◎  李庾
    庾，懿宗时人。
        ◇  两都赋（并序）
    臣伏见汉诸儒若班固张衡者，皆赋都邑，盛称汉隆。当王道升平，火德丕赫，数子歌咏，发著後代。今自隋室迁都，而我宅焉。广狭荣陋，与汉殊状。言时则有六姓千龄之变，言地则非秦基周室之故。宜乎称汉於彼，述我於此。臣幸生圣时，天下休乐，虽未及固、衡之位，敢效皋陶、奚斯庶几之诚。谨冒死再拜献两都赋，凡若干言，以诎夸汉者，昭闻我十四圣之制度。请付史氏。赋曰：
    洛?先生客於上京，问里人以秦汉咸阳故事。里人曰：「先生不习乎哉！秦址薪矣。汉址芜矣。西去一舍，鞠为墟矣。代远时移，作新都矣。」先生曰：「宾者不识，藐然老沉。懵岁亡而日远，愿闻古而知今。为我源说，恭承玉音。」里人曰：昔者帝兆唐居，命隋先基。乃假隋权，是开中原。既权二年，为唐迁都。周榛秦莽，平芜?馀。文驱炀逆，卒於侑传。若天使项氏死劳，而授汉休也。唐开禅坛，新都之门。辟殿乾宫，以朝诸侯。时则有若房、魏作弼，英、鄂执律。南阳故人，河间帝室。戎衣既脱，瑞气洋溢。欢声传於亿兆，炀燎致乎太一。乃会汉?，发周赉。谧万类，氵亭四海。遂开国以报功，差子男之五等。然後构阁图形，荣号凌烟。指河带以山砺，书天子之缙绅。
    其制度也，拥乾体，正坤仪。平两曜，据北辰。斥咸阳而会龙首，右社稷而左宗庙。宣达周衢，址以十二；棋张府寺，局以百吏。环以文昌，二十四署。六部提统，按星分度。俨宪台而西列，肃阴馆於北户。建倍员於前王，总维纲於御史。端国家之朝仪，实周察乎左右。
    其内则有太极承端，通址含元。日出东荣，月沉西轩。倚九??之下麓，涵太液之清澜。龙道双回，凤门五开。烟笼凝碧，风静蓬莱。东则左阁当辰，延英耽耽。宣徽洞达，温室隅南。接以重离，绵乎少阳。是为二宫，复道邃廊。西则月华重启，银台内向。中书在焉，密用宰相。宦者别省，延缘右藏。建子亭於屏外，设兰?於庑下。天子端朝，明庭九宾。发少府之冕旒，陈奉常之书勋。肃勾陈以辟护，翼雉扇而对分。鸡人乃下，鹤唱先闻。千官就日，万品趋云。漏迟迟而东转，风习习而南薰。
    外则国子招徒，疏馆开轩。左立太学，前?广文。膳丰中厨，就教九年。稽以博士，总之成均。秘书典籍，品命校郎。横阁三重，阐正铅黄。若六艺之条贯，百氏之纵横。交错发论，礼形而乐声。太傅在前，少傅在後。载言载笔，出纳谟诰。?动鸾飞，振玉锵金。殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。已而燮和阴阳，经纬天地。采摭轩昊，牢笼虞夏。辟孔子之学堂，敷一代之风雅。此王者之文教也。亲兵百万，制以神策。紫身豹首，金腰火额。猎霞张旆，剥犀缀革。奋目而虎眦，振髯而猬磔。柔六钧，贯七札。对天仗以司戈，分玉墀而执戟。别有陈旌赐钺，阃外四七。依榆关以作镇，拒柳营而开壁。逐虏则出塞飞尘，伐叛则救??作泽。此王者之武威也。
    唐礼既行，三代同风。徵叔孙之春官，命伯夷之秩宗，则有封禅巡狩，谒天拜祖，明堂辟雍，王者之事，有司勿失。次有朝廷之位，班爵之序，器服车马，以节文武，不僭不滥。群臣之事，有司以告。下有内族外姻，以杀以隆，五礼各殊，陈吉仪凶，一室是形，天下大同。百姓之事，有司以教。故以内则敬，以外则严，以家则肥，以国则昌。卿士翼翼，公侯皇皇。在野熙熙，在朝跄跄。夫如是夸周而正鲁，胡可殚详。
    洎乎乐之设也。以德配乐。陈器以作，革木匏竹，иね磬?。命官二署，谐以协律。以奏庙貌，祖考来格；以陈宫庭，箫韶九成。凤凰来仪，以布天下。手之舞之，足之蹈之。及乎御允衣，集舞童。或献凯作铭，以宣帝功；或布字缀行，以达皇风。此《礼经》之所未纪，夔戛之所不同。
    刑期无刑，辟以止辟。三章?汉祖之德，肆赦缓穆王之法。於是天子御端门，诏天下。涣汗发泽，与民更始。建金鸡於仗内，耸修竿而揭起。其下则税三关，解银铛。追其工，徙?兜，煦舜弦，浃尧年。台收白简，史阁丹笔。总秋官之计，料不逾乎三十。斥匡衡之失论，罪温舒之不足。司刑无鬼哭之庭，大理有乌巢之狱。
