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书法雅言

书法雅言

作者:项穆

类型:艺术类

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评价这本书:
简介
    《书法雅言》1卷,共17篇,包括:书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知识。作者从儒家的观点出发,把书法推到”同流天地,翼卫教经”的地位,认为它可以”发天地之玄微,宣道义之蕴奥,继往圣之绝学,开后觉之良心”;书法是人格的表现,”心之所发”,”运之为字迹”,”人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形”。关于书法学习,项穆强调内心修养,强调一开始便应注意精神与形式的互相渗透。此外,作者还强调书法的”正统”,把王羲之与孔子并列,排斥苏轼、米芾,认为后世有成就的书法家,都不过是发挥了王羲之的某一方面。
    《书法雅言》有沈思孝序。穆父元汴鉴藏书画,甲于一时。穆因承家学,耳濡目染,见识尤广,且于书法特工,故自抒心得而成此书。全书共十七篇。一、“书 明统”,主张以晋代右军为正统;二、“古今”,论偏古偏今,皆为书家之弊,提倡“学古而不拘于古法”;三、“辨体”,论性情对书法 画的影响,提出“施教者贵因材,自学者先克己”;四、“形质汀,论书体之肥瘦,认为“瘦而腴者,谓之清妙”,及“肥而秀者,谓之丰艳”;五、“品格”,论定书品之优劣,分正:宗、大家、名家弋正源、傍流共五等;六、“资学”,论资质与书法之关系,指出“资不可少,学乃居先”;七、“规矩”,论书当以右军为法规,提出“书不入晋,固非上流;法不宗王,讵称逸品”;八、“常变”论“字形虽变,体格不可逾”;九、“正奇”,论书之正奇关系,兼述唐代真、草书体之三变;十、“中和”,论书之中和标准,并叙述唐代各家书法之长;十一、“老少”,论书法之老少,宜混为一谈;十二、“神化”,状书之神化,并指出神化而不能越规;十三、“心相”,发挥;“人正则书正”的论点;十四、“取舍”,主张学书要择长而去短,独尊右军,力斥苏、米;十五、“功序”,以为学书非积有四十年功夫不可,后附论书之三戒;十六、“器用”,主张笔、墨、纸、砚皆务须精良;十七、“知识”,论鉴赏,主张“论书如论相,观书如观人”和“人品既殊,识见亦异”。
    此书大旨以晋人为宗,而力排苏、米等书,虽持论稍有过高,然项氏终生一艺,研求至深,故所论极其精辟。行文大体拟孙过庭《书谱》,但无剽袭、类同与苟且之弊,而气息亦颇为纯厚。
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正文
提要
原序
书法雅言
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