卷一
钦定四库全书
三礼图卷一
明 刘绩 撰
三礼图说
三代制度本于义故推之而无不合自汉以来失其传而率妄作间有微言训诂者又误遂使天下日用饮食衣服作止皆不合天人而流于异端矣绩甚病之既注易以究其原又注礼以极其详顾力于他经不暇故作此图以总之凡我同志留心焉则可以一贯矣勿泥旧说见旧是者今不复图
<经部,礼类,三礼总义之属,三礼图,卷一>
戴师掌任土之法以物事地授地职而待其政令【物如物土方之物区别也别土所冝而定制以待其赋税之式也】以防里任国中之地【防里市宅分域限也居室相比乃国中所冝】以塲圃任园地【种草木果蓏属曰圃季秋或有收者则筑为塲诗九月筑塲圃是也乃园地所冝樊圃谓之圉】以宅田士田贾田任近郊之地【宅田凡人居城中者庶人在官者皆是也士田贾田所谓士工商家受田五口乃当农夫一人葢士居学而贾居市也三者在国于近郊五十里之地为冝】以官田牛田赏田牧田任逺郊之地【官田籍田类牛田供牲牢丧奠兵车之牛赏田赏赐之田即匪颁之式也牧田即刍秣之式也故于逺郊百里之地为冝所谓百里之内以供官】以公邑之田任甸田【公邑之田地天子使吏冶之供羞服类所谓千里之内以为御】以家邑之田任稍地【家邑大夫采地而有宰也稍地三百里于小邑为冝】以小都之田任县地【小都卿之采地成都者七千里视伯于县地四百里为冝】以大都之田任畺地【大都公之采地王子弟所食邑也百里视侯于畺地五百里为冝近王畿界也】凡任地国宅无征【国宅凡官所有宫室吏所治者】园防二十而一【指国中】近郊二十而三甸稍县都皆无过十二【皆指园防近轻而逺重也】唯其漆林之征二十而五【不分逺近而特重者以获利之多也】凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征以时征其赋【毛桑麻也布帛也宅地不种桑麻出一里之布郑云防城邑之居孟子所云五亩之宅树之以桑麻者也王莽时城郭中宅不树者为不毛出三夫之布是也田地不耕垦者出一屋之粟夫三为屋亦长一里也征亦布也夫家之征一夫受田成家口税也如家三人二家五人家二人之家葢民虽有七口六口五口之三等而皆受田百亩为夫也以屋粟证之百亩而出三百亩之粟则令出上地家三人之税与小司徒所谓罚以屋孟子曰防无夫里之布是也名因其类而重罸之所以警戒驱之也先儒分夫家为二非也】 闾师掌国中及四郊之人民六畜之数以任其力以待其政令以时征其赋凡任民任农以耕事贡九谷【即太宰以九职任万民一曰三农生九谷】任圃以树事贡草木【即二曰园圃毓草木】任贡以饬材事贡器物【即五曰百工饬化八材】任商以市事贡货贿【即六曰商贾阜通货贿】任牧以畜事贡鸟兽【即四曰薮牧养蕃鸟兽】任嫔以女事贡布帛【即七曰嫔妇化治丝枲】任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物【即三曰虞衡作山泽之材但九职又有八曰臣妾聚敛防材此不言者山泽足以该之注防材百草根实可食者】凡无职者出夫布【九曰闲民无常职转移执事此云出夫布乃不执事者耳】凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无桴不蚕者不帛不绩者不衰【衰布也凡此皆罸其所无以朂其业】按载师掌任地事则地无旷地闾师掌任民力则民无防氏先王所以治国中野外不过如此而已但近郊则民防在国民庐在田逺郊则民防在野民庐在田故乡大夫称野自六尺以及六十有五同甸称云甸地以外眠防在都鄙庐在田殊耳变民言异内外也性情无知貌也载如冀州既载之戴地有其事也闾谓民居于地上各为巷与五比为闾所指不同云凡邦国都鄙放此
六乡图
五家为比使之相保【谓比舎而保其行不为非也保犹任也】
比长【五家下士一人】各掌其比之治五家相受相和亲有辠奇衺则相及【奇者常之反衺者正之反有辠奇衺则相及则使之相率而趋于相受相和亲之养】徙于国中及郊则从而授之【郑氏曰徙谓不便其居也或中国之民出徙郊或郊民入徙国中皆从而付所处之吏明无罪恶】若徙于他则为之旌节而行之【徙于他谓出居异乡也授之者有节乃逺】若无授无节唯圜土纳之【乡中无授出乡无节过所则呵问系之圜土考辟之也圜土者狱城也狱必圜者规主仁以仁心求其情古之治狱悯而出之】
