钦定四库全书
    唐文粹巻八十二
    宋　姚　编
    书四【总一十首】
    论史
    答孟判官论宇文生评史官书【柳冕】
    与马植书【刘轲】
    论史上萧至忠书【刘子】
    与陈叔逹重借隋纪书【王绩】
    答王绩书【陈叔逹】
    答韩愈论史官书【柳宗元】
    答皇甫湜书【李翺】
    与韩愈致段太尉逸事书【柳宗元】
    与史馆韩愈郎中书【元稹】
    答元稹侍御书【韩愈】
    答孟判官论宇文生评史官书　柳　冕
    昨暮辱问兼示所寄宇文生书忧深思逺推仲尼之道见天地之心甚善来书之意逺者大者斯尽善矣其愚之所谕者辄备闻见以献左右宇文生云仲尼因旧史修春秋所记不过二百四十二年今子长乃轶孔氏而修数千年荒絶之书助以黄老寓托之说仲尼之所二子长之所一仲尼之所难子长之所易美则美矣愚以为未尽昔大雅丧然后颂声寝王泽竭然后诗不作诸侯放恣处士横议孔子惧作春秋以一王法于是记言事以为褒贬尽闻见以为实辞举凡例以为异同此夫子之所见也故书之所闻异同此夫子之所闻也故书之所传闻异同此夫子之所传闻也故书之非此三者夫子不书此圣人之志也非当十二公之事圣人以为易过十二公之事圣人以为难明矣六经之作圣人所以明天道正人伦助治乱苟非大者君子不学苟非逺者君子不言学大则君子之徳崇言逺则君子之业广故仲尼叹曰大哉尧之为君也惟天为大惟尧则之巍巍乎其有成功也焕乎其有文章也又曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周于是叙书即起尧典称乐即美韶武论诗即首周南修春秋则绳以文武之道然后乐正雅颂各得其所至于幽厉桓庄逶迤陵頽斯不足徴也故曰夏礼吾能言之杞不足徴也殷礼吾能言之宋不足徴也足则吾能徴之矣是以三千之徒无道桓文之事者岂不教尊而后道高师圣而后功倍者也曾子曰尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣又来书罪子长自序云夫子没五百年而史记作非圣人而修圣人之名者素王之篡臣也美则美矣愚以为未尽昔周公制礼五百年而夫子修春秋夫子没五百年而子长修史记迁虽不得圣人之道而继圣人之志不得圣人之才而得圣人之防自以为命世而生亦信然也且迁之没已千载矣迁之史未有继之者谓之命世不亦宜乎噫迁承灭学之后修废起滞以论天人之际以通古今之变而微迁叙事广其所闻是轩辕之道几灭矣推而广之亦非罪也且迁之过在不本于儒教以一王法使杨朱墨子得非圣人此迁之罪也不在于叙逺古示将来也足下岂不谓然乎夫圣人之于春秋所以教人善恶也修经以志之书法以劝之立例以明之恐人之不至也恐人之不学也苟不以其道示人则圣人不复修春秋矣不以其法教人则后世不复师圣人矣故夫求圣人之道在求圣人之心求圣人之心在书圣人之法法者凡例褒贬是也而迁舍之春秋尚古而迁变古由不本于经也以迁之雄才奋史笔不虗美不隠恶守凡例而书之则与左氏并驱争先矣苟知圣人之法则知春秋之可兴知春秋之可兴则君子乎哉宇文生近之矣昔者仲尼门人得其门者然后见宗庙之美升其堂者然后见雅颂之声入其室者然后见道徳之奥虽道有汚隆性有深浅然当其所得莫不有圣人之道故言而为经动而为教者学也不学而至者无焉故曰不登高山不知天之大也不临深谿不知地之广也不游圣人之门不知道徳之富也今大雅旣隠贤人随之苟非君子孰能知道宇文生居于今之世行于古之道君子以为难前志之所遗此子之所得君子以为难为仆谢之夫言大道者不可以小说应黄钟者不可以末音师圣人者不可以无法三者知之斯为难文之为难斯又难之仆智不足而彊言之顿首
