●钦定四库全书
    新安文献志巻十八
    （明）程敏政 撰
    婺源茶院朱氏世谱后序　　朱熹
    喜闻之先君子太史吏部府君曰吾家先世居歙州歙县之黄墩（旧谱云长春乡呈坎人）相传望出呉郡秋祭率用鱼鳖（旧谱云有讳介者世数不可考矣又按奉使公聘逰集目云系岀金陵葢唐孝友先生之后考之唐书孝友先生讳仁轨自为丹阳朱氏而居亳州永城以孝义世被旌赏一门阀阅相望而非呉郡之族奉使公作先吏部诗又云迢迢建业水高台下凤凰鼻祖有故庐于今草树荒不知何所指也）唐天佑中陶雅为歙州刺史初克婺源乃命吾祖领兵三千戍之是为制置茶院府君卒葬连同子孙因家焉生三子仕南唐补常侍丞之号（今族谱亦不见）其后亦有散居他郡者（已上并见吏部所録芦村府君作歙溪府君诗序）熹按今连同别有朱氏旧不通谱近年乃有自言为茶院昆弟之后者犹有南唐补牒亦当时镇戍将校也葢其是非不可考矣先吏部于茶院为八世孙宣和中始官建之政和而葬承事府君于其邑遂为建人于今六十年而熹抱孙焉则居闽五世矣淳熙丙申熹还故里将展连同之墓则与方夫人十五公冯夫人之墓皆已失之因亟询访得连同兆域所在乃率族人言于有司而后得之其文据藏于家副在族弟然而三墓者则遂不可复见癸夘五月辛夘因阅旧谱感世次之易逺骨肉之易踈而坟墓之不易保也乃更为序次定为婺源茶院朱氏世谱而并书其后如此仍録一通以示族人十一世以下来者未艾徽建二族自今毎岁当以新収名数更相告语而附益之庶千里之外两书如一传之永逺有以不忘宗族之谊至于芦村府君其墓益逺居故里者尤当以时相率展省更力求访三墓所在而表识之以塞子孙之责而熹之曾大父王桥府君无他子其墓在故里者恃有薄田于其下得以奉守不废当质诸有司以为祭田使后之子孙虽贫无得鬻云九世孙宣教郎直徽猷阁主管台州崇道观熹序
    考古编序　　程大昌
    予赋性朴拙琴奕博射法书名画凡可以娯暇消日者一皆不能又任真委命雅不信祈禬可以得福卜相推占之可以择利避害故缁黄方技之士无因而前间因莅官接物之隙兀坐无为则所与交际酬酢者惟古今新旧书册而已自古至今若圣若贤有作有述有释有驳至予而精言奥义畧无遗机矣予方奉训不暇而敢赘出其见哉若诸儒训传歴代故实循其所传稽其所起茍或未至安惬则黙识诸心若有结未释者旁求参考久忽究竟揆诸本始而明协诸旁证而合则遂欣然自幸如处闇见晓不知其笔之疾而书之彻也呜呼固有乐予创发古义而跃如不制者矣亦安知无讳非伏郑而诮其多事也欤知我罪我吾非所恤姑从务实求是者而行其志焉斯已矣古语曰有弗辨辨之弗明弗措也又曰温故而知新予敢安于已措而息于既老哉求闲茍遂益取平日所疑而尽究其极五十九年之非忽其自见则其为可乐岂胜厚哉旧着恐遂散逸辑为一编以便寻绎而序识其所从作茍有见当缀续其后也淳熙辛丑七月一日新安程大昌泰之书于泉南安静堂
    古今长者録序　　罗愿
    始愿幼时暮从诸兄退自学先君取后汉书指马援所以戒兄子者使诵之益取卓茂刘寛等传畧为解其指意归趣习诵使夙知世有退让长者之行涉事以来备更险易虽或加已以横逆直自不屑者以先训着于心取舍素定故也窃惟长者之名不显于前世独详于战国秦汉之间起于世衰道微时论迫隘相与角长短较险易各务近其所欲而推逺其所恶无复忠厚纯固之气象其有识之士秉心不竞又深知天下之理毁誉之无定说而非一时口舌之所伸利害之无定端而趋利者未必得避害者不必遽免是以己之所安人或睨之则释去而不辞加之以众人所恶事之晻昧者则亦悠然处之而不屑合于论语之犯而不校礼之不报无道书之断断无他技而有容者譬之有人年长涉事处于