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孔子集语

作者:薛据
    《孔子集语》·三卷(两江总督采进本)
    宋薛据撰。据字叔容,永嘉人。官至浙东常平提举。林德阳《霁山集》有二薛先生文集序曰:薛氏世学盖三百年。玉成公学於慈湖杨敬仲,刊华据实,犹程门绪馀。伪学禁兴,只手卫道,著伊洛源流,各为谱传。又以弓冶授其子叔容公,志宏力毅,负荷千年。念圣远言湮,为《孔子集语》二十卷,即是书也。此本但分二十篇,仅有三卷。殆旧以一篇为一卷,后人并之欤。所列书凡三十余种。其凡例谓《曾子》、《大戴礼》、《孔丛子》、《孔子家语》四全书及《左氏》、《庄子》、《荀子》、《列子》概不采及,惟见于他古书者采之。然《孔子世家》列在正史,不僻於《孔丛家语》,且既云不录《大戴礼记》,而颜叔子第十二乃又引其一条,亦自乱其例。至引说文黍可为酒,禾入水也,一贯三为王,推一合十为士等语,并数条为一条,义不相贯,尤为失伦。他若《韩非子》说林下、内储说上、内储说下、外储说左上、外储说右下、难一、难三诸篇,可采者几二十条,而此书所引仅三条。若《淮南子》主术训、缪称训、齐俗训、道应训、人间训、泰俗训诸篇,所可采者不下十馀条,而此所引者亦仅三条。则其馀挂漏,可以概知。又文翔凤《云梦药溪谈》,摘其五酉一条,引《搜神记》而讳其所出,又讹五酉为五酋,则驳杂舛错,亦所不免。特所录尚多秦、汉古书,残篇断句,或可藉此以仅存。故考古者亦不能废焉。
    孙星衍,字伯渊,一字渊如,号季仇、微隐、芳茂山人,江苏阳湖(今江苏常州)人,生于乾隆十八年(一七五三年),卒于嘉庆廿三年(一八一八年),是清朝著名的考据学家、金石学家、训诂学家。孙星衍历官山东兖沂曹济道兼管黄河兵备道,山东督粮道权布政使。(《清史稿·孙星衍传》)作为一个著名的藏书家和学者,他对薛氏辑本很不满意,於是在晚年引疾归田後,与其族弟星海、侄婿龚庆一起检阅群籍,从《易十翼》、《礼小戴记》、《春秋左氏传》、《孝经》、《论语》、《孟子》,《孔子家语》、《孔丛子》、《史记·孔子世家》、《史记·仲尼弟子列传》以外的八十三种典籍中采辑了八百一十三条孔子言行记录,并仿照《说苑》的体裁按类编排,共分十四篇十七卷,前十篇反映孔子的基本思想,後四篇多属于孔子的生平事迹和寓言故事。初稿纂成之後,他又请著名学者严可均进行审校,前後历时六年成书。值得注意的是,孙氏辑本不止重视材料的收集,还注明每一条材料的出处,并把内容相同或相近的材料排列在一起,而且对疑文脱句加以按语进行校勘,因而有很高的学术价值。
    当然,此书是从浩繁的古籍中逐条查阅辑录而成,难免仍有所缺失。後来王仁俊作《孔子集语补遗》增补七十七条,李滋然作《孔子集语补遗商正》,再补八十九条。今人郭沂将这三部书进行了校点和整理,并补入了《论语》、《孔子家语》、《孔丛子》以外孙书未收录的材料以及新出土的马王堆帛书《易传》和八角廊竹简《儒家者言》。
    孙氏辑本《孔子集语》首刊于嘉庆二十年,收入《平津馆丛书》,扉页题有“冶城山馆藏版”。此版刊刻时将所辑文字的出处以阴刻白文置於段首,以篇为段,如有彼此互见的文字,则只将首条置顶,其馀低置一格,列于其後。此版严可均《序》置於书首,次及《孔子集语表》,次及《篇目》、正文,每半页十一行,满行二十字。因该版为孙星衍组织编撰刻印,故通称“阳湖孙氏本”,又因收入《平津馆丛书》,亦称“平津馆原本”。
    光绪三年,以校刻精良著称的浙江书局据平津馆原本重新校刻《孔子集语》,汪诒寿任总校,收入《二十二子》,通称“二十二子本”或“浙江书局本”。此版刊刻时将所辑文字的出处以阳刻置於段首,并加方括号以示区别,全书除卷十四至卷十七外,各卷卷首下均注明“平津馆原本”,全书各卷卷末均署有总校和分校者姓名,每半页九行,满行二十一字,篇章顺序与原本相同。
    光绪十年,江苏吴县朱记荣重新校刻《平津馆丛书》,他亲自校勘了《孔子集语》。此版纠正了平津馆原本的衍损之处,刻工精美,每半页十一行,满行二十字,与原本同,但在编排上把《孔子集语表》放在了《篇目》之後。由于这是重校本,而扉页题有“光绪乙酉夏白堤八字桥朱氏槐庐家塾珍藏”,所以此本又称“重校平津馆丛书本”或“朱氏槐庐本”。
    另外,依据阳湖孙氏本校刊的《孔子集语》分别有:光绪十九年上海鸿文书局刊本,编入《二十二子》和《二十五子汇函》;光绪二十三年上海文瑞楼刊本,收入《子书二十二种》、《子书二十三种》和《子书二十八种》;同年,湖南新化三味书局刊本,收入《二十二子》;民国九年上海五凤楼石印本,收入《子书四十八种》;民国十二年上海扫叶山房石印本,收入《三十六子全书》。
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