    又若荐祖建宫，元元之庭；霞帔云冠，飘飘太清。天子将有事也，岁豆时笾，夏簋殷?。传金炉之御烟，开甲帐之琳琅。此王者之示孝也。对里连街，帝宅王家。青门列槛，棠棣分华。勤政外名，花萼中题。屹云中而佩凤，杳天外而舒?。於是天子设千席，羞百醴。家人齿筵，愉愉济济。此王者之示悌也。    盛则长堤砥平，错则缨弁繁夥。佩印分鱼，九参六佐。肃威仪於行盖，指戒途於前马。待漏未开，朝骑沓街。鸡鸣朱邸，火度青槐。先导擘云，後车奋雷。递以严声，不生微埃。人寒物栗，统以京尹。临人秉杀，罔敢不谨。豪家戚里，金张许史。走骑如龙。行车若水，拉枯请命，曾不仰视。配前秦与後赵，固异代而殊拟。
    其地势也，负泰章台，倚汉甘泉。带泾渭之富流，挟终南之寿山。指重城於二华，拓外门於两关。元素交川，灞?在焉。断虹偃蹇而亘梁，拖轮走骤而蹄奔。度万国以向朝，趋魏阙之通门。赤县统剧，停阡帝乡。长安万年，乾封明堂。蓝田左掎，?杜前张。分圻连乎冯翊，画疆接乎岐阳。排吴山而抵蜀，亘氐谷而通商。    天子穆清，环卫陈兵。将军之号，三番六营。至乃辨晓警昏，主在金吾。鼓列六条，外传通衢。备以严兵，罗以周庐。禁动息人，用戒不虞。其中则御水分沟，昆明下流。在野决溉，入宫环洲。菰织蒲纫，芡贽菱羞。渚戏元?，沙眠白鸥。其远也，深有蛟潭，氵瓜作龙湫。?接河汉，波通女牛。其近也，方塘含春，曲沼澄秋。户闭烟浦，家藏画舟。
    尔乃农家东作，厥土黄壤。树以桑柘，翳荟乎南亩。以黍以?余，以黍以稷。以输太仓，天子之储。土厚地中，温寒以宜。门多杖老，室有蕃儿。承化发谣，帝力不知。则有程郑之家，白闼朱轩。崇基峻砌，待驷高门。木秀茸葩，红舒绿繁。挺硕果於华林，育丰蔬於中园。珠箔昼晴，金缸夜明。罗绣巾??，鼓瑟吹笙，哗族陈宾，以乐乎太平。
    货隧分廛，物次骈连。中署肆师，夕咽朝昏。越璞楚琛，蜀贿巴ク。裁绮张绣，纹轴蕉筒。声教之所被，车书之所通。交错杂沓，斯焉会同。黄宅缁庐，金篆玉扃。以张帝居，用壮天庭，千形万声，不可多名。
    天子奉尧舜之道，勤後稷之功。当仲夏而献茧，立中和而视农。然後黼黻时备，粢盛告丰。其接下情也，则尧鼓不悬，晋木不列。熔金作轨，四门是揭。人靡迷邦，士无讳讦。示收才而问眚，上谏行而冤达。当其万国贡珍，四夷纳赆。赋用舟通，财因辇进。地官计国，度支主吝。百姓既足，斯焉充?刃。复若天府万品，以备供职。登馔则光禄献厨，命驾则太仆承轼。其乐人也，大启九门，分开三殿。齿群臣於次坐，徵公族於内宴。於以训恭俭，於以示慈惠。戏族咸在，百弄迭改。视仙童之霓裳，睹壮夫之角抵。御阶昼阴，帝座春深。缤纷宦闼，窈窕嫔林。既受赐於逮昏，尽拜帛而怀金。与众之乐，一日於此。先生独不习乎！
    其四郊也，或有乘时之旧址，亡国之遗踪。天子迎四气，[B242]然改容，曰是足以怀伤於耳目，作戒於心胸。昔秦政肆刑，秦民其倾。楚泽大呼，分隳列城。徒罢骊山，役休上林。秦址既迁，鸿门至今。此东郊之事也。隋苑广袤，?笼南山。占地万顷，不为人间。齐门失耕，禽游兽?。代谢物移，缭垣不完。此南郊之事也。丰水悠悠，文王作周。传难子孙，衰平遂迁。乃眷镐都，武王宅居。国失赧逊，酆镐乃芜。此西郊之事也。汉设五?，以主淫祀。栾诳徐诬，将求永久。天子亲拜，太牢黍牲。事凶地存，为天下笑。此北郊之事也。故因迎春则鉴秦败，知恃刑不如恃德也；因迎夏则鉴隋怠，知猎兽不如猎贤也；因迎秋则鉴周勤，知祖基作艰，传万年也；因迎冬则鉴汉误，知去淫即正，获天祚也。四鉴以陈，泽於生人；四德以懋，格於上下。故我高祖一呼大定，安都居正。传今皇帝一十四圣，是知禅国也，禅都也，非得隋之命，是得天之命。
    △右赋西都