众穉之间过而见陵则亦畜之而已尔必不与之屑屑是虽非明君严父之所以教督成就人者要非众穉之所能葢超然有为人长之道故命之曰长者昔者汉武帝初立首问天下长者而田叔引孟舒其后张释之亦称绛侯东阳侯张相如之为人以止啬夫之迁东阳以太子傅免选可为傅者则用万石君比景帝置相亦以魏其为沾沾自喜而用建陵侯绾当是时人厌秦俗之薄相与勉为浑厚而文帝资尤长者以此倡之一时朝廷内外持论皆如此其流至于孝景数十年间人人自重耻言人过礼让兴而刑罚省孰谓长者之论无益于人之国邪故因先世所训者为资益摭取前世所为若此者总之为若干巻命曰古今长者録详夫古人之为此非有意于闻也特其秉心不竞以世俗为不可告语寜以其身少忍而容之幸而其事适着则为人所称叹不幸而事不白于当世则亦已矣然要之天下之事捐利以与人者利既去而名归之受恶而不辞者毁誉久而公论出焉是以昔之长者毎务假人而常都天下之显号然其本心非有儌于此而为也如使其人可以告语不待己之推利引恶虽在我无获长者之名而可使彼不陷于不义则昔之人尤乐为之顾其势有不能尔夫长者之道其失使人无所惩予又惧夫或者不务原昔人之心特乐其名而袭其迹姑务以徳报怨引恶自予躬自厚而使夫人者或无地以自处此非天下之通道且非愿之所谓也故极其说使览者得择焉
    张仲思字序　　罗愿
    愿前在贑州求客于郡之贤者安福尉李君君言其友张生与之处久而不厌生名合字仲权以权为非进学者之事请易于愿字之曰仲思且为之言曰天下之理无有县隔思茍至焉其皆合也古者于天下之具未立智者以意为之使金与木相附而飞传心目之巧于百步之外患夫劳且逺也则以人之心谕马意合于六辔截然如引绳而燕越县于其辔矣疾痛不可知则又以数取病者长短斜直望表而刺之其入如芒且死倔然以生人谋之所穷则选取昆虫草木之老有智者尊而命之以通于不可测知之鬼神若是者皆不近也而卒如人之求特于理之中有可以县合者古今智者窥见其然因积思以通之以为天下利其始也疏其渐也必宻终则悉如人之所欲为无毫发不尽千世之下以为是固然不知其始之用心至于此极也儒者之道去已之私以尽其所受之分以施于上下亲踈之际此其更智者益多彼作于前者因其心力之所成就固已思而睿睿而圣矣其大经大法垂后世者皆具今之学者亦合于彼而已合者从之其不合者则又思之蚤夜积而不止视前之宻者日更以为疏则知所决择矣夫心者易寤者也能从人者也善变化者也不可穷者也惟其置而不用则沉着而不灵败坏而无力终日窃行而莫之觉不然是昭昭者用之得其道彼将自能巧变汰去浮游散越之念而日就亲切忽不自知其合也古所谓思之不得鬼神教之非鬼神之力也其精气之极也岂谓是欤论语曰未之思也夫何逺之有愿将穷此而未能仲思勉之
    新安志序　　罗愿
    新安在秦汉为黟歙二县汉末别于丹阳以自为郡其山川风土则已见于中古矣渐江之水出于鄣山则章亥之所步禹之所録也桐汭之地为黟故境则楚子西子期之所争丘明之所记也至于汉氏两以疏封骨肉为诸侯王国又丹阳都尉之所理会稽太守之所通皆班班着见至梁萧几为新安太守爱其山水始为之记又有王笃新安记唐有歙州图经国朝太平兴国中诏编广记往往摭取之至大中祥符中颁李宗谔所修新图经于天下则由前诸书废不显而官府顷罹睦冦又失祥符所颁时抄取计簿益之以里魁亭父之所隠实者编以为册余五六十年矣私窃悼之间因阅前史及国典并杂家稗说有及此者稍稍附着后得祥符图经于民间则总目麤设益访故老求遗事思辑为一书然未果就会邦君赵侯闻之勉使卒业约敕诸曹遇咨輙报且谕属县网罗金石之文使得辅成其说而书出矣夫所为记山川道里者非以示广逺也