则变得相当之大。他们自辟佐吏，并通过推荐或察举，使之进入中央任职，或为地方长官。 辟召制在东汉尤为盛行，公卿以能招致贤才为高，而俊才名士也以有所依凭为重。东汉时直接征聘名望之士担任中央高级官员。魏晋南北朝主要以九品中正制取士，但征辟制并未废止，仍是士人特别是士族名士入仕的重要途径。 孝廉：1、汉代察举制的科目之一，由郡国在所属吏民中举荐。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。举孝廉者往往被任命为“郎”，在东汉尤为求仕者必由之路。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”2、明清俗称举人为孝廉。 贤良方正：汉代选拔统治人才的科目之一。贤良：才能、德行好；方正：正直。该科始设于汉文帝二年（前178）下诏要求执政“举贤良方正直言极谏者，以匡朕之不逮”。被举荐者对政治得失应直言极谏。如表现特别优秀，则授以官职。汉武帝时复诏举“贤良”或“贤良文学”。名称时有不同，性质无异。历代往往视作非常设之制科。唐宋沿用，设“贤良方正科”。 贤良文学：汉代选拔官吏的科目之一，或分称“贤良”或“文学”，由郡国举荐文学之士充选。始于武帝时，《汉书·董仲舒传》：“武帝即位，举贤良文学之士前后百数”。西汉后期，儒生往往借此取得出身。 孝弟力田：汉选拔官事吏的科目之一。始于惠帝时，名义上是奖励有孝弟的德行和能努力耕作者。中选者经常受到赏赐，并免除一切徭役。至文帝时，与三老同为郡县中掌教化的乡官，成为定员。 举主与门生：汉代士人通过察举和征辟人仁做官、主持州郡察举的列侯。刺吏、郡称为举主，被举、被辟的贤士便成为举主、府主的门生故吏，后科举考试及第者对主考官亦自称门生。宋太祖之后，进士由御前殿试取录，进士从此成为“天子门生”；同时亦明文规定以后举人不得自称考官门生。 九品中正制：九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是魏文帝曹丕为了拉拢士族，于篡汉前夕的延康元年(220年)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，其间约存在了四百年之久，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。 九品中正制又名九品官人法，将人才分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。“中正”即有名望的推荐官，人才的等级由他们评定。 制科：即制举，又称大科、特科，科举制度中一种临时设置的考试科目，目的在于选拔各种特殊人才。唐代制举甚盛，至宋代，贡举大为发展，而制科则趋于衰微，。清代康熙、乾隆时的博学鸿词科，光绪末的经济特科，均属此类。 制科非常选，必待皇帝下诏才举行。具体科目和举罢时间均不固定，屡有变动。应试人的资格，初无限制，现任官员和一般士人均可应考，并准自荐。后限制逐渐增多，自荐改为要公卿推荐；布衣要经过地方官审查；御试前又加“阁试”。 进士科：“进士”一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。科举考试中唐代两个最被重视的常科之一（另一个是“明经”）。明、清两代，始以“进士”为考中者的名称，凡是举人（乡试考中者）经过会试考中者为贡士，由贡士经过殿试录取者为进士。进士科最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来考试的科目虽有变化，但基本精神是重诗赋。 明经：汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。明经与进士二科为唐朝科举的基本科目，明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等，考试之法，先贴文，后口试，经问大义十条，答时务策三道。其中《礼记》、《春秋左传》称大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》称中经，《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》称小经。通二经者，通大经一部加上小经一部，或取中经两部；通三经者，大、中、小经各一部；通五经者，大经、小经皆须通。科目则由举子自选。另外，《孝经》、《论语》是必考课目，有时还加试《老子》、《尔雅》。神龙元年（705年）明定明经科考试有三场。第一场帖经，第二场试义，第三场试时务策。 博学鸿词科：也称宏词或宏博。唐开元年间始设，以考拔能文之士。宋神宗后，因考试重经义、策论，考生语文水平降低，朝廷甚感起草诏、诰、章、表等应用文书乏人。遂于宋高宗绍兴三年（1133）置此科。清代康熙与乾隆时曾两次举试，不论已仕未仕，也不限制秀才举人资格，凡是督抚推荐的，都可以到北京考试皆可应考。所试为诗、赋、论、经、史、制、策等。考试后便可以任官。得人颇多，甚有影响。“鸿”本作“宏”，因乾隆名弘历故改为博学鸿词。 经济特科：是清末新政特设的科举制科。是为选拔“洞达中外时务”人员而开设的科目。该科本是戊戌变法时，由贵州学政严修为破格求才仿乾隆年间的博学鸿词科而设的。变法失败，此科没来得及施行就被宣布废除。1901年，由慈禧太后下诏宣布恢复经济特科。光绪二十九年（1903）在保和殿进行了第一次也是最后一次的考试。考试中成绩优异的梁士诒被慈禧太后太后怀疑与梁启超同族，杨度因是湖南师范生被怀疑他与唐才同党，皆被取消录取资格，一等前五名，仅录取了一人。 武科：科举制度中专为选拔武官而设的科目。始于唐武则天长安二年（702）。这一科目与其他常科考试的安排、要求一样，但考试内容大为不同，射箭、马枪、举重、负重等是武科考试的重要内容。射箭有远距离射靶、骑马射箭等。马枪是骑在马上用枪击刺物体。举重要求双手举起关闭城门用的大门栓。负重是背起重型物体。此外，参加武科考试的，身高要在六尺以上。 武科的影响很大，以后各朝除元代外都沿袭设立了这一科。清光绪二十七年（1901）废。 恩科：宋代科举制度每三年举行乡、会试，是为正科。遇皇帝亲试时，可别立名册呈奏，特许附试，称为特奏名，一般皆能得中，故称“恩科”。