    先生曰：富哉言乎，尧、舜之事，吾知之矣。然天地旁魄，奥区不一。九衢六陌，亦称河洛。始乎周卜，今日隋革。进八百里，作唐东宅。成者居者，余得其故。用悉闻见，丕我王度。子不识乎？颠炀偾华，中原毒?。顺天应人，文皇赫图。王充不来，建德相依。阻我东人，不苏义旗。高祖西安，文皇舞千。一挂戎衣，邦人保完。彭城献级，东功乃立。则创业之事，不独於西也。高祖至天後朝，匪伊是居，於焉逍遥。明帝大同，出震开宫。恩波尔乡，泄源於东。则太平之事，不独於镐也。
    若乃用洛为池，带河为沼。洞八门之会要，控二梁之夭矫。在隋之始移。划前规之隘，侈旧制之陋。指半含而新布，乃集工而成就。重城不居，万盗齐构。讫大业於义宁，廓皇家而逊授。既而天踵以正，地产以实。祯符所纪，嘉名不一。表贤则河水变清，瑞圣则洛图屡出。帝功既成，封禅礼行。显祖光宗，勒岱而祈嵩。我甸我郊，三圣之灵坛在焉。赤县神州，与京比俦。径山东之贡赋，扼关外之诸侯。直齐梁而驾辂，引淮汴而通舟。太行枕甸，发址崇垓；覃怀镇封，上干昭回。凿门导伊，两阜屏开。育仁颐智，堂奥庭隈。尔其左掖通东，右掖洞西。笼故地之铜驼，抱旧里之玉鸡。御沟接氵瓜，苑树通堤。抗凤楼於内庭，矗端门於天街。上阳别宫，丹粉多状。鸳瓦鳞翠，虹梁叠壮，横延百堵，高量十丈。出地标图，临流写障。霄倚霞连，屹屹言言。翼太和而耸观，侧宾曜而疏轩。若蓬莱之真侣，瀛洲之列仙。鸾驾鹤车，往来於中天。严城晓启，千门万户。建卫对营，开扃接牖。翠华在镐，分官以守。监署惟三，卿曹亦九。台阁高闶，支驭东方。仍俾二官，别持宪纲。赫若夏日，凛如秋霜。威动乎瓯、闽之国，风行乎燕、蓟之乡。郊圻作固，屯兵孟津。千里无烟，万夫狺狺。实兼武牢，以食济温。惟是咽喉，属於将军。礼乐所流，厥惟旧周。追鲁俗而为邻，化殷顽而作柔，异材挺擢，多士优游。原?无?无而耕溺，水溅溅而洗由。士得天爵，孝称行原。身行大节，里有旌门。以继前修，以垂後昆。荣一时之史籍，耸当代之人伦。兄友弟恭，位皆崇荣。石记标衢，棣萼为名。螭首龟趺，嶷峙双形。指两冯而远迈，对二陆而遐征。至若里巷之新名，闾阎之近革。或区区於傅说，或琐琐於典册。非敬戒於将来，何侈言之敢作。且二诰尚存，始卜惟艰。四姓所都，季年乃迁。或得於闻，或得於传。幸子弗哗，试为子发乎齿牙。里人曰诺。
    先生曰：郏辱阝之地，中居帝域。贤相圣营，龟符墨食。成王定鼎，以休姬德。三十承孙，八百祚年。祖功浸微，衰平乃迁。幽用妇烽，诸侯疾怨。夷元敬朔，太史不颁。百派分波，争涸其源。汜水而郑，阳翟而韩。晋盟河阳，秦戍新安。一旅之兵，一成之土。嬴氏乘之，不享文武。此周之失都也。南阳真人，复运汉基。旧邦惟新，上称康时。光武而酿，明醴和ㄤ。冲质不长，桓、灵自纵。後戚立权，内官分弄。四星耀斗，百桷摧栋。阳弱阴强，刘轻曹重。此後汉之失都也。魏丕徙许，促龄四十。疆臣执柄，三嗣徒立。政由宁氏，王髦莫奋。瓦解土崩，炎居奂逊。此魏之失都也。晋始三世，乱兴永嘉。萧墙构兵，沈阏称戈。浩浩逆流，天下垫波。八王既分，五马南奔。左衽之裘，乃来中原。此西晋之失都也。故权在诸侯，则姬氏平；权在内官，则汉室倾；权在强臣，则魏狃；权在亲戚，则晋走。是四者各以其故，权与势移，运随鼎去。从古如斯，谓之何如。世治则都，世乱则墟。时清则优偃，政弊则戚居。勿谓往代，试言前载。
