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高僧传

高僧传

作者:释慧皎

类型:释家类

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评价这本书:
简介
    中国历史上以《高僧传》命名的佛教典籍,共有以下四种:
    1.梁代慧皎所编之《高僧传》十四卷,又称《梁高僧传》,简称《梁传》、《皎传》;
    2.唐代道宣所编之《高僧传》三十卷,又称《续高僧传》或《唐高僧传》;
    3.宋代赞宁所编之《高僧传》三十卷,又称《宋高僧传》或《大宋高僧传》;
    4.明代如惺所编之《高僧传》八卷,又称《明高僧传》或《大明高僧传》。
    南京金陵刻经处,将以上分别编为《高僧传》初集、二集、三集、四集出版发行。
    《梁高僧传》记载自东汉永平至梁代天监间著名僧人的传记。南朝梁代僧人慧皎(497~554)撰。慧皎,上虞人(今属浙江)。居会稽嘉祥寺。此书13卷,将所载僧人分为“译经”、“义解”、“神异”、“习禅”、“明律”、“忘身”、“诵经”、“兴福”、“经师”和“唱导”等10类。他在序言中自称记了 257人事迹,“又傍出附见者二百余人”。卷末附有同时人王曼颖致慧皎书。对此书颇加称赞。梁代以后,唐代道宣撰《续高僧传》30卷,一称《唐高僧传》,宋代赞宁等撰《宋高僧传》30卷,明代如惺撰《大明高僧传》8卷,其体例大致依据梁传,合称《四朝高僧传》。
    《梁高僧传》对研究汉魏六朝文学有多方面的作用。首先,它记载了佛教传入中国及佛经翻译文学的情况,如卷二所载后秦僧鸠摩罗什对翻译文字的要求就常为后人所提及。其次,此书记载了许多文人和佛教僧侣的交往以及他们受佛教影响的情况,如支遁和孙绰、许询、王羲之等人的来往及慧远与谢灵运等人的关系。再次是此书在记述一些僧侣事迹时,也写到了他们的文学活动,如卷五竺道壹传记载了帛道猷赠他的诗,此诗写得清警流丽,而且可据此纠正《诗品》把帛道猷当作南齐人的错误。还有象“经师”部分记述佛教徒诵经声调问题,颇受研究者重视,认为与四声说的兴起有密切关系;“唱导”部分的总论叙述南朝佛教徒利用讲唱形式宣扬教义的情形,也经常被研究俗文学的学者引用。此外,书中还载有不少志怪小说及宗教故事,如史宗等故事,也常被唐代诗人当作典故使用。
    《梁高僧传》通行的版本有《海山仙馆丛书》本等多种。
目录
正文
高僧傳卷第一
高僧傳卷第二
高僧傳卷第三
高僧傳卷第四(義解一)
高僧傳卷第五(義解二)
高僧傳卷第六(義解三)
高僧傳卷第七(義解四)
高僧傳卷第八(義解五)
高僧傳卷第九
高僧傳卷第十(神異下)
高僧傳卷第十一
高僧傳卷第十二(亡身誦經)
高僧傳卷第十三(興福經師導師)
高僧傳序錄卷第十四


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