    与马植书　　　　　　　　　刘　轲
    始存之不以予古拙不责予以今人之态能遗其鈆黄外饰直索予心于古人之心在今之行古者然虽无以应君子幸存之不友予以面予何人敢不以心友于存之邪且古人相知在此今愚忌存之固有未予知者矧与相面者其能异于行路之人哉固无也有恨羣居时口未能言及此还罢又不相处虽素尚蓄积竟未得露一毫于方寸之地每一相见何尝不嗛嗛于内若饮者实满于腹思一吐而未果者存之谓予是言似乎哉以为似则予不得不吐于存之矣先此二十年予方去儿童心将事四方志若学山者以一篑不止望嵚崟于上誓不以邱陵其心而尽乎中道也志且未决适遭天谴重罹凶咎日月之下独有形影存之以予此时宜如何心哉苟将尽余息以鸿同大化或有论予者相晓以古道且曰若身未立于时若名未扬于人若且死独不畏圣人之经戒俾立身扬名之意邪蹶然而恐震骇且乆曰微夫子吾几得罪于圣人矣噫圣人之言天戒也天戒何可违乎歴数岁自洙泗渡于淮逹于江过洞庭三苖逾郴而南防浈江浮沧溟抵罗浮始得师于寿春杨生杨生以传书为道者也始则三代圣王死而其道尽留于春秋春秋之道某以不下牀而求之求之必谋吾所传不失其指每问一巻讲一经说一传疑周公孔子左邱明公羊高谷梁赤若回环在座似假生之口以逹其心也迩来数年精力刻竭希金口木舌将以卒其业虽未能无愧于古人然于圣人之道非不孜孜也旣而曰以是为驾说之儒曷若为行道之儒邪贮之于心有经实施之于事有古道犹不愈于堆案满架矻矻于笔砚间邪徒念旣往者未及孔门之宫墙自谓与回牛相上下传经意者家家自以为商偃执史笔者人人自以为迁固此愚所以愤悱思欲以圣人之为市南宜僚以解其纷以衡石轻重俾将来者知圣代有谯周焉此某所以蓄其心者元和初方下罗浮越梅岭泛赣江浮彭蠡又抵于匡庐匡庐有隠士茅君腹笥古今史且能言其工拙赘蠧语经之文圣人之语歴歴如指掌予又从而明之者若出井置之于泰山之上其为见非不矣长恨司马子长谓挈诸圣贤者岂不然乎哉脱渐子长之言予之厄穷其身将淬磨其心亦天也是天有意我独无恙何也夫然亦何必瞽吾目然后国语刖吾足然后兵法抵宫刑然后史记邪予是以自忘其愚瞽故有三传指要十五巻汉书右史十卷黄中通理三巻翼孟三巻隋监一巻三禅五革一巻每撰一书何尝不覃精濳思绵络指统或有鼓吹于大君之前曰眞良史矣且曰上古之人不能昭明矣某其如何有知予者相期不啻于今人存之信然乎哉此古人所以许一死以谢知已诚难事也如不难亦何为必以古人期于今人待邪又自史记班汉已来秉史笔者予尽知其人矣言东汉有若陈宗尹敏伏无忌邉韶崔实马日防蔡邕卢植司马彪华峤范晔袁宏言国志有若卫顗缪袭应璩王沈傅茅曜薛茔华覆陈寿言晋洛京史有若陆机束晳王诠诠子隠言江左史有若邓粲孙盛王韶之檀道鸾何法盛臧荣绪言宋史有若何承天裴松之苏寳圭沈约裴子野言齐史有若江文通吴均言梁史有若周兴嗣鲍行卿何之元刘璠言陈史有若顾野王傅宰陆琼姚察察子思廉言十六国史有若崔鸿言魏史有若邓渊崔浩浩弟览高允张伟刘横李彪邢峦温子升魏收言北齐史有若祖孝徴陆元规汤休之杜台卿崔子发李德林林子百药言后周史有若柳虬牛令狐德棻岑文本言隋书有若王师邵王胄顔师古孔頴逹于志宁李延寿言皇家受命有若温大雅魏郑公房梁公长孙赵公许敬宗刘之杨仁卿顾牛鳯及刘子朱敬则徐坚吴兢次而修者亦近在耳目于戏自东观至武德已来其间作者遗草有未行于时及修撰未旣者如闻并藏于史阁固非外学者可得究诸予虽无闻良史至于实録品藻增损详略亦各有新意岂无班马之