务知险易不忘戒也其録丁口顷亩非以览富厚也务察息耗毋繇夺也其书赋贡物产非以给嗜欲也务裁阔狭周民利也至于州土沿革吏治得失风俗之媺恶与其人材之众寡是皆有微旨必使涉于学者纂之自上世九州岛之志与三坟五典偕号为帝王遗书而禹贡职方氏孔子定之以为经若直抄取计簿以为书则凡吏之善书者足以次之矣其施于事也亦然若直据令甲以为治则凡吏之无害者足以聴之矣葢世常以此为无事乎儒而儒亦卒不可废于世也岂特此哉凡十巻名曰新安志侯帝室之胄父子昆弟皆以文学取第其为政亷清不扰人亦相与安之且去犹惓惓于吾土思欲表章之葢有不可忘者矣淳熙二年三月癸未郡人罗愿序（曹宏斋曰汤东涧藏小集毎为文必读数十百过方下笔客猝至扄箧惟谨）
    送陈守入觐序　　呉儆
    尚书陈公守新安之二年将入觐郡六邑二十万家若吏若民若士君子莫不咨嗟太息思公之徳而惜其去先是新安地瘠赋重其民之生甚勤而畏法令奉公甚谨比年守将以其敛之之易而不知其输之之艰也敛益暴期会益急所赋帛必极厚且重以独先诸郡为能尽机杼之巧所不能致中产之民破业不足以输贫民避赋流离转徙且十五愁叹之声闻于朝廷主上为之恻然诏岁减所输帛六之一而公适来上体圣天子所以哀此下民之意为之中制使上足以备国之用下不至于穷民之力主赋吏循岁例惧以不及致罪且累公公以身任责行之二年朝廷初不责其过制民以是稍获安集又新安岁所赋粟于郡常用有余数前此利其大有余也益纳以大斛吏縁为奸民所输费率二石而致一石公至量郡所用推以予民且日戒给受吏无得踰制巧取由是六邑二十万家人人皆被公之赐其小人知所爱而其君子知所敬庶几自是而后君是邦者皆知奉上徳意赋敛有常民不重病葢自公始也某世农民又方以奉祠居里中邦人之情目所覩也故书之（程端明序曰竹洲词章峭直纡余严洁平澹有正笏垂绅雍容廊庙之风）
    王昭君辞序　　吕午
    女无美恶入宫见妬士无贤不肖入朝见嫉世率以为名言以予观女惟美故恶者妬之士惟贤故不肖者嫉之明妃入汉宫絶世而独立其辈行妬之久矣当元帝按图召幸时诸宫人皆重赂画工为进身计明妃以色自负独不予故画工恶图之使不得见人莫不归咎于毛延寿之徒不知诸宫人之重赂政所以使之恶图明妃而后已可进也一旦为和戎故召见间帝始惊悔画工皆诛死竟亦何益前辈谓蛾眉先妬明妃为去国之人信哉甞因是论贤者不幸与羣小并立羣小不惜金珍交结佞幸以图进贤者方厌恶唾骂之不暇决不肯效尤彼又惧贤者之进必不便于已其交结佞幸不特自为并欲倾谗贤者迨事变兴贤者已见挤而去见大夫无可使者人主始追咎左右平时毁誉之失实赫然震怒重寘之法不几于噬脐乎故为人上者于贤不肖之进退能先觉而无后悔不至如元帝之于明妃则善矣虽然明妃近在掖庭为左右所蔽不见御帝昏迷可知及因事而悟尚能奋威断以诛画工望之猛房为恭显所谮以死而于恭显寂不闻行画工之诛何邪毋乃重于色而轻于贤邪虽悟犹不悟有若涑水易欺难悟与终不能悟之言是可为万世戒矣九华陈君民瞻取明妃出处与古今歌咏会粹成编且锓之梓或疑其何必为一妇人属意如此比携编踵门告曰观诸公咏明妃事言人人殊而于世教或有益为我下一转语见不徒编次之意予谓昔之编国风者于咏妇人女子诗靡不备载圣人不删焉所以示劝戒也民瞻之意殆出于此故为即其闗于君道之大者书之
    送程徳章归新安序　　吕午
