皇极经世书解书意
皇极经世书解书意
宋史道学传首列周程张邵朱六子百世同称大儒今太极通书及程朱之学弦诵徧防内已而横渠康节之言独苦其艰深悬奥类不敢涉其藩篱夫二子于前圣未辟之奥凭其妙悟神契渊然独造?微今人幸生二子之后反畏险疑阻不能循涂以窥牖自弃何亟耶余资性最为驽下惟不敢自弃之心则终始不渝少壮时尝有志正?一书悉心研玩者二十余年始知太虚有三层之义而太和神化一以贯之觉诸家诠注言之不得其意者什七八焉时亦有志康节之言力未能兼营也逮后碌碌簿书阁废者几三十年每心焉愧之迩以农田余晷取而卒业盖向者所见仅西山节要未得其全嗣得粤洲黄氏之?称系本书全文而又不无自为裁益且于先天各图芟而不录按先儒谓元防运世声音唱和诸篇如易之上下经观物十二篇之文如易之系辞若有説无图则所説皆为何事更有谓元防运世非邵子精义所存而槩乙之者盖本不能知而大言以欺世也至内外篇抉先天不传之秘虽伊川亦有所未及而诸家之随文疏解言之不得其意者又何讥焉余不揣固陋取粤洲所得本书冠以西山纂录各图并考别夲全书以复其始又分别粤洲声音图中所附卦体以还其真而于内外篇再四研玩即以邵子之自解者解之始知著书之名即著书之意谬以所见为之臆説亦觉先生之意距今防七百年犹遥遥可防也盖自五星聚奎而六大儒之学各诣殊絶亦如天光分耀无嫌轨度各别横渠不必同于周程康节又不必同于横渠故其理兼乎数大易之传为能独得其宗史称先生智虑过人遇事能前知者特其学之一端尔呜呼邵子内圣外王之学其于天地万物之理究极蕴奥古今治乱兴废之由洞如指掌世但知其数学之一端以致穿凿支离而不得其意者率由于此余之追求初义于正防之后盖亦有不得已焉者哉乾隆丙子八月朔五日七十二歳澬濵老农王植谨识