文质董史之遗直者邪盖有之矣我未之见也常欲以春秋条贯删补冗阙掇拾众美成一家之尽善有若采葑菲者无以下体衣狐裘者无以羔袖言不多乎哉以为多则存之视予力志何如耳昔阮嗣宗嗜酒当时以为步兵校尉虽非其任贵且快意今予之嗜书有甚于嗣宗之嗜酒且虗其腹若行哺而实者存之宜如何处予哉传不云乎心志旣通名誉不闻其足下何遗邪此存之所宜动心也脱禄不及厚孤弱名不及善知友匡庐之下犹有田一成耕牛两具僮仆为相杂书万巻亦足以养高頥神诚知非丈夫矣所立固不失谷口郑子眞耳敢布诸足下其图之某再拜
    论史上萧至忠书　　　　　　刘子
    仆自防名仕伍待罪朝列三为史臣再入东观竟不能勒成国典贻彼后来者何哉静言思之其不可有五故也何者古之国史皆出一家如鲁汉之邱明子长晋齐之董狐南史咸能立言不朽藏诸名山未闻借于众功方云絶笔惟后汉东观大集羣儒而著述无主条章靡立由是伯度讶其不实公理以为可焚张蔡二子糺之于当代傅范两家嗤之于后叶今史司取士有倍东京人自以为荀袁家自称为政骏每欲记一事载一言皆閤笔相视含毫不防故首白可期而汗青无日其不可一也前汉郡国计书先上太史副上丞相后汉公卿所撰始集公府乃上兰台由是史官所修载事为传爰自近古此道不行史臣编録惟自询探而左右二史阙注起居衣冠百家罕通行状求风俗于州郡视聴匪详讨沿革于台阁簿籍难见虽使尼父再出犹且成于管窥况仆限以中才安能遂其博物其不可二也昔董狐之书法也以示于朝南史之书弑也执简以往而近代史局皆通籍禁门幽居九重欲人不见寻其义者盖由杜彼顔面防诸请谒故也然今馆中作者多士如林皆愿长喙无闻防舌傥有五始初成一字加贬言未絶口而朝野具知笔未涵毫而搢绅咸见夫孙盛实録取嫉权门王韶直书见雠贵族人之情也能无畏乎其不可三也古者刋定一史纂成一家体统各殊指归咸别夫尚书之教以防通知逺为主春秋之义以惩恶劝善为先史记则退处士而进奸雄汉书则抑忠臣而饰主阙斯并曩贤得失之例良史是非之准作者言之详矣顷史官注记多取禀监修杨令公法春秋则云必须直辞宗尚书则曰宜多隠恶十羊九牧其意难行一国三公适从焉在其不可四也窃以史置监修虽无古式寻其名号可得而言夫言监者盖揔领之义耳如创纪编年则年有断限革传叙事则事有丰约或可略而不略或应书而不书此失刋削之务也属辞比事劳逸宜均挥鈆奋墨勤惰须等某袠某篇付之此职某纪某传归之彼官此铨配之理也斯并宜明立科条审定区域傥人思自勉则书可立成今监之者旣不指授修之者又无遵奉用使争学苟且务相推避坐变炎凉徒延岁月其不可五也凡此不可其流实多一言以蔽三隅自反而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉比者伏见明公每汲汲于劝诱勤勤于课绩或云坟籍事重努力用心或云岁序已淹何时辍手窃以纲维不举而督课徒勤虽威以刺骨之刑朂以悬金之赏终不得也论语曰陈力就列不能者止仆所以昔者布懐知己厯诋羣公屡辞载笔之官愿罢记言之职者正为此耳当今朝号得人国称多士蓬山之下良直差肩芸阁之中英竒接武仆旣功亏刻鹤笔未获麟徒殚太官之膳虚索长安之米乞以本职还其旧居多谢简书请避贤路惟明公足下哀而许之
    与陈叔逹重借隋纪书　　　　王　绩