    始予游黟之桃源自墨岭入两石对峙如剑门坡陇左袤壑谷右浚心固已异之少进峯峦周遭岩洞嵌空路缭曲深■〈穴上幻下〉可二十余里至黄陂忽轩豁平衍古木挺拔列道旁山从北来横亘端耸宛若屏障东西两臂皆重复蜿蜒其南则丁巽二峯秀丽竒特上入云霄四山相拱揖环绕连属如城郭然中有双溪循两臂流滩濑湍激交会于霭峯之前公侯之居人士之庐与山光水色相照映耕者钓者飞者潜者如在画图使人动心骇目应接不暇李太白所谓别有天地非人间也予意山川若此必锺秀于人其显者既已登政府列侍从把麾持节表表当世于是山川英灵之气磅礴而上腾矣而未达者岂无书林艺圃鑚研妙理风晨月夕吟咏性情以席珍待聘于烟霞泉石间如山川英灵之气郁积而未发者乎予庶几见之一日邂逅程君徳章清修娴雅和而有守于书无所不读间作为词章诗句无不过人篆隶行草棋琴皆精诣徳章少年有志场屋崭然见头角谓功名可操劵致至是犹未得一展抱负乃游戏词翰一操一枰以自适岂非所谓英灵之气鬰积而未发者欤见异人胜得异书矣别两年复会于行都酌酒话旧欢甚所愧无以相轩轾耳抑闻之积久者发必宏渭濵隆中决不与草木同腐予于徳章深有望焉因其归书以为赠
    史权序　　汪宋符
    史胡为而作曰权是非也孰权之曰心心天也至公之舍也亘古今而一者也古者人极常建人心弗斵权之所至是非定焉尚书之轨范春秋之褒贬是已后世心失其养人而不天然其所以为天者固不泯也故是非或定于一时或定于后世左氏班马以下论赞是已呜呼秦汉以来简策絮繁甚矣一言而当万世不能易一言而谬后世独无公论乎六经仁义不为迁损正直守节不为固轻仪廙名存亮瞻实着松璞相博几兢难诬慨其汨纠其谬葢自有真是非焉此无他权之以心而已今夫衡之所为信于天下者平也衡之所为平者权也世有持一衡者或能轩轾以为轻重及其定也则固不可欺也诿曰可欺持而较之西邻则败矣史乎史乎其可以为权乎吾友赵戣赋性隽茂好学博观紬绎翻阅之余撷古今是非之定论以为一编问名于予予以史权目之而并序所为作之意太史公谓知春秋者为君为臣随所处而得其当则是权也岂徒以定古今之是非哉
    深衣翼序　　程时登
    深衣成书司马氏最先出王氏祖司马时有异同而皆不能不为唐孔氏所惑子朱子葢甞病之是以晚岁所服有与家礼异如续衽钩邉之类者惜家礼为初年本既失而不及订定也信斋杨氏既以所闻于节斋蔡氏者附注于家礼之后矣然先生于诸说其所去取折衷不但此一条也时登因不自揆以传为纲注之足以发传者列于传之左疏之足以释注者附于注之下参次诸家而断之朱子名曰补疏而附冠巾屦之属总而名之曰深衣翼其质之经传而无所见求之他书而不知其左验者间以愚意妄述其说以俟来者正焉本篇自司马氏王氏外有曹易者颇取朱子之书以诋其失然其因先生说而正之者既不明言其所自若自以为得有先生所引而未发者又不能参合考订以求其义复不自知其所失且重复不莹视二家若详而实畧若醇而实疵也黄氏说本朱子杨氏早学于朱子晚受藁于黄故附注特详焉呜呼自秦灭六籍古制荡然汉兴无能改于其旧犹赖専门诸儒收合余烬窥见一二然其所尚者训诂或背于经所及者制度未悉于理自河间献王之礼逸无复全经子朱子虽甞以为己任然自家乡邦国王朝之后不及修而授之勉斋勉斋丧未及竟祭未及修而又以属之信斋于是不惟家礼非先生已定之说而仪礼亦为师门未成之书矣呜呼天不欲此礼之秩乎何其失之易而成之难晦之久而明之不大也则夫先王之法服其仅存而未泯如此衣先王之遗文其足征而能言如此书学者宜知所从事矣时登不敏诚愿与同志共勉焉使服是服者因训诂而有得于经因制度而有得于理谨名分崇爱敬修身以齐其家亦岂非先生所愿乎乃僭识其意如此
    新安文献志巻十八

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更新时间：2024/11/27 12:11:37