五比为闾使之相受【谓宅舎有故相受寄托也闾里门也说文侣也二十五家相羣侣也】闾胥【毎闾中士一人】各掌其闾之征令以岁时各数其闾之众寡辨其施舎【施同弛按大司徒云舎禁弛力则弛暂时优免舎帝例应免舎有常而施无常郑氏谓应复免不给繇役是也】凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚众庶既比则读法书其敬敏任恤者【祭祀谓州社党禜族酺也役田役也政若州射党饮酒也丧纪人丧之事也四者及此皆会聚众民因以读法以勑戒之】凡事掌其比觵挞罚之事【觵挞者失礼之罚也觵用酒其爵以兕角为之挞朴也】
四闾为族使之相【谓百家相埋如同族然族类居也】
族师【毎族上士一人】各掌其族之戒令政事月吉【月朔一月之始也】则属民而读邦法书其孝弟睦婣有学者春秋祭酺亦如之【族长无饮酒之礼因祭脯而与其民以长防相献酬焉】以邦比之法帅四闾之吏以时属民而校登其族之夫家众寡辨其贵贱老防废疾可任者及其六畜车辇【登成也定也】五家为比十家为聮五人为五十人为聮四闾为族八闾为聮使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职以役国事以相埋若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚【亦于军因为卒长】岁终则防政致事
五族为党使之相救【谓五百家守望相助也党类助也】
党正【毎党下大夫一人】各掌其党之政令教治及四时之孟月吉日【一时之始】则属民而读邦法以纠戒之春秋祭禜亦如之国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位一命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿【按国索鬼神建亥之月大蜡也齿于乡里以位尊非乡里则不相序也齿于父族位尤尊虽乡里亦不相序矣不齿则位极尊虽父族亦不相序而特与为尊矣虽序齿而又有序位之义也】几其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其戒禁凡作民而师田行役则以其法治其政事【亦于军因为旅师】岁终则防其党政帅其吏而致事【歳终周建亥之月也】正岁属民读法而书其道行徳艺【旧注正岁谓夏之正月得四时之正以出教令者审也凌人云正岁十有二月令斩冰】以岁时涖校比及大比亦如之
五党为州使之相赒【谓二千五百家赒给也说文州重州周统其旁国语羣聚而州处注州聚也风俗通州畴也州有长使相周足也】
州长【毎州中大夫一人】各掌其州之教治政令之法正月之吉【周正月朔日也一年之始】各属其州之民而读法以考其徳行道艺而劝之以纠其过恶而戒之若以岁时祭祀州社则属其民而读法亦如之春秋以礼防民而射于州序凡州之大祭祀大祭皆涖其事【大祭祀谓州社稷也大防乡老大夫于是卒者也】若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚【致之致于司徒也掌其戒令赏罚则是于军因为师帅】岁终则防其州之政令正岁则读教法如初三年大比则大较州里以賛乡大夫废兴
五州为乡使之相賔【谓二千五百家賔兴之乡众所向也】
乡大夫之职【毎乡卿一人】各掌其乡之政教禁令正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏【州长以下】使各教以其所治以攷其徳行察其道艺以岁时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之其舎者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舎以岁时入其书【谓年三十六十谓年十五国中晚税而早免之以其所居复多役少野早赋税而晚免之以其服少役多郑司农云征之者给公上事也舎者谓有服除舎不收役事也贵者谓若今宗室及闗内诸侯皆复也服公事者谓若今吏有复除也老者谓若今八十九十复羡卒也疾者谓