卷九-全唐诗续拾-全唐诗补编-未删节减足本完整版白话全本全文翻译-国学典籍网

    全唐诗续拾卷九
    李峤
    池
    日落天泉暮，烟虚习池静。镜潭明月辉，锦帻流霞景。花摇仙凤色，云浮濯龙影。欲识江湖心，秋来赋潘省。
    筝
    蒙恬芳轨设，游楚清音列。形通天地规，弦写阴阳节。郑音既寥亮，秦声复凄切。君听陌上桑，为辨罗敷洁。【以上见《佚存丛书》本《李峤杂咏百二十首》卷下。】
    张栖贞
    栖贞，河间人。历任户部员外郎、吏部员外郎、汝州刺史等职。开元间在世。诗一首。【(据《新唐书宰相世系表》、《郎官石柱题名考》卷四、卷十二)】
    五言登禅定阁一首
    鹿苑传金地，龙宫出铁围。阁里山河近，楼上落星稀。独园登彼岸，双树遂忘归。具【疑应作「贝」】叶含峰入，芦花逐鴈飞。云(□卧)拟留盖，萝悬似拂衣。言倍列棘赏，同赴握兰期。禅林当月路，更似偶仙扉。【日本藏唐抄本《唐诗卷》。】
    郭震
    发馆陶
    促辔数残更，似闻鸡一鸣。春风马上梦，沙路月中行。笳鼓远多思，衣裘寒始轻。稍知田父稔，灯火闻柴荆。【录自光绪十一年刊刘家善纂《馆陶县志》卷十一。】
    玄觉
    玄觉，字明道，俗姓戴，永嘉人。总角出家，住龙兴寺。后诣韶州谒慧能，留一宿而悟佛法，世称一宿觉和尚。先天二年卒，年四十九。诗一首。【(《全唐诗》无玄觉诗，传录《宋高僧传》卷八)】
    永嘉证道歌
    君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡空出没。证实相，无人法，剎那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。谁无念？谁无生？若实无生无不生。唤取机关木人问，求佛施功早晚成。放四大，莫把提，寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空，即是如来大圆觉。决定说，表真僧，有人不许任情征。直【一作「真」】截根源佛所叩，摘叶寻枝我不能。摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色。净五眼，得五力，唯证乃知难可测。镜里看形见不难，水中捉月争拈得。常独行，常独步，达者同游涅盘路。调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。无价珍，用无尽，利物应机终不吝。三身四智体中圆，八解六通心地印。上士一决一切了，中下多闻多不信，但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。观恶言，是功德，此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲，何表无生慈忍力。宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。游江海，涉山川，寻师访道为参禅。自从认得曹溪路，了知生死不相关。行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙。几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。入深山，住兰若，岑崟幽邃长松下。优游静坐野僧家，阒寂安居实萧洒。觉即了，不施功，一切有为法不同。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。争似无为实相门，一超直入如来地。但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。既能解此如意珠，自利利他终不竭。江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛印戒珠心地印，雾露云霞体上衣。降龙(金本)，解虎锡，两股金环鸣历历。不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。不求真，不断妄，了知二法空无相。无相无空无不空，即是如来真实相。心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。万象森罗影现中，一颗圆光非内外。豁达空，拨因果，漭漭荡荡招殃祸。弃有着空病亦然，还如避溺而投火。舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪。学人不了用修行，深成认贼将为子。损法财，灭功德，莫不由斯心意识。是以禅门了却心，顿入无生知见力。大丈夫，秉慧佛，般若锋兮金刚焰。非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露。龙象蹴蹋润无边，三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。一性圆通一切性，一法(彳扁)含一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身入我性，我性还共如来合。一地俱足一切地，非色非心非行业。弹指圆成八万门，剎那灭却阿鼻业。一切数句非数句，与吾灵觉何交涉。不可毁，不可赞，体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然，觅则知君不可见。取不得，舍不得，不可得中只么得。默时说，说时默，大施门开无壅塞。有人问我解何宗，报道摩诃般若力。或是或非人不识，逆行顺行天莫测。吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑。建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。第一迦叶首传灯，二十八代西天记。法东流，入此土，菩提达摩为初祖。六代传衣天下闻，后人得道何穷数。真不立，妄本空，有无俱遣不空空。二十空门元不着，一性如来体自同。心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。