    乆承所撰隋纪缮写咸毕前舍弟及家人往并有书借咸不见付岂连城之珍俟楚文而乃进崩山之操待钟期而后发应以左貂右蝉荣冠东省掌壶负玺望重南宫朝夕丹墀揖让增价往来青步顿生光丰屋华榱顾蓬蒿而徙眷鸣钟列鼎想藜藿而移交不与骄期遂忘曩时之好耳仆遭逢眀圣栖迟邱壑幸悦尧舜之风得全箕颍之操虽心期所托吾道遥存而出处离异仪形难接所以愿慿鳞羽宛若承顔望观述作欣然得意足下裁成国典褒贬人伦欲使明镜一时覆车千祀故当贻诸好事岂拟唯传子孙方复固其缄縢严其扃鐍天下之望岂如是乎仆亡兄芮城甞典着局大业之末欲撰隋书俄逢丧乱未及终毕仆窃不自揆思卒余功收撮漂零尚存数帙兆自开皇之始迄于大业之初咸亡兄防窜之遗迹也大业之后言事阙然仆虽欲继成无可慿采以此尤思见足下之所作也还使请致无再三王绩白
    答王绩书　　　　　　　　　陈叔逹
    贤弟千牛及家人典琴至频辱芳翰索下官所撰隋纪虽承厚眷懑然自失诚恐持郄克之质入邯郸之墟奏曹郐之音歴茎英之肆所以迟回简牍伏念旬时辄揆短懐仰违前命今奉来札诲责逾深旣以骄鄙相诃又以缄縢致诮欲加之罪其无辞乎正当要使必致耳了不知贤兄芮城有隋书之作足下旣图继就须有考寻谨依高防缮録驰送然仆虽不佞颇闻君子之论矣尝以谓为国以礼君举必书故左史记言右史记事言者申立德立功之意也事者叙立徳立功之迹也所以明劝沮所以别是非自非可以关社稷之安危涉天人之兴废古之君子何尝取诸褒贬之作有由然也自防言泯絶大义乖坠三代之教乱于甲兵六经之术防于煨烬君人者尚空名以夸六合史官者贵虗饰以佞一时下及马迁爰逮班固咸有述作庶几圣贤其于斟酌典谟表章微絶曾不能触其藩篱者也魏晋之际夫何足云中原版荡史道息矣然国于天地与有立焉苟能宅郊禋建社稷树师长抚黎元虽复五裂山河三分躔次规模典式岂徒然哉是贤兄文中子知其若此也恐后之笔削陷于繁碎宏纲正典暗而不宣乃兴元经以定眞统盖获麟之事夫何足以知之叔逹亡国之余幸頼前烈有隋之末滥尸贵郡因霑善诱颇识大方至若梁魏周齐之间耳目耆旧所接风流人物名实可知衣冠道义讴謡尚在顷者皇建其极君子道亨慿借时来妄叨近侍庙堂多暇典坟自娱览后魏周齐之纪传考下官之所闻见曾不喜怒随意曲直任情叙致浮杂褒贬阿党述时望者以爵禄为荣谈陈国纪者以狙谲为能事至于密防王道濳济生人旣昧于知音咸寝而不记贪救写其祖父冠冕嗣婚姻以为谱牒之证耳岂不痛哉风俗之坏一至于此虽人伦王化备列元经而恢谈硕议或不可舍是以薛记室及贤兄芮城常悲魏周之史各着春秋近更研览眞良史焉古人云过高唐者学王豹之讴游睢涣者学藻绘之功窃惟隋氏之王三十六年成败否泰目所亲覩诚惧后之作者复习向时之弊焉故聊因掌壶之暇着隋纪二十巻骋辞流离则媿于心矣书事简要则尝有志焉孔子曰我欲载之空言不如附之于行事傥近是乎谨恃畴眷以尘清览当积兼金以购防窜耳又恐足下纪传之作须备异闻今更附王胄大业起居注往
    答韩愈论史官书　　　　　　柳宗元
    正月二十一日宗元顿首十八丈退之侍者前获书言史事云具与刘秀才书及今乃见书藁私心甚不喜与退之往年言史事甚大谬若书中言退之不宜一日在馆下安有探宰相意以为苟以史荣一韩退之邪若果尔退之岂宜虗受宰相荣已而冒居馆下近密地食奉养役使掌故利纸笔为私书取以供子弟费古之志于道者不宜若是且退之以为纪録者有刑祸避不肯就尤非也史以名为褒贬犹且恐惧不敢为设使退之为御史中丞大夫其褒贬成败人愈益显其宜恐惧尤大也则又将扬扬入台府美食安坐行呼唱于朝廷而已邪在御史犹尔设使退之为宰相生杀出入升黜天下士其敌益众则又将扬扬入政事堂美食安坐行呼唱于内廷外衢而已邪何以异不为史而荣其号利其禄者也又言不有人祸则有天刑若以罪夫前古之为史者然亦甚惑凡居其位思直其道道苟直虽死不可回也如回之莫若亟去其位孔子之困于鲁卫陈宋蔡齐楚者其时暗诸侯不能以也其不遇而死不以作春秋故也当其时虽不作春秋孔子犹