若今癃不可事者复之】三年则大比攷其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼賔之厥明乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内吏贰之【天府掌祖庙之寳藏者内吏副写其书者当诏王爵禄之时】退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞【详见后】此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之【言是乃所谓使民自举贤者因出之而使之长民教以徳行道艺于外也使民自举能者因入之而使之治民之贡赋田役之事于内也言为政以顺民为本也】岁终则令六乡之吏皆会政致事正岁令羣吏攷法于司徒以退各宪之于其所治之国大询于众庶则各帅其乡之众寡而致于朝国有大故则令民各守其闾以待政令以旌节辅令则达之【民虽以征令行其将之者无节则不得通】
六遂图【遂人掌邦之野以土地之图经田野造县图形体之法五家为邻五邻为里四里为鄼五鄼为鄙五鄙为县五县为遂皆有地域沟树之则遂称县鄙稍称家邑县都称都鄙邦国都鄙稍甸郊里之地域故县帅云掌】
五家为邻【居左右邻次賛相也】
邻长【五家则一人注不命之士】掌相纪相受凡邑中之政相賛徙于他邑则从而授之【按邻长同比长余放此】
五邻为里【谓二十五家行其秋叙使有条理也】
里宰【每里下士一人】掌比其邑之众寡与其六畜兵器治其政令以岁时合耦于耡以治稼穑趋其耕耨行其秩叙以待有司之政令而征敛其财赋【考工记曰耜广五寸二耜为耦此言两人相助偶而耕也谓耡者里宰治处也若今街弹之室于此合耦使相佐助因放而为名李秋之月令命农师计耦耕事修耒耜具田器是其岁时与合人耦则牛耦亦可知也秩叙受耦相佐助之次第】
四里为鄼【鄼作管反聚也百家则成聚矣】
鄼长【毎鄼中士一人】掌其鄼之政令以时校登其夫家比其众寡以治其丧祀祭祀之事若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至若岁将简器与有司数之【简器简稼器也兵器亦存焉有司遂大夫】凡岁时之戒令皆听之趋其耕耨稽其女功【聴之受而行之也女功丝枲之事】
五鄼为鄙【如鄙我周邦之鄙五百家则成邑积而不散矣】
鄙师【毎鄙上士一人】各掌其鄙之政令祭祀凡作民则掌其戒令以时数其众庶而察其媺恶而诛赏岁终则会其鄙之政而致其事
五鄙为县【悬也二千五百家既聚则悬于上随其移不定也】
县正【毎县下大夫一人】各掌其县之政令征比以颁田里以分职事【征召也比案比】掌其治讼趋其稼事而赏罚之若将用野民师田行役移执事则帅而至治其政令既役则稽功会事而诛赏
五县为遂【直逹也万二千五百家可以四达无阻矣】
遂大夫【毎遂中大夫一人】各掌其遂之政令以岁时稽其夫家之众寡六畜田野辨其可任者与其可施舎者以教稼穑以稽功事掌其政令戒禁听其治讼令为邑者岁终则防政致事正岁简稼器修稼政【简犹□也稼器耒耜镃基之属稼政孟春之月令所云皆修封疆审端径术善相丘陵阪险原隰土地所宜五谷所殖以教道民必躬亲之】三岁大比则帅其吏而兴甿明其有功者属其地治者【兴甿举民贤者能者如六乡之为也兴犹举也属犹聚也又因举吏治有功者而聚勑其余以职事】凡为邑者以四达戒其功事而诛赏废兴之【按为邑即遂人造县鄙形体之法也以四达凡道路皆通也犹言川上有路以达于畿旧注非】按乡师正岁稽其乡器比共吉凶二服闾共祭器族共丧器党共射器州共賔器乡共吉凶礼乐之器遂师不言者乡近而遂逺也故大司徒大丧帅六乡之众庶属其六引而治其政令遂人大丧帅六遂之役而致之掌其政令及率而属六綍及窆陈役类是也遂人之次有遂师犹小司徒之下有乡师也军旅制
五【伍皆有长】五【二十五人两司马皆】四【百人卒长】五【五百人旅帅】五【二千五百人师】五【万二千五百人】大国三军【三万七千五百人】人 伍【中士】两【皆上】卒【乃下大夫】旅【帅皆中大夫】师【将军皆命卿】次国二军【二万五千人】为 为 为 为 为 为 小国一军【一万二千五百人】伍 两 卒 旅 师 军