恩科始于宋。明、清亦用此制。清代于寻常例试外，逢朝廷庆典，特别开科考试，也称“恩科”。若正科与恩科合并举行，则称恩正并科。 童生试：也叫“童试”俗称“小考”，明清两代初级入学考试之称。明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。 县试：清代士人为要取得出身，首先必须参加由本县县官主持的考试。试期多在二月，要取得出身的童生，向本县礼房报告，填写姓名、籍贯、年岁、三代履历，并取得本县廪生保结。一般考五场，也有四场或六七场者，各场分别考八股文、试贴诗、经论、律赋等。第一场取录者即有参加上一级考试即府试的资格。 府试：通过县试后的考生有资格参加府试。府试在管辖本县的府进行，由知府主持。参加府试，报名、保结，与考试的场次、内容同县试差不多，但保结的廪生要多一名。府试通过后就可参加院试。 院试：也叫道试，清代由各省学正主持的考试，曾经府试录取的士子，可参加院试。 因为学政称提督学院，故名院试，又沿袭旧名学道，亦称道试。报名等手续与府县试略同。学政于驻在地（一般为省城，亦有例外者，如顺天学政驻通州）考试就近的府、县。余各府，则依次分期案临考试。正场一场，复试一场。揭晓称“出案”。录取者为生员，送入府、县学宫，称“入学”，受教官的月课与考校。 红案：校院试后揭晓名次的榜示。 案首：童生参加县试、府试、院试，凡名列第一者称为案首。又岁试、科试第一名亦用此称。 乡试：明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称“秋闱”，又称“大比”。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。 中式：科举制度中，乡试或会试合格者称为中式举人或进士。 录科：清代科举考试制度。凡科试一、二、三等前五名或十名准送乡试外，其余生员或因故未考者，以及在籍之监、荫、贡生名不列于学宫，不考科试者，均需由学政考试录科，方能送考乡试。 录遗：清代科举考试制度。凡生员参加科试、录科未取，或未参加科试、录科者，在乡试前再补考一次，叫做录遗，经过录遗即可参加考试。 会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称“春闱”。又因为是礼部主管，故又称“礼闱”。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。 贡院：清代举行乡试及会试的地方。 登第：科举制度中列名于科目称为科第，或称科甲。经考试录取者称为登第。 殿试：又称廷试。是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第“的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 岁试：明代提学官和清代学政，每年对所属府、州、县生员、廪生举行的考试。分别优劣，酌定赏罚。凡府、州、县的生员、增生、廪生皆须应岁考。 科试：明清学校制度之一。每届乡试之前，由各省学政巡回所属府州举行考试。凡欲参加乡试之生员，要通过此种考试。考试合格者，方准应本省之乡试。
经魁：明清科举考试中有以五经取士之法，每经各取一名为首，名为经魁。取在前五名的称五经魁，或五魁。
状元：科举考试以名列第一者为状元。唐代举人赴京应礼部考试都须投状，因此称进士科及第的第一名为状元，也叫状头。宋代以殿试首名称状元。明、清会试以后，贡士须作殿试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元。 探花：科举殿试一甲第三名称探花。唐代进士曲江杏园初宴，称“探花宴”，以同榜俊秀少年进士二三人为探花使，遍游名园，探采名花，探花之名始于此，宋代又称探花郎。南宋以后，专指殿试一甲第三名。元、明、清三代沿袭不改。探花授翰林院编修。
鼎甲：指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡连续在乡试中解元、会试中会元、殿试中状元，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。
传胪：科举制度中，殿试以后由皇帝宣布登第进士名次的典礼。古代，上传语告下称为胪，传胪即唱名之意。 会元：科举制度中乡试考中者为举人，举人会试中第一名者为会元。 举人：原指被推荐之人，为历代对各地乡贡入京应试者的通称。明、清两代，为乡试考中者的专称，作为一种出身资格，中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”，习惯上俗称为“老爷”。 解元：唐代，举进士者皆由地方解送入试，故相沿称乡试第一名为解元。宋以前称解头。 贡生：明、清时府、州、县学的生员，凡已考选升入国子监肆业的称为贡生。意思是以人才贡献皇帝。 五贡：清代科举制度中对恩贡、拔贡、副贡、岁贡和优贡五类贡生的总称。这五类都是正途出身资格。另有捐纳取得的贡生，称为例贡。 及第：指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。 同年：科举时代同榜录取的人互称同年。 例贡：清代捐纳取得的贡生，称为例贡。为正途出身资格。 纳贡：明代捐纳取得的贡生，称为纳贡。 监生：国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。 诸生：明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。 秀才：别称“茂才”。本系优秀人才的通称。汉代以后，成为荐举人才的科目之一。南北朝时，最重此科。唐代初期，设秀才科，后来渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。明太祖曾采取荐举的方法，举秀才数十人，反以知府为官。明、清两代，专门用来称府、州、县的学员。习惯上也称为“相公”。 博士子弟：习汉代博士所教授的学生。西汉时以博士为高级学术官，由太常选拔优秀青年，就博士受业，各郡国亦得选送。所授以经学为主。至一定年限，进过考核，一般可以在郡国任文学职务，优异者可授中央地方行政官。 (责任编辑：admin) |