    开元太平，海波不惊。乃驾神都，东人夸荣。时则辚辚其车，殷殷其徒。行者不赍，衣食委衢。冠冕之夫，绮罗之妇。百室连歌，千筵接舞。高楼大观，陈宾归侣。金堂玉户，丝哇管语，我道如尧。我税如貉，贫庾而稻。贱笥而裼，比屋相视。耻衣空帛，开场分肆，不列?麦。同轨同文，昼呼夜欢。父怿子愉，去径即盘。既兆既亿，动动植植。无声之乐，薰然不息。稽成康之周隆，考文景之汉汉休。摧代系时，不为彼优。我俗既饶，我人既骄。安不思危，逸而忘劳。故天宝之季，渔阳兵起。逆旗南指，我无坚垒。匝甸鼙动，冲天羯腥。门开丽景，殿据武城。杀人如刈，焚庐若?。蜀驾先移，允师後誓。伤四年之委烬，奋二将以建勋。天落妖彗，风摧阵云。及夫埽台榭之灰，收京野之骨。徵郡国之版在，验地官之籍列。太平之人，已十无七八。至德复兴，六纪於兹。七圣储休，平痈补痍。故含识之士女，植发之童儿，皆能痛其丧乱，而期我康时。今四方之事，叟不知也。惟洛泱泱，滨盈万室。惟城职职，市廛骈集。比年大有，稍藏以实。都人嬉贺，有笑无栗。咸曰将睹乎贞观之风，开元之日。乡里之人，思万乘之威仪，幸物阜而时和，指康衢而引领，作望幸之赓歌。歌曰：晓?行兮西风，庆摇裔兮龙在中。望云光兮拜千百，西泽霈兮均东泽。
    里人曰：诚哉是言。前年日南至，天子谒太清宫太庙，郊天祀地。既毕事，执谦端?，谓公卿大夫曰：予在人上，历祀三四。年谷比登，未及於富。人庶稍蕃，未臻於寿，动植小遂，犹有枯夭。日月所至，犹照叛士。戎狄虽贡，西地犹虏。今行大礼，得不愧望於天，而献羞於祖。是尚以圣政为忧，未意於行幸也。先生曰：大哉为君！用是言也，理是事也。则千里如郊，万里如圻。在西而东均，处内而外肥。吾归息乡里之谣，安尧舜之时。将齐驱於寿域，何近喜而远悲。则知鉴四姓之覆辙，嗣重叶之休烈。用是言也，理是事也，即所都者，在东在西可也。
    △右赋东都
    ◎  刘宽夫
    宽夫，赠工部尚书伯刍子。宝应中为监察御史，转左补阙。
        ◇  汴州纠曹厅壁记    郡府之有录事参军，犹文昌之有左右辖，南台之有大夫中丞也。纠正邪慝，提条举目，俾六联承式，属邑知方。致上（阙）於坐啸，举纲维之未振，俾侧者不敢挟其侧，奸者不敢萌其奸。法令修明，典章不紊，此其任也。大梁当天下之要，总舟车之繁，控河朔之咽喉，通淮湖之运漕。丞相治所，?鹭成列。地辟土沃，兵多甲坚。人尚矜豪，气率骄蹇。有梁园兔苑之遗事，当四会五达之通庄。杂燕、赵悲歌之人，迩吴楚剽轻之俗，为吏之道，不伦他邦，滔滔来往，??阡陌。任刚毅则失於突犯，守谦卑则病於委随。刚则害身，随则弛法。贞元以来，戎帅自擅，威令已出，无复国章，堤防不完，徽纟墨荡失。调补斯任者，但叠迹敛手，以脱祸为心，何有意於勾稽，而敢思其职业者哉！
    太和二年，琅琊郡葛公元方由天长令而莅焉。至则以为当今圣上务治，丞相镇静，以至清肃群下，以至公奉朝廷，凡所建启，惟道是适。苟踵弊於斯日，不以分画於兹辰，则缘奸积蠹，无时而去。於是端诚守职，以正束邪。以俭慎律同僚，以直方吹属邑。绰绰自立，职分随来。故得上下叶和，远近修整。法有刊定之制，军无侵渔之患。人存政举，其在於斯，游刃恢恢，肯綮无滞。主画诺而克胜其任，司准绳而无忝厥官，从容其间，进退不苟。其唯葛君乎！元和中，宪宗皇帝励进理道，注意法律，特设科以招士，欲问明廷後，诏有司核其妍否。先君仆射公时为司绩外郎，实专斯寄，绝因缘之举，以公共为先，於数十人中，得君充诏。故君之行实，敢不详知。    夫公署有记，其来自远，灿名氏於屋壁，示成败於将来。俾善恶克彰，韦弦斯在，此盖《春秋》之旨也，岂可阙哉！葛君以余从事斯文，叨官倚相，见托论撰，无愧直书．太和三年记。
        ◇  ?州节度使院新建食堂记
    朝廷以新平扼东西夏，锁钥郊圻，将帅得人，则虏马不敢东向而牧。今上注意边事，元年，命左仆射河东柳公专护塞之任。公?承诏旨，不敢怠遑。览风俗以施化，酌损益以制宜。文武交修，威和迭用。搜元刂蠹於积弊，张纲维於尽隳。完兵甲，赍军粮。乐疮痍，粒饥饿。以信为囿，筑法为坦。人知向方，卒乘辑睦。我洁已而贪冒自革，我不动而云为曷生。表正形端，俗为丕变。?之父老，重沐皇风。仲尼每言为政之道，可使三年有成，公孙宏对汉武，且云臣宏尚窃迟之。始为孟浪，今於河东公信之矣。既而定名分，补废阙，饰宾署，宏讲宴。视使院之狭湫，顾会食之无所，因喟然而叹曰：「夫为政之本，在於得人。燕以尊贤是称，卫以多士为美。