小司徒乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役以比追胥以令贡赋乃均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人凡起徒役毋过家一人以其余为羡唯田与追胥竭作大司马凡令赋以地与民制之上地食者参之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者参之一其民可用者家二人按万二千五百人为乡为遂家起一人为军则天子可制十二军而止为六军鲁三郊三遂可制六军而止为三军次国小国以是差之则先王不尽民力兵不尽行矣周书天道尚右日月西移地道尚左水道东流人道尚中耳目役事心吉事左还顺地以利本武礼右还顺天以利兵将居中军顺人以利阵
遂人辨其野之土上地中地下地以颁田里上地夫一防田百亩莱五十亩余夫亦如之中地夫一防田百亩莱百亩余夫亦如之下地夫一防田百亩莱二百亩余夫亦如之【莱谓休不耕者七口受上地六口受中地五口受下地余夫受田后又有所生成丁者亦如之孟子言余夫二十五亩与此不同彼自一人有余力言所谓疆予任甿注云疆予谓民有余力复与之田若余夫然是也先儒以为同此余夫皆非也】凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿【此言乡遂井田之法沟洫浍川与匠人所云不同者此以人而言犹族师四闾为族八闾为聮意郑氏曰十夫二邻之田百夫一鄼之田千夫二鄙之田万夫四县之田遂沟洫浍皆所以通水于川也遂广深各二尺沟倍之洫倍沟浍广二寻深二仭径畛涂道路皆所以道车徒于国都也径客牛马畛容大车涂容乗车一轨道容二轨路容三轨都之野涂与环涂同可也万夫者方三十三里少半里九而方一同以南亩图之则遂从沟横洫从浍横九浍而川周其外焉去山陵及林麓与川泽沟渎城郭宫室涂巷三分之制其余如此以至于畿则中虽有都鄙遂人尽举其地】大司徒凡造都鄙制其地域而封沟之以其室数制之不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩乃分地职奠地守制地贡而颁职事焉以为地法而待令【郑氏曰不易之地岁种之地美故家百亩一易之地休一歳乃复种地薄故家二百亩再易之地休二岁乃复种故家三百亩分地职分其九职所宜也定地守谓衡麓虞候之属制地贡谓九职所税也颁执事者分命使各为其所职之事】按大司马上地食者参之二中地食者半下地食者参之一则不易之地家百亩即田百亩莱五十亩也一易之地家二百亩即田百亩莱百亩也再易之地家三百亩即田百亩莱二百亩也一自始开垦言一自既成田言其实一也遂人之田皆大司徒不易之地也因举成田言故不云莱耳一易再易之地以生熟之四准莱田言耳周之制何尝乡遂用贡法都鄙用助法哉葢野皆用助法但山林不可为井田及国中园圃始用贡耳孟子云请野九一而助国中什一使自赋国语所谓借田以力而砥其逺迩【借田耕而蹈借也砥正也平逺迩如不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩类】赋里以入而量其有无【里防也谓商贾所居之区域也以入计其利入多少而量其财业有无以为差也】任力以夫而议其老防【力谓徭役以夫以夫家为数也议其老防老幼则有复除也】
夫三为屋横百歩直三百步为一里
屋三为井横直皆三百步方一里九
夫之地中百畆为公田外八百畆为私
田授八家公田中二十亩为庐舍井灶
葱韮尽取焉八家各耕公田十亩匠
人所谓井间广四尺深四尺谓之沟是
也然此就不易之地大槩言也若一易
再易之地则又大槩二井而当一焉
<经部,礼类,三礼总义之属,三礼图,卷一>