不遇而死也若周公史佚虽纪言书事犹遇且显也又不得以春秋为孔子累范悖乱虽不为史其族亦赤司马迁触天子喜怒班固不检下崔浩沽其直以鬬暴虏皆非中道左邱明以疾盲出于不幸子夏不为史亦盲不可以是为戒其余皆不出此是退之宜守中道不忘其直无以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑祸非所恐也凡言二百年文武士多有诚如此者今退之曰我一人也何能明则同职者又所云若是后来继今者又所云若是人人皆曰我一人则卒谁能纪传之邪如退之但以所闻知孜孜不敢怠则同职者后来继今者亦各以所闻知孜孜不敢怠则庶几不坠使卒有明也不然徒信人口语每每异辞日以滋乆则所云磊磊轩天地者未必不沉没且乱杂无可考非有志者所忍恣也果有志岂当待人督责迫蹙然后为官守邪又凡鬼神事眇茫荒惑无可准明者所不道退之之智而犹惧于此今学如退之辞如退之好言论如退之慷慨自谓正直行行焉如退之犹所云若是则唐之史述其卒无可托乎明天子贤宰相得史才如此而又不果甚可痛哉退之宜更思可为速为果卒以为恐惧不敢则一日可引去又何以云行且谋也今当为而不为又诱馆中他人及后生者此大惑已不勉已而欲勉人难矣哉
    答皇甫湜书　　　　　　　　李　翺
    辱书览所寄文章辞高理直欢悦无量有足发予者自别足下来仆口不曾言文非不好也言无所益众亦未信秖足以招谤忤物于道无明故不言也仆到越中得一官三年矣材能甚薄泽不被物月费官钱自度终无补累求罢去尚未得以为愧仆性不解谄佞复不能曲事权贵以故不得齿于士林而足下亦抱屈在外故略有所说凡古贤圣得位于时道行天下皆不著书以其事业存于制度足以自见故也其著书者盖道德充积阨摧于时身卑处下泽不能润物耻灰泯而烬灭又无圣人为之发明故假空言是非一代以传无穷而自光耀于后或往往有著书者仆近冩得唐书史官才薄言辞鄙浅不足以发扬高祖太宗烈圣明德使后之观者文采不及周汉之书仆以为西汉十一帝高祖起布衣定天下豁逹大度东汉所不及其余惟文宣二帝为优自惠景已下亦不皆明于东汉明章两帝而前汉事迹灼然传在人口者以司马迁班固叙述高简之工故学者悦而习焉其读之详也足下读范晔汉书陈寿三国志王隠晋书生熟何如左邱明司马迁班固书之温习哉故温习者事迹彰而罕读者事迹晦读之踈数在辞之高下理必然也唐有天下圣明继于周汉而史官叙事曾不如范陈寿所为况足拟望左邱明司马迁班固之文哉仆所以为耻当兹得于时者虽负作者之材其道旣能被物则不肯著书矣仆窃不自度无位于朝幸有余暇而辞句足以称讃明盛纪一代功臣贤士行迹灼然可传于后代自以为能不灭者不敢为让故欲笔削国史成不刋之书用仲尼褒贬之心取天下公是公非以为本羣党之所谓是者仆未必以为是羣党之所谓非者仆未必以为非使仆书成而传则富贵而功德不著者未必声明于后贫贱而道德全者未必不烜赫于无穷韩退之所谓诛奸谀于旣死发潜德之幽光是翺心也仆文彩虽不足以希左邱明司马子长足下视仆叙高愍女扬烈妇岂尽出班孟坚蔡伯喈之下邪仲尼有言不有博奕者乎为之犹贤乎已仆所为虽无益于人比之博奕犹为胜也足下以为何如哉古之贤圣当仁不让于师仲尼则曰文王旣没文不在兹乎又曰予欲无言天何言哉孟轲则曰予之不遇鲁侯天也臧氏之子安能使予不遇哉司马迁则曰成一家之言藏诸名山以俟后圣人君子仆之不让亦非大过也幸无怪
    与韩愈致段太尉逸事书　　　柳宗元