今?酋瑗在列，而堂馆未严。非所以重樽俎咨帷幄之意也。因是从观马之旧亭，敞公府之新宇。增阶陛，所以示尊威也；卜高明，所以启顾虑也。大不逾制，崇不近奢。榱桷础闼，无不中度。翼张四檐，洞开双扉。冬霜不到，夏日潜却。可以备盘餐之品式，可以叙主客之威仪。可以寄琴樽之笑傲，可以筹政令之得失。君子是知河东公之为政也。必自迩而逮远，自身而及物，以理易乱，以实易虚，以宏深易卑圯，以广壮易隘陋，皆此类也。府中僚介，无非正人，有若司马韦君、节度判官皇甫君，皆卿材也。无面从退言之诮，无躬厚薄责之嫌。其他或幄中号宝，或席上称珍，并擅价一时，不可遍举。韦君、皇甫君以余载笔赤墀，粗知旧史，可以传言，命为记之。时太和二年六月日记。
        ◇  果刂竹记    左史院迩宸居之正地，直日笔之东偏。俗尘不飞，人意自远。?邃幽阒，似非官曹。有竹一丛，翠接阶所。其虚中洁外之操，荫座祛烦之能，紫微郎高公尝赋之，固以备尽。然而岁月滋久，蔓衍浸淫，大小相依，高下丛茂。俾日光不透，阴气常凝。暝色为之早来，阳春为之减煦。四序不正，一庭常昏。蚊虻曹飞，雀?自遂。披图散帙，观览不快。二年冬，侍轩之暇，载笔之馀，偶步庭除，病其蔽翳。因命斤斧，将治其芜。沉吟即时，乃用申诫。且谓其徒曰：「砺尔器用，端尔瞻视，谨尔操执，慎尔区分。有其质微而叶环苯?者去之，从风而不能自正者去之，大而倚者去之，聚而曲者去之，窍而不能备笙簧之用者去之，挺而不能栖鸾凤者去之。其有群居不乱，独立自持；振风发屋，不为之倾；大旱乾物，不为之瘁；坚可以配松柏，劲可以凌雪霜；密可以泊晴烟，疏可以漏宵月；婵娟可玩，劲挺不回者，尔其保之。」既而芟剪成功，繁芜立尽。去者存者，邪正乃分。不浃旬，扶疏一林，历历可见。有清风澡虑之效，?日明奸之机。檀栾风生，韵合宫徵。君子是以知竹箭之美，尚科别之功。即其他不俟言而详矣。或以斯为小，可以伸之。因记一时之妙，广而述之。    ◎  张元素
    元素，宝历三年官黄梅县令。
        ◇  仙坛山铭
    溧水县寻仙观仙坛山道士宋文?，字上仙。以大唐垂拱五年，因山石自然形似，修立仙坛三所。洎长寿元年，县令王通，字元览，在任清勤，户口增益。因开三乡，遂以仙坛名乡，奉仙号里。逮宝历二年，善政县令岑仲休，以德义当官，仁威养俗，百姓畏爱，真如父母。每施香油，琢石为像。夫修道者，上消天灾，保镇帝皇，下禳毒害，福润兆生，而道倍生。元素窃刊元石，贻厥来贤，乃为铭曰：
    无名道始，有德仁基。求仙因此，为政由之。崆峒叶县，导帝匡时。童女三洞，俱会无为。无为久恒，服食丹松。神仙不死，羽化飞空。後来君子，可蹑高踪。
    ◎  吕颍
    颍，敬宗时擢书判拔萃科。        ◇  西域献径寸珠赋（以「泽浸西荒，非宝远物」为韵）
    西域遐方，献纯精之天产，申重宝之帝乡。岂不以至诚感而灵必自顺，惟德动而坤珍莫藏。不然，何有慕於中土，而走无胫於外荒。彼珠之灵，积阴之魄，禀金气而坚固，韫河润之耀泽。布指而大小无差，洞物而纤毫不隔。迥夜常满，初月每让其圆明；爽曙欲凝，高星自掩其孤白。信殊方所秘，亦稀代难致。夺夏璜以为美，齐楚璧而积异。将配天光以辅三，助皇明而照四。积石峰峻，敦煌路远。驰辉於晦碛之中，流晶於白日之晚。将为表龙旗而缀鸾辂，必将夸池台而耀宫苑。殊不知（一作可）以万邦为虑（一作宪）者，此献则违；以三德为宝者，此宝则非。价越千金，我当俯念其十产；光含径寸，吾将静照於九围。乃遂沉泉而反璞，俾其媚川而自辉。且立德者惟俭之本，作贡者亦土之任。剖蚌而献，既不编於夏书；为器成之，尚有干於时禁。苟夺山川之精魄，是亏雨露之恩浸。所以前代有训，不珍异物。夸齐威者再论而皆惭，求苏则者一言而自屈。岂若我全明德，体大道。照耀也不假隋侯之珍，贞静也自同罔象之宝。由是化中国而及外夷，如风之偃草。