小司徒乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事郑司农云井牧者春秋传所谓井衍沃牧隰皋者也谓隰皋之地九夫为牧二牧而当一井今造都鄙授民田有不易有一易有再易通率二而当一是之谓井牧昔夏少康在虞思有田一成有众一旅一旅之众而田一成则井牧之法先古然矣九夫为井者方一里九夫所治之田也此制小司徒经之匠人为之沟洫相包乃成耳邑丘之属相连比以出田税沟洫为除水害四井为邑方二里四邑为丘方四里四丘为甸甸之言乗也读如衷甸之甸甸方八里旁加一里则方十里为一成积百井九百夫其中六十四井五百七十六夫出田税三十六井三百二十四夫治洫四甸为县方二十里四县为都方四十里四都方八十里旁加十里乃得方百里为一同也积万井九万夫其四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税二千三百四井二万九百三十六夫治洫三千六百井三万二千四百夫治浍井田之法备于一同今止于都者采地食者皆四之一其制三等百里之国凡四都一都之田税入于王五十里之国凡四县一县之田税入于王二十五里之国凡四甸二甸之田税入于王地事谓农牧衡虞也贡谓九谷山泽之材也赋谓出车徒给繇役也司马法曰六尺为歩步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乗士十人徒二十人十成为终终十井三千家革车十乗士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乗士千人徒二千人 何休曰圣人制井之法而口分之一夫一妇受田百亩以养父母妻子五口为一家公田十亩即所谓十一而税也庐舎二亩半凡为田一顷十二亩半八家而九顷并为一井故曰井田庐舎在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也井田之义一曰无泄地气二曰无费一家三曰同风俗四曰合巧拙五曰通财货因井田以为市故俗语曰市井种谷不得种一谷以备灾害田中不得有树以妨五谷还庐舎种桑荻杂菓畜五母鸡两母豕菓种疆畔女工蚕织老者得衣帛焉得食肉焉死者得焉多于五口名曰余夫余夫以率受田二十五亩【此恐非注见前】十井共出兵车一乗司空谨别田之髙下善恶分为三品上田一岁一垦中田二岁一垦下田三岁一垦肥饶不得独乐墝埆不得独苦故三年一换土易居财均力平兵车素定是谓均民力彊国家在田曰庐在邑曰里一里八十户八家共一巷中里为校室选其耆老有髙徳者名曰父老其有辩防伉健者为里正皆受倍田得乗马父老比三老孝弟官属里正比庶人在官吏民春夏出田秋冬入保城郭田作之时春父老及里正旦开门坐塾上晏出后时者不得出暮不持樵者不得入五谷毕入民皆居宅里正趋缉绩男女同巷相从夜绩至于夜中故工一月得四十五日作从十月尽正月止男女有所怨恨相从而歌饥者歌其食劳者歌其事男年六十女年五十无子者官衣食之使之民间求诗乡移于邑邑移于国国以闻于天子故王者不出牖户尽知天下所苦不下堂而知四方十月事讫父老教于校室八岁者学小学十五者学大学其有秀者移于乡学乡学之秀者移于庠庠之秀者移于国学学于小学诸侯岁贡小学之秀者于天子学大学其有秀者命曰进士行同而能偶别之以射然后爵之士以才能进取君以考功授官三年耕余一年之畜九年耕余三年之积三十年耕有十年之储虽遇唐尧之水殷汤之旱民无近忧四海之内莫不乐其业故曰颂声作矣
<经部,礼类,三礼总义之属,三礼图,卷一>
<经部,礼类,三礼总义之属,三礼图,卷一>
大司徒凡建邦国以土圭上其地而制其域诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一按是半三之一四之一谓贡享天子也公除王食半外余方百里者十二又半侯除王食三之一外余方百里者十又百里者三之二皆方三百十六里有竒出车十乗公余百里又半侯余百里
三之二葢方千里出车万乗孟子云以万乗之国伐万乗之国下云以千里畏人是也十分之方三百十六里有奇也先儒以方百里出车千乗非也公侯所食皆方百里余以为士大夫卿采邑又各有附庸论语颛防以为东蒙主且在邦域之中是也伯除王食三之一外余方百里者六出车六百乗方二百四十五里有奇自食方七十里余以为士大夫卿采邑伯以下无附庸也子除王食四之一外余方百里者三为车五百乗方一百七十五里有奇自食五十里男除王食四之一外余方五十里者三为车七十五乗方八十六里有奇自食方五十里余为士大夫卿采邑葢诸侯尊者贡重卑者贡轻畿内则卑亦贡重春秋传曰天子班贡轻重以列列尊贡重者周之制也卑而贡重甸服也郑伯男也而使