问说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须冤诉更尤人。欲得不招无闲业，莫谤如来正法轮。旃檀林，无杂树，郁密深沈师子住。境静林间独自游，走兽飞禽皆远去。师子儿，众随后，三岁便能大哮吼。若是野干逐【一作「随」】法王，百年妖怪虚开口。圆顿教，勿人情，有疑不决直须争。不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。非不非，是不是，差之毫厘失千里。是即龙女顿成佛，非即善星生陷坠。吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。种性邪，错知解，不达如来圆顿制。二乘精进勿道心，外道聪明无智慧。亦愚痴，亦小騃，空拳指上生实解。执指为月枉施功，根境法中虚捏怪。不见一法即如来，方得名为观自在。了即业障本来空，未了应须偿夙债。饥逢玉膳不能餐，病遇医王争得差。在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。师子吼，无畏说，深嗟懵懂顽皮靼【音折】。祇知犯重障菩提，不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀，波离荧光增罪结。维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。不思议，解脱力，妙用恒沙也无极。四事供养敢辞劳，万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。法中王，最高胜，河沙如来同共证。我今解此如意珠，信受之者皆相应。了了见，无一物，亦无人，亦无佛。大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。日可冷，月可热，众魔不能坏真说。象驾峥嵘谩进途，谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径，大悟不拘于小节。莫将管见诳苍苍，未了吾今为君决。【见《四部丛刊三编》影宋本《景德传灯录》卷三十、冒广生刊《永嘉诗人祠堂丛刻》第一册释玄觉《永嘉集》附录。】
    慧能
    偈
    菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃？
    心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃？【见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》。】
    无相颂【亦名《灭罪颂》】
    愚人修福不修道，谓言修福而是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。若解向中除罪缘，各自性中真忏悔。若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。学道之人能自观，即与悟人同一类。大师令传此顿教，愿学之人同一体。若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。【同前。】
    修行颂
    说通及心通，如日处虚空。惟传顿教法，出世破邪宗。教即无顿渐，迷悟有迟疾。若学顿教法，愚人不可悉。说即须万般，合离还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。邪来因烦恼，正来烦恼除。邪正悉不用，清净至无余。菩提本清净，起心即是妄。净性在妄中，但正除三障。世间若修道，一切尽不妨。常见自己过，与道即相当。色类自有道，离道别觅道。觅道不见道，到头还自恼。若欲见真道，行正即是道。自若无正心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见世间非，自非却是左。他非我无罪，我非自有罪。但自去非心，打破烦恼碎。若欲化愚人，是须有方便。勿令彼有疑，即有菩提现。法元在世间，于世出世间。勿离世间上，外求出世间。邪见是世间，正见出世间。邪正悉打却，菩提性宛然。此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则剎那间。【同前。】
    付法颂
    心地含情【契嵩本作「诸」】种，法雨即花生【契嵩本作「普雨悉皆萌」。】自悟花情种【契嵩本作「顿悟华情已」】，菩提果自成。【同前。】
    拟达摩和尚颂二首【题拟】
    心地邪花放，五叶逐根随。共造无明业，见被业风吹。
    心地正花放，五叶逐根随。共修般若惠，当来佛菩提。【同前。】
    自性真佛解脱颂
    真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性剎那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。【同前。】
    示志诚偈二首
    生来坐不卧，死去卧不坐。一具【《灯录》作「元是」】臭骨头，何为立功课【《灯录》作「过」。】
    心地无非【《灯录》作「一切无心」】自性戒，心地【《灯录》作「一切」】无痴自性慧。心地无乱自性定【《灯录》无此句】，不增不减【《灯录》作「退」】自金刚，身去身来本三昧。【见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五。】
    示智通偈
    自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。【同前。】
    示智常偈
    不见一法存无见，大似浮云遮日面。不知一法守空知，还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。汝当一念自知非，自己灵光常显现。【同前。】
    示法达偈三首
    礼本折慢幢，头奚不至地？有我罪即生，亡功福无比。
    汝今名法达，勤诵未休歇。空诵但循声，明心号菩萨。汝今有缘故，吾今为汝说。但信佛无言，莲华从口发。
    心迷法华转，心悟转法华。诵经久不明【《灯录》作「诵久不明已」】，与义作雠家。无念念即正，有念念成邪。有无俱不计，长御白牛车。【同前。】