        ◇  对毁方瓦合判    太学博士教胄子毁方瓦合司业以为非训导之本不许。
    国崇太学，礼尚师儒。教失其源，人将安放。学官懵夫古训，好是多方。徒探儒行之辞，俾从瓦合；罔思?矩之道，不改松心，虽百行殊途，在来者之所择，而四教阐载，何先师之不遵。苟训导以生常，毁方之易性。乐正禁之非礼，亦有明徵；胄子顺以向方，幸无迷复。
    ◎  哥舒恒
    恒，敬宗时擢书判拔萃科。
        ◇  对毁方瓦合判
    太学博士教胄子毁方瓦合司业以为非训导之本不许。
    敬业服勤，冀闻立身之本；传经作诫，宁违从众之规。惟彼国庠，典夫胄子。以为公侯之允，自伐淹中；谓其礼乐之家，难为人下。故毁方瓦合，承圣人之情；使慕贤容众，臻儒者之旨。正唯弟子可学，何虑成均见非。
    ◎  林逢
    逢，敬宗时人。
        ◇  宰臣等请听政表
    臣等闻王者之孝不可与士庶同，万岁不可以逡巡旷。典策所载，古今必然。伏惟皇帝陛下出震缵图，体乾御极。荷祖宗之丕烈，启运祚於雍熙。自大故以来，孝思罔极。天地以之惨戚，臣庶以之震骇。而节文有变，遗旨无违。伏乞稍抑哀怀，俯亲庶政。冀使生灵获泰，日月重明。臣忝列台司，谬参枢务，无任恳悃之至。
        ◇  第二表
    臣某言。伏以万几事繁，不可久旷。今则披沥血诚，乞亲庶政。圣情哀塞，未允愚衷。夙夜兢忧，是再陈启。伏惟皇帝诞受钦明，夙成睿哲。道光王室，运属承天。而孝感因心，悲摧过毁。一自国故，殆逾半旬。诚四海哀号，如丧考妣。而万灵禺若，未睹乾坤。伏冀思继体之大猷，弃执哀之小节。行帝王代天之法，破曾、闵匹夫之情。特抑哀怀，俯躬朝政。宗庙之业，永遂和宁。社稷之灵，知其允答。况事非为已，道本徇公。仰惟圣慈，俯塞群望。臣等叨逢景运，获列枢衡。昧死竭愚，布露丹恳。伏纸陨越，庶垂天鉴。
        ◇  第三表
    臣伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下执哀过毁，上惟九庙之重，下念万务之殷，故遗诏丁宁，俾遵旧典。今百辟卿士，禺然在庭，瞻望清光，已七日矣。固陈诚请，犹未允从，内外忧惶，莫知所出。臣闻大孝之本，继志为难；酌礼之情，尚中为贵。是以哀迷期数，哭泣有常。俯而就之，圣人所重。知难继也，君子不为。伏愿少抑哀情，仰遵礼命，以副神?之望，以安亿兆之心。光祖业於无穷，流德化於天下。凡在臣子，孰不悲戴。不任哀恳诚切之至。
        ◇  第四表
    臣某等言。伏以万几事重，遗旨难违。再献表章，上尘旒?。精诚徒竭，天意未回。内外遑遑，人神企望。臣闻王者之孝，异於匹夫。礼不相沿，道资适变。向承平之代，故殷帝宅忧而不言；遇有事之时，则周王未葬而誓众。况今戎车犹驾，边候多虞。两河之寇盗虽除，百姓之疮痍未合。乱者思理，危者求安。天下嗷嗷，正在今日。诚宜抑其至性，以副群心。成先帝之大功，继中兴之盛业。岂可寝苫啜泣，庶政阙然。九庙之灵何报，万方之望何塞。臣等职参枢近，诚切邦家。若陛下隶忍临轩，尚持前志。臣等有死而已，不敢奉诏。不胜哀迫恳切之至。
        ◇  第五表
    臣闻树之元後，以牧蒸人。犹日月之照临，不可以少旷；如天地之覆育，不可以暂亏。故历代明王，取鉴於此，必屈已以徇物，遂抑哀而不从宜。期为彝章，行於往古。圣心哀迫，未体至公。群臣忧疑，罔知所措。伏惟皇帝陛下温恭允塞，迈德文明。承二百年之丕图，当十三圣之大业。生灵所属，负荷不轻。岂宜直（疑）貌棘心，蹈小节而自遂；宝符神器，委大计而未临。且万几事殷，九有望切。运当克构，政在惟新。禺禺苍生，日有所冀。伏乞皇帝以安黎庶为念，以保社稷为心。对越上元，克扬顾命。俯从人愿，用答天休。臣之??，实在於此，况万国将至。七月非遥。须务山陵，以申孝敬。在於营奉，不可旷违。抑有前规，固无徇已。伏惟特膺顺变，允叶情文。抑至性而副群诚，略小善而章大道。则天下幸甚，宇内和宁。臣等生忝明时，位当枢轴。敬同群品，重启宸严。悃忄?之诚，至於死请。        ◇  第六表