从公侯之贡惟弗给也故公之贡重于侯伯侯伯之贡重于子男其自食公侯皆方百里犹天子甸服奉祭自供意故孟子曰不百里不足以守宗庙之典籍又曰鲁方百里者五有王者作则在所损乎在所益乎者罪其防附庸自养也葢天子象日千里诸侯月半之其实方五百里乃四分之一耳故天子六乡六遂诸侯三乡三遂天子六军大国三军也孟子王制言天子方千里举疆言公侯以下不举疆者王者无外其食无限而诸侯有限犹膳夫嵗终则防惟王及后世子之膳不防意王制以一州定封百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十则非也惟王朝卿大夫视侯侯受地者止于百里七十里五十里云凡此皆言大畧山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一余以此推之先儒谓以封疆言则五等以食禄言则三等是也
<经部,礼类,三礼总义之属,三礼图,卷一>
<经部,礼类,三礼总义之属,三礼图,卷一>
匠人王宫门阿之制五雉宫隅之制七雉城隅之制九雉经涂九轨【经涂国中九经九纬之道也轨谓辙广乗车六尺六寸旁加七寸凡八尺九轨积七十二尺则此凃十一步也】环涂七轨【谓环城之道九步半有奇】野涂五轨【遂以外为野五轨六步半有奇】门阿之制以为都城之制【都四百里外距五百里王子弟所封其城隅髙五丈宫隅门阿皆二丈】宫隅之制以为诸侯之城制【诸侯畿以外也其城隅制髙七丈宫隅门阿皆五丈礼器曰天子诸侯台门】环涂以为诸侯经涂【诸侯经涂七轨环涂五轨野涂三轨】野涂以为都经涂【都邑经涂五轨环涂野涂皆三轨】尚书大传古者百里之国三十里之遂二十里之郊九里之城三里之宫七十里之国二十里之遂九里之郊三里之城二里之宫五十里之国九里之遂三里之郊一里之城以城为宫左传都城过百雉国之害也【雉长三丈髙一丈】先王之制大都不过三国之一中五之一小九之一今京不度非制也孔氏曰王城方九里长五百四十雉其大都方三里长一百八十雉中都方一里又二百四十步长一百八雉也小都方一里长六十雉也公城方七里长四百二十雉其大都方二里又一百步长一百四十雉也中都方一里又一百二十步长八十四雉也小都方二百三十三步二尺长四十六雉又二丈也侯伯城方五里长三百雉其大都方一里又二百步长百雉也中都比王之小都小都方一里六十六步四尺长三十三雉又一丈也子男城比王之大都其大都比侯伯之中都其中都方一百八十步长三十六雉也小都方百步长二十雉按公九章同王之冕则公城九里侯伯七里子男五里孟子言三里之城七里之郭自附庸极小言也左传雉自广言匠人五雉九雉自髙言
<经部,礼类,三礼总义之属,三礼图,卷一>
考工记曰夏后氏世室堂修二七广四修一【按世祭有天下者配五帝于此故曰世室即明堂也夏屋雨翼檀弓云覆若夏屋者是也先儒周鲁公称世室遂以为庙制非也庙岂有五室于一堂哉辨见玉藻郑氏曰世室者宗庙也鲁庙有世室牲有白牡此用先王之礼修南北之深也夏度以步令堂修十四步其广益以四分修之一则堂广十七步半】五室三四步四三尺【郑氏曰堂上为五室象五行三四步室方也四三尺以益广也木室于东北火室于东南金室于西南水室于西北其方皆三步其广益之以三尺土室于中央方四步其广益之以四尺此五室居堂南北六丈东西七丈按三四步四三尺乃互文其横广皆三步四尺其直修皆四步三尺郑氏以修不益而但益广则横连不通而直又大空文亦不顺】九瑎【郑氏曰南靣三三靣各二】四旁两夹窓【郑氏曰窓助戸为明每室四户八】白盛【郑氏曰蜃灰也成之言成也以蜃灰垩墙所以饰成宫室】门堂三之二【郑氏曰门堂门侧之堂取数于正堂令堂如上制则门堂南北九步二尺东西十一步四尺尔雅门侧之堂谓之塾】室三之一【郑氏曰两室与门各居一分】殷人重室堂修七寻堂崇三尺四阿重屋周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵【郑氏曰重屋者王宫中堂若大寝也其修七寻五丈六尺放夏周则其广五寻七丈二尺也五室各二寻崇髙也四阿若今四注屋重屋复檐也明堂者明政教之堂周度以筵亦王者相改周堂髙九尺殷三尺则夏一尺矣相参之数禹卑宫室谓此一尺之堂欤此三者或举宗庙或举王寝或举明堂互言之以明其同制】按下