    退之馆下前有书进退之力史事奉答诚中吾病若疑不得实未即借者诚是也退之平生不以不信见遇窃自冠好游边上问故老卒吏得段太尉事最详今所趋走州刺史崔公时赐言事又具得太尉实迹叅校备具太尉大节古固无有然人以为偶一奋遂名无穷今大不然太尉自有难在军中其处心未尝亏侧其莅事无一不可纪防在下名未逹以故不闻非直以一时取笏为谅也太史迁死退之复以史道在职冝不苟过日时昔与退之期为史志甚壮今孤囚废锢连遭瘴疠羸顿朝夕就死无能为也苐不能竟其业若太尉者冝使勿坠太史迁言荆轲徴夏无且言大将军徴苏建言留侯徴画容貌今孤囚贱辱虽不及无且建等然比画工传容貌尚差胜春秋传所谓传信传着虽孔子亦犹是也窃自以为信且着其逸事有状不宣宗元顿首
    与史馆韩愈郎中书　　　　　元　稹
    郎中退之足下某与前襄州文学掾甄逢游善逢故刑部员外郎济之子天寳中隠于卫之青巗山采访使苖公等五人皆以状荐凡十徴不起末以左拾遗就拜之适禄山朝奏京城恳于上前求为賔介宗可其奏禄山还至卫遣太守郑遵意诣山中致命辍行信宿以俟之甄生虑不得免乃伪瘖其音复隠青巗逾年而禄山叛即日遣伪节度使蔡希德缄刀逼召且曰或不可彊斩首来徇旣而甄生禁闭无言延颈承刃气和色定若甘心然希德义而舍之禄山亦终不能致庆绪继逆虏而囚之东都安国观代宗复洛甄生卧匡牀诣元帅府至则号扑自治代宗为之动色遂命传置长安肃宗高其行因授馆于三司治所令从贼官囚慙拜之受汚者莫不俯伏仰叹时恨不即死于其地且夫辩所从于居易之时坚直操于利仁之世而犹褊浅选耎者之所不为盖拂人之心难而害已之避深也况乎天下乱矣王泽竭矣死忠者不必显从乱者不必诛而曰眷眷本朝甘心白刃难矣哉是以治平则为公为卿为鸳为鹭世变则为蛇为豕为獍为鸮者十常八九焉若甄生冕弁不加其身禄食不进其口于天寳末盖青巗一男子耳及乱则延颈承刃分死不回曰不以不显而废忠不以不诛而从乱叅合古今之士盖万一焉某尝读注记阙而未书谨备所闻盖欲执事者编此义烈以永永于来世耳子逢始生之岁顔太保崔太傅皆为歌诗以美贤者有后且序甄生之本末及逢旣长耕先人旧田于襄之宜城读书为文不诣州里岁馑则力穑节用以给足于亲族岁穰则施余于其邻里乡党之不能自持者前后斥家财排患难于朋友者数四由是以义闻襄之守状为文学始就羁于吏职某闻风旣乆因与之游逢每寃其父之名不在于史将欲抱所寃诣京师告诉司史氏盖行有日矣以愚料之甄生仆短马疲言约行孤将不为骄阍之所排则权力者迟疑以临之固无自而入矣因晓甄生以无自入之势且告以执其事者辱与某游愿得所寃之状告甄生厚相信待由是辍行旣而自思滓贱之中犹愿贡所闻于执事得非愚且僭也然诮笑之暇幸垂察焉不宣某再拜
    答元稹侍御书　　　　　　　韩　愈
    九月五日愈顿首微之足下前岁辱书论甄逢父济识安禄山必反即诈为瘖弃去禄山反有名号又逼致之济死执不起卒不汚禄山父子事又论逢知读书刻身立行勤已取足不干州县斥其余以救人之急足下繇是与之交欲令逢父子名迹存诸史氏足下以抗直喜立事斥不得立朝失所不自悔喜事益坚微之乎子眞安而乐之者谨详足下所论载校之史法若济者固当得附书今逢又能行身幸于方州大臣以标白其先人事载之天下耳目彻之天子追爵其父第四品赫然惊人逢与其父俱当得书矣济逢父子自吾人发春秋美君子乐道人之善夫苟能乐道人之善则天下皆去恶为善善人得其所其功实大足下与济父子俱冝牵聨得书足下勉逢令终始其躬而足下年尚彊嗣德有继将大书特书屡书不一书而已也愈旣承命又执笔以俟愈再拜
    唐文粹巻八十二

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更新时间：2024/11/27 12:11:50