    臣等昧死上表以陈，备竭肝膈。圣情超远，未蒙听览。臣等中谢，臣等谬膺燮赞，猥奉恩私。未回日月之光，是负股肱之寄。岂臣心不忠，无能感寤。今者万几之旷，四海同忧。禺禺众心，不安寝食。以陛下听政之期未克，执丧之志尚坚。臣等当伏ト叫阍，殒身碎首。所期宸鉴，下察微诚。不胜迫切之至。
        ◇  第七表    臣等言。今月日已後，累陈七表，请御万方。忽蒙宣旨，尚未听许。臣等惊怖，不知怕裁。敢徵前言，以奉万一。伏惟汉朝诸帝，文称明圣。而著易月之典，以为後代之法。光武以降，迄於我唐，继有睿哲之君，不无明圣之主。岂皆乏殷宗之孝，岂尽无陛下之心。但以所守者祖考之丕图，所临者生灵之重事。不敢徇其已以屈万姓，不欲申其志以盖百王。具在典谟，莫得逾越。况元和已前十一圣矣，皆以孝理，化於万国。迭承次守，无议改?。大行皇帝恭承昌绪，亦遵前训。当陛下旧规或坠，忠言莫从。远弃汉文之风烈，近乖先帝之遗躅，独徇一时之至性。臣恐掩祖宗之旧仪，不足以流范；越大行之性度，不足以扬名。夫丧以敬为上，哀亦次之。著在《礼经》，陛下之所鉴也。伏惟以社稷为心，以邦国为念。以奉山陵为至敬，以安社稷为至勤。薄曾、闵之非名，纂尧、舜之盛业。副中外之丹款，济苍生之血诚。臣等??，不宁寝食。况臣等备任宰衡，时逢昌运。答先朝之眷遇，承陛下之文明。伏乞俯察愚心，允兹群望。期於得请，昧死上陈。今枢务之目，旷废已久。朝野心惑，人?望切。安可盘桓，更延时日。伏乞更赐允许，以慰上下亿兆之诚。立俟圣谕，晷刻是望。
    ◎  刘敦儒
    敦儒，宝历中官起居郎。        ◇  覆四陵七庙礼例奏
    朝拜陵寝，《礼经》无文，列圣相沿，久为故事。就中四陵，尤乖典礼，请如太常所奏。其二太子庙，谨按《礼记》云：「殇於无後者，从祖?食。」又曰：「王不祭殇亡。」又曰：「有阴厌，有阳厌。阴谓嫡殇也。」注云：「为宗子之殇祭於奥。《尔雅》云：「西南隅谓之奥。」此明幼殇而死，故祭於祖庙阴暗之处也。阳厌谓祭庶殇也，疏云：祭於宗子之家，祖庙之内。当室显露之处，故曰阳厌。所以明嫡庶也。过焉以往，则不祭也。伏以惠昭太子位登诸《门专》，业当主鬯。亲则高祖神尧皇帝之宗子，属则於皇帝为伯祖父。虽礼文於旁亲无服，而骨肉之恩，不移於宗子。若坎室於德宗皇帝庙内西南隅，迁?神主，以特牲展祭，不举乐，无折俎，去元酒，不告利成，庶合古礼。若准魏晋故事，即晋愍怀太子、殇太子、哀太孙、仲太孙，皆於祖庙北墉置阴室，岁时?飨，以至亲尽。今伏以国家变三代之典，从东汉之制。九庙既有周殿之隘，一室难修处奥之仪。况别庙阴室，具为变礼，依前享献，於事为宜。其庙请不废，礼官或云：「惠昭太子弃东宫之日，已过殇年，若合裸享宜同祭。」臣以为古处於奥，今祀於庙。虽不以成人而别，以合过殇之礼矣。又或云：「若以成人，合有主後。」臣以为惠昭太子裔嗣皆在宫中，若未胜冠，自宜抱奠。文以同姓为尸者，今但令宗正官属主奠，即雅符祀典矣。其文敬太子，生非系本之重，殁有追命之荣。今於皇帝为曾叔祖，非大功之亲，《礼经》为庶，而服属已远。列於常祀，实为非经，请依太常所奏。又隐太子以下神主，或累朝嫡嗣，或圣代名藩。今其子孙皆居列土，因缘食禄，亦谓承家。各令自列庙祧，用申严配。臣伏详开元中敕，诸赠太子有後者，咸令自主其祭。今请复行此制，各使子孙奉迎神主，归?私庙。庶别子为祖，符列国不祧之尊；远裔传家，闻圣王教孝之典。其无後之庙及真顺皇後神主，即请依太常所奏。其赠奉天皇帝赠承天皇帝神主，既有常号，礼不可黩。盖王者不享於下士，诸侯不敢祖天子之义。纵有主後，法不当祭。亦请依太常所奏。
    ◎  皇甫亮
    亮，官汴州刺史。