云庙门容大扃七个闱门容小扃参个注大扃牛鼎之扃长三尺毎扃为七个一个二丈一尺庙中之门曰闱小扃膷鼎之扃长二尺参个六尺【按膷鼎无扃小鼎指羊豕鼎注见后】或曰此即世室门也路门不容乗车之五个注路门者大寝之门乗车广六尺六寸五个三丈三尺言不容者是两门乃容之两门乃容之则此门半之丈六尺五寸或曰此即重屋门也应门二彻参个注正门谓之应门谓朝门也二彻之内八尺三个二丈四尺或曰此即明堂门也郑氏之注本此然应门二丈四尺与夏世室门二丈三尺三寸有奇正合则世室即明堂可知殷承夏后其制皆同但改为重屋髙其堂四注檐耳周承殷后则亦重屋矣窓戸皆同但深广堂室大小异耳淮南子云明堂之制重屋是也庙与寝则放其制扩而大之为五庙五寝异处呉氏曰按书传云周人路寝南北七雉东西九雉室居二雉以雉长三丈言之则南北之修为二十一丈东西之广为二十七丈此路寝之制古人寝不逾庙则明堂之制固冝大于路寝今日明堂之室止于丈八尺而反狭于路寝逺矣岂有是礼哉【注见寝此说误】葢明堂乃祀始有天下者配上帝之所四时迎气于四郊祭帝还于明堂亦如之而配以文王武王诗我将我享惟羊惟牛乃祀文王于明堂之诗时武王未没故不云武王牧野语称武王祀乎明堂而民知孝是也则始祖配天一年止一祭有天下祖配上帝一年四祭矣月朔则以特牛告朔于明堂而聼朔于南门外余日之朝皆路寝门外其六年诸侯总朝亦于明堂每年朝则于庙将合诸侯则司仪于国外为坛三成宫旁一门不为五室以方明方四尺设东西南北上下六色于上设六玉以代之诏王仪南向见诸侯其方岳之明堂亦同此制故先儒误合为一详见玉藻诸侯则告朔听朔于庙春秋不告朔犹朝于庙是也传曰诸侯受十二月朔政于天子藏于太祖庙每月朔朝庙使大夫南面奉天子之命君北面而受之此时使有司先告朔慎之至也受于庙者孝子归美先君不敢自専也言朝者縁生以事死亲在则朝暮夕已死不敢亵鬼神故也必于朔者感月始生而朝也按此言礼是而释义非
<经部,礼类,三礼总义之属,三礼图,卷一>
天子诸侯大夫士庙制注见王制其毁庙主皆藏祖庙先儒云祧非也说见后主祏尔雅室有东西厢曰庙无东西厢有室曰寝则庙之异于寝者前东西厢耳 又名夹室在堂阶上公食大夫礼賔升公揖退于厢礼衅庙先门而后夹室是也然则制与榭不同考古敦铭惟二年正月初吉王在周昭公丁亥王格于宣射吕氏曰宣射者宣王之庙也榭者堂之制也其文作古射字执弓矢以射之象因名其室曰射【省射后从木】其堂无室以便射事故凡无室者皆谓之榭宣王之庙制如榭故谓之宣榭春秋记成周宣榭火以宗庙之重而书之如威僖公之比二传云藏礼乐之器非也后有戬敦云王格于大室牧敦铭云格大室亦庙也古者爵有徳而禄有功必赐于太庙示不敢専也按定王在王城十四年成周宣榭火时尚未迁都宗庙在王城先儒谓宣王会诸侯东都讲武之所遂以为庙故其制如榭后因有功不毁云庙制犹庠榭制犹序
迁庙礼
大戴礼成庙将迁之新庙君前徙三日斋祝宗人及从者皆徙徙之日君服从者皆服从至于庙羣臣如朝位君入立于阼阶下西向有司如朝位宗人摈举手曰有司某请升君升祝奉币从在左北面再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢以嘉币告于皇考某侯成庙将徙敢告君及祝再拜兴祝曰请导君降立于阶下奉衣服者皆奉以从祝【不言奉主而言衣服不忍言也】奉衣服者降堂君及在位者皆辟也奉衣服者至碑君从有司皆以次从出庙门奉衣服者升车乃步君升车从者皆就车也凡出入门及大夫沟渠祝下摈至于新庙筵于戸牖间【旧注始旬外来故先于堂】樽于西序下【旧注四时之祭在室筵奥中在堂筵序下是以设樽爼于东方今惟布南面之序故置樽于西以因其便矣】脯醢陈于房中设洗当东荣南北以堂深有司皆先入如朝位祝导奉衣服者乃入君从奉衣服者入门左在位者皆辟也奉衣服者升堂皆反位君从升奠衣服于席上祝奠币于几东君北向祝在左賛者盥升适房荐脯醢君盥酌奠于荐西反位君及祝再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢用嘉币告于皇考某侯今月吉日可以徙于新庙敢告再拜君就东厢西靣祝就西厢东靣在位者皆反走辟如食间摈者举手曰请反位君反位祝从在左卿大夫及众有司诸在位者皆反位祝声三曰孝嗣侯某洁为而明荐之享君及祝再拜君反位祝彻反位摈者曰迁庙事毕请就燕君出庙门卿大夫有司执事皆出庙门告事毕乃曰择日而祭焉
