宗经第三-正文-文心雕龙张立斋考异-未删节减足本完整版白话全本全文翻译-国学典籍网

    宗经第三
    ○其书言经。
    梅本凌本黄本并同。御览及唐写本言并作曰。
    立斋按：从曰是。
    ○效鬼神。
    梅本凌本黄本并同。唐写本效作。
    立斋按：，玉篇云：「俗效字，正韵古惟从文，无从力者。」效、说文象也，又通效，唐写本误。
    ○洞性灵之奥区。
    梅本凌本黄本并同。唐写本作区奥。
    立斋按：班固东都赋：「天下之奥区焉。」唐写本及范注均误。
    ○大宝咸耀。
    梅本凌本并同。唐写本及御览咸并作启。
    立斋按：大宝指群经，故曰咸。从咸是。
    ○义既极乎性情。
    梅本凌本黄本并同。唐写本及御览极并作挺，王校引明钞本御览极作埏。
    立斋按：极字至高至大至正之义，从极是。
    ○辞亦匠于文理。
    梅本凌本黄本并同。唐写本及御览于作乎。
    ○圣谋卓绝。
    梅本谋作谟。凌本黄本御览及唐写本并同。
    ○而吐纳自深。
    梅本凌本黄本并同。唐写本及御览并无而字。
    ○易惟谈天。
    梅本凌本并同。黄本易上有夫字，御览及唐写本并同。
    ○人神致用。
    梅本凌本并同。黄本人作入。注云：「从御览改。」唐写本亦作入。
    ○洪锺。
    梅本凌本黄本并同。范注云：「闵本锺作钟。」
    立斋按：锺、钟古通，酒器乐器之别，自汉以后始着。
    ○旨远辞高。
    梅本高作文，凌本黄本并同。注云：「元作高，孙改。」，唐写本作高。
    立斋按：远与高、中与隐，辞义相协，从高是。
    ○固哲人之骊渊也。
    梅本凌本黄本并同。唐写本固作故。
    立斋按：从固是。
    ○书实记言。
    梅本凌本黄本并同。御览及唐写本记并作纪。
    立斋按：记、释名：「纪也。」。纪、史记索隐：「纪者记也。」。记、纪训同而辞互相假，但经典中义实有别。诗大雅：「纲纪四方。」传：「理之为纪。」书益稷：「据以记之。」传：「使记识其过也。」据此记言之记，宜从记。
    ○诂训茫昧。
    梅本记言之下，接览文如诡；黄本记言之下，接训诂茫昧，与唐写本同。
    立斋按：自此句之下，至表里之异体者也，倒错难读，先逐句校定之如下。
    ○故子夏叹书，昭昭若日月之明，离离如星辰之行，言昭灼也。
    梅本凌本黄本并同。唐写本明上有代字，行上有错字。
    ○礼记立体，据事剬范。
    梅本体下有弘用二字，剬作制。凌本同。黄本记作以。注云：「
    一作贵。」，体下注云：「一本有宏用二字。」唐写本与黄本同。
    ○章条纤曲，一字见义。
    梅本曲下有「执而后显，采掇王言，莫非宝也。春秋辨理」四句。注云：「四句十六字原脱，朱按御览补。」凌本黄本王并作生，唐写本王言作片言。
    ○谅以邃矣，尚书则览文如诡。
    梅本邃矣下，「此圣人之殊致，表里之异体者也」两句。注云：「自书实记言之下，倒错难通，余从诸善本校定云云。」
    ○诗主言志，诂训同书。
    凌本黄本并同。梅本诂训作义训，唐写本言作之。
    ○敢最附深衷矣。
    梅本作「故附深衷」，无矣字。黄本作「故最附深衷矣」。唐写本及御览作「最附深衷矣」，无敢故二字。
    立斋按：此句下嘉靖本作礼记立体，据事剬范，章条纤曲，下接「一字见义」。梅本作「训诂茫昧，通乎尔雅，文意晓然矣」，下接「礼记立体」句。唐写本则矣字下，作「礼以立体，据事制范」句。凌本黄本并与唐写本同。
    ○此圣人之殊致，表里之异体者也。
    梅本凌本此二句在谅以邃矣之下。黄本唐写本此二句则在「访义方隐」句下。
    立斋按：以上自书记言，至此二句止，信如杨氏所云：「诸本互舛，倒错难通」，幸有唐写本为据。此二百字中，如言昭灼之昭，唐写本作照；诗主言志之主，唐写本作之；据事剬范之剬，唐写本作制；采掇生言之生，唐写本作片；谅以邃矣之以，唐写本作己；圣人殊致之人，唐写本作文；凡此异文，皆足改从，中惟照、宜从昭，此句法本左传隐五年昭文章，与桓二年昭其俭也。至于章句丛错不协，皆依此写本为定，差可读矣。兹参酌黄本唐写本等写定如下。「书实记言，而诂训茫昧，通乎尔雅，则文意晓然。故子夏叹书，昭昭若日月之明，离离如星辰之行，言昭灼也。诗主言志，诂训同书，摛风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵，故最附深衷矣。礼以立体，据事制范，章条纤曲，执而后显，采掇片言，莫非宝也。春秋辨理，一字见义，五石六鹢，以详略成文；雉门两观，以先后显旨，其婉章志晦，谅以邃矣。尚书则览文如诡，而寻理即畅；春秋则观辞立晓，而访义方隐。此圣人之殊致，表里之异体者也。」
    ○至根底盘深。
    梅本凌本黄本并同。唐写本作「至于盘固。」
    ○余味日新。
    梅本凌本黄本并同。唐写本余上有而字。
    ○后进追取而非晓。
    梅本凌本黄本晓并作晚。注云：「晚元作晓。」唐写本作晚。
    立斋按：晚与下文先字对文，从晚是。
    ○前修文用而未先。
    梅本凌本黄本并同。注云：「文一作运。」唐写本文作久。
    立斋按：杨校从久，以对上文追取而意似可解，用运可互通，两句皆属论文字而言，故写本从久为长也。
    ○易统其首。
    梅本凌本黄本唐写本并同。注云：「首一作旨。」
    立斋按：据下文「发其源，立其本，总其端」诸句，言源言本言端，故从首是。
    ○纪传铭檄。
    梅本凌本黄本并同。注云：「朱云铭当作移。」唐写本纪作记，铭作盟。
    立斋按：唐写本是，春秋盟会为盛，从盟是。
    ○终入环内者也。
    梅本凌本黄本并同。唐写本无者也二字。
    ○仰山铸铜。
    梅本凌本黄本并同。唐写本仰作即。
    立斋按：史记吴王濞传：「乃益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐。」索隐：「即，就也。」从即是。
    ○义直而不回。
    梅本凌本黄本并同。唐写本直作贞。
    立斋按：论说篇「时利而义贞」，分用易干卦语。贞，固也，从贞是。
    ○励德树声。
    梅本凌本黄本并同。唐写本励作迈。
    立斋按：作迈是，迈同劢，书大禹谟「皋陶迈种德」句本此，杨校引左传杜注而不及经文，注失其本矣。
    ○正末归本。
    梅本凌本黄本并同。唐写本「正末」作「极正」。
    立斋按：易干文言「各正性命」句本此，唐写本误。
    ○三极道。
    梅本凌本黄本唐写本并同。铃本校云：「按三极彝训，已见正文，此道训之字疑错置。」
    立斋按：铃说是。
    ○致化归一。
    梅本凌本黄本并同。唐写本归作惟。
    立斋按：唐写本是。书大禹谟「惟精惟一」。