    示智通偈
    大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。【契嵩本《六祖大师法宝坛经》。】
    僧举卧轮禅师偈作此相示【题拟】
    惠能没伎俩，不断百思想。对镜心数起，菩提作么长。【同前。】
    临灭偈【题拟】
    兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无着。【同前。】
    无相颂
    心平何劳持戒，行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提祇向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，天堂祇在目前。【同前。】
    昙伦
    昙伦，即卧伦【(一作「卧轮」)】禅师，住上都。诗一首。【(《全唐诗》无昙伦诗)】
    偈
    卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。【见契嵩本《六祖大师法宝坛经》。】
    法海
    法海，韶州人。嗣慧能。诗一首。【(《全唐诗》无法海诗)】
    偈
    即心元是佛，不悟而自屈。我知定慧因，双修离诸物。【见《景德传灯录》卷五、契嵩本《六祖大师法宝坛经》。】
    智通
    智通，寿州安丰人。嗣慧能。诗一首。【(《全唐诗》无智通诗)】
    偈
    三身元我体，四智本心明。身智融无碍，应物任随形。起修皆妄动，守住匪真精。妙旨因师晓，终亡染污名。【同前。】
    智常
    智常，信州贵溪人。嗣慧能。诗一首。【(《全唐诗》无智常诗)】
    偈
    无端起知见，着相求菩提。情存一念悟，宁越昔时迷。自性觉源体，随照枉迁流。不入祖师室，茫然趣两头。【同前。】
    义净
    题取经诗
    晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者安知前者难。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。【《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗。《禅门诸祖师偈颂》卷下之下录此为「义净三藏《诫看经》」。】
    沈佺期
    古镜
    凿井遘古坟，古坟衬沦没。谁家青铜镜，送此长波月。长夜何冥冥，千岁光不彻。玉匣历穷泉，金龙潜幽窟。鞶组已销散，锦衣亦亏阙。莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。埋落今如此，照心未当歇。愿垂拂拭恩，为君鉴云发。【见斯二七一七《珠英学士集》残卷，据吴企明先生录本(未刊)。《全唐诗》卷九五仅存末六句，今补全重录。残卷原缺题，今从《全唐诗》补。】
    琼州【题拟】
    异哉寸波中，露此横海脊。举首玉簪插，忽去银钉掷。身大何时见，夭矫翔霹雳。铜柱威丹徼，朱崖镇火陬。【见《舆地纪胜》卷一二四《琼州》。】
    句
    先朝六驾日，远虞附已深。【见《海录碎事》卷十。】
    诗【附存】
    万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。【见明刻本宋佚名编《锦绣万花谷后集》卷十四「将帅」类。】
    韦希损
    希损，字又损，京兆杜陵人。起家国子生擢第，历官城固主簿，渭南、蓝田尉，京兆府功曹，开元七年卒，年六十三。诗二句。【(《全唐诗》无韦希损诗)】
    应制和蔡孚偃松篇
    大厦已成无所用，唯将献寿答尧心。【《唐文拾补》卷十八韦璞玉撰《大唐故朝议郎京兆府功曹上柱国韦君墓志铭》引。】
    魏知古
    奉酬龙门北溪作【存目】
    刘义
    义，开元间官魏州司功参军。残诗一首。【(《全唐诗》无刘义诗，事迹据石刻下署衔)】
    训崔长史公石桥咏
    □壮雄规□，□□在□□。□空歇灭下缺雍下缺。【见《文物参考数据》一九五七年第三期刊俞同奎《安济桥补充文献附石刻拓片》。】
    姚崇
    五言过栖岩寺
    鹫岭高不极，延睇俯何宫？城郭千年在，烟云万里通。坐忘荣与利，行悟□将□ 【当为「空」字】。愿假慈悲力，微资燮理功。【见清胡聘之《山右石刻丛编》卷五。】
    奉使蒲州返辔奉答圣制【题拟】
    归来朝帝□，忽□ 【疑为「逢」字】钧天响。悬知浐水游，绝胜汾川赏。【见前书同卷高宗《过栖岩寺》附刻韦元晨《六绝纪文》引。】
    郑惟忠
    古石之歌
    江东藏瑞简，济北蕴兵书。若非平固湖中鴈，定是昆明池里鱼。【见《文苑英华》卷三一《古石赋》附。】
    崔日用
    赠崔沔【题拟】
    棣华袭韡萼，桂树连芳根。
    又
    接闬共怀铅，齐生俎贲玉。【见《文苑英华》卷七○二崔佑甫《齐昭公崔府君集序》引。】
    包融
    桃源行
    武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家，家傍流水多桃花。桃花两边种来久，流水一道何时有？垂条落□暗春风，夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。时有仙鸟来衔花，曾无世人此携手。可怜不知若为名，君任【一作「往」】从之多所更。古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行，相见维舟登览处，红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐，令人晚节悔营营。【见《文苑英华》卷三三二。】
    江油令
    江油令，姓名不详，约为开元前期人。诗一首又二句。【(《全唐诗》无江油令诗)】
    咏江上溺死女子【题拟】
    二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口傍珠。
    赋山火诗
    野火烧山去，人归火不归。【均见《唐诗纪事》卷十八引《彰明逸事》。】