        ◇  尉氏尉裴景升考词
    考秩已终，言归有日。千里无代步之马，三月乏聚粮之资。食惟半菽，室如悬磬。若心清节，从此可知。不旌此人，无以激劝。
    ◎  仲无颇
    无颇，文宗朝宏文馆学士。
        ◇  气球赋（以「圆实之形可贵」为韵）
    气之为球，合而成质。俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。尽心规矩，初因方以致圆；假手弥缝，终使满而不溢。苟投足之有便，知入门而无必。时也广场春霁，寒食景妍。交争竞逐，驰突喧阗。或略地以丸走，乍凌空以月圆。可转之功，混成之会。虽无侣而是匹，谅有皮之足贵。傅毛非取，奚资蔚矣之文；实腹可嘉，且养浩然之气。观夫浑兮无覆，瑰若有形。方劳击触，曾匪遑宁。其升木也，许子之瓢始挂；其坠地也，魏王之瓠斯零。惧欲挤於沟壑，将不出於户庭。智不待乎扃锁，妙乃存乎苞裹。坚强斯致，虽吐纳之在君；蕴蓄为功，信盈虚而自我。念修完之是急，如穿凿之忘（一作不）可。勿怀弃掷，委质操持。舍之则藏，岂凝滞之兴诮；苏而复上，犹轻举之可思。彼跳丸之与蹴リ，又何足以加之。
    ◎  柳喜
    喜，文宗朝为宏文馆学士。会昌时官左司员外郎。
        ◇  日浴咸池赋（以「涨海增辉金乌发色」为韵）
    海日赫赫，出?谷以腾辉，过咸孙而浴色。宛转波动，回还影侧。昭晰兮泉源渐沸，掩映兮津涯乍黑。红光下射，疑萍实之欲沉；赤气上浮，讶林云之不息。当其玉漏未尽，金波正凝。背崦嵫而六龙骋骛，望穹苍而三足飞腾。经厚地而休光暂匿，连巨浸而暖气潜蒸。当晷度之未至，信辉赫之徒增。洎夫良夜欲阑，繁星渐没。转红轮於沙砾，濯朱辉於溟渤。映龙川之华洞，照天坛而秀发。远岸烛?而乍明，长波蹙缩而未歇。观其荡水府，涤??乌。重轮辉焕而增润，双翼翩翻而尽濡。势动?端，运规规而未止；影摇波底，潜赫赫而不渝。逝矣莫及，?然可望。照蜃楼於圻岸，写蚁室於溟涨。由是发五色，焕九围。历渤?而羲和整驭，映岛屿而光耀傍飞。碧浪沸腾，罢浴贞明之质；洪涟弥漫，难留畏爱之辉。时也天地渐分，?霞屡改。违细柳而已远，拂扶桑而犹在。聊将出地，辞润泽於波澜；从此丽天，布辉华於寰海。既而迥出?岑，高悬万寻。杲杲而光无停晷，炎炎而色欲流金。始素波而将涤，倏黄道而是临。信终古而不昧，长曜景於天心。    ◎  郑鲂
    鲂，宝历时人。
        ◇  禹穴碑铭序
    惟帝世圣时，必有符命。在昔黄帝始受河图而定王?，宓羲得神蓍而垂皇策，尧配璇玑玉衡以齐七政，舜继成六德，文王获赤雀丹书而演道定谟。予亦以谓禹探《鬼申》穴，得开世之符，而成厥水功。夫神人合谋而行变化。天地定位，阴阳潜交，五行迭王，斗建司节，岳尊山而渎长川，乃至日星雷风，祯祥秘奥，三纲五纪，万乐百礼，人人物物，各由厥生，无非元功冥持，至数吻合，以及之者。王者奉天而行，故圣神焉，帝王焉。彼圣如仲尼，有德而无应，故位止於旅人，福弗及生灵。乃叹曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！」然後知元命者轩，告命者羲，受命者唐与虞，成命者禹，备命者文。仲尼不受命，乃假人事而言，故有宗予之说。後代无作焉，立言者一仁义以束世教。瞽?蚩蚩，使绝其非望，法业之外，存而不论。予读《夏书》无是说，司马子长自叙，始云登会稽，探禹穴。不然，万祀何传焉。惑矣苍山之潴呀如渊，如陵徙谷迁，此中不骞，雨洗烟空，《咸今》然莫穷，噫！实禹迹之所始终。唐兴二百八祀，宝历庚午秋九月，予从事於是邦。感上圣遗轨，而学者无述，作禹穴碑。廉察使旧相河南公见而铭之。

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更新时间：2024/11/26 10:11:47