【书逆子】
【钊于南门之外延入翼室恤宅宗下云狄设黼扆缀衣牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几西序东向敷重底席缀纯文具仍几东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几西夹南向敷重笋席】【纷纯漆仍几越玉五重陈 宝赤刀大训璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序之】【舞衣大注此平时见羣 臣觐诸侯之坐也注此旦夕聴事之坐也按此乃众宾位惟丧礼主人反哭于庙在西阶上拜宾注恐非注此养国老飨羣臣之坐也注此亲属私燕之坐也按西】【夹南向即周礼筵国宾于牖前注见后夹字恐误或曰寝无东西厢故以东西室名夹言夹】
贝鼖鼔在西房兊之戈和之弓垂之竹矢在东房大辂在宾堦靣【即木辂】缀辂在阼堦靣【即革路级杂色】先辂在左塾之前【即玉辂先犹首也】次辂在右塾之前【即金辂象辂】二人雀弁执恵立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐立于侧堦檀弓云夏后氏殡于东阶之前犹在阼也殷人殡于两楹之间则与宾主夹之也周人殡于西阶之上则犹宾之也然与庙同聘礼云公受玉于中室与东楹之间又云大夫奉束帛宾受币堂中西北面既而宾傧大夫束锦大夫受币于楹间南靣则两楹在中矣周礼云王位设黼依依前南乡又云筵国宾于牖前则王位在东室牖国宾在西室牖尔雅牖户之间谓之扆其内谓之宁故记云成王防不能涖阼周公相践阼而治则王位在东室外明矣然西室外亦名扆佐食无事则出戸负依南面若无东室则两楹不得在其中矣又按殡两楹宾主夹之与樽房户间宾主共之语意正同少牢尊于房戸间主妇洗爵于房中出实爵尊南拜献尸时尸席在户西靣则房户在房中央明矣尔雅两阶间谓之乡庭之左右谓之位门屏之间谓之宁
天子至庶人寝室配偶
天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾公侯有夫人有世妇有妻有妾天子六寝后六宫一宫在前治内政以阴故北向其外则市故曰县禁令于王之北宫而纠其守是也其内五宫后以时居之其余与三夫人二十七世妇分居之又有九室九嫔居之内宰以阴礼教六宫以阴礼教九嫔以妇职之法教九御使各属以作二事则八十一御妻分属九嫔矣故曰九嫔掌妇学之法以教九御妇徳妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所祭法天子诸侯必有公桑蚕室卜三宫夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室是也郑氏谓六宫者毎宫九嫔一人世妇三人女御九人其余九嫔三人世妇九人女御二十七人从后惟其所燕息焉从后者五日而沐浴其次又止十五日而徧云皆意说也诸侯四寝夫人四宫一宫在前治内政不居春秋传杀国佐于内宫之庙是也其内三宫夫人居中宫左右媵居东宫西宫亦当有六室为侄娣居也卿大夫二寝所谓将适公所宿斋戒居外寝世妇亦二寝曰适寝曰下室所谓大夫世妇卒于适寝内子未命则死于下室迁尸于寝是也亦当有四室为侄娣居士一寝其妻亦一寝皆曰适室若死而朔月及荐新于西室又以东室生居者为下室是也亦当有二室为妾居礼云庶人无侧室则士有侧矣庶人夫妇共一寝诗妇人谓角枕锦衾予美亡此谁与独旦是也外亦有羣室为妾居所谓及月辰夫出羣室是也葢天子数皆十二除后之外三夫人九嫔亦十二通世妇御妻则一百二十诸侯一夫人二国徃媵各有侄娣一娶九女春秋齐侯三夫人内嬖六人是也通世妇妻妾言亦应九十人大夫娶一正室一侧室各有娣侄故礼大夫不名侄娣通妻妾言亦应六十人士则一妻二妾故曰士不名长妾庶人则一妻一妾谓天子诸侯一娶九女大夫功成受封得备八妾者重国家广嗣也卿大夫一妻二妾者尊贤重继嗣也不备媵娣何北靣之势不足尽人骨肉之亲士一妻一妾何下卿大夫也皆意说也王后进御之义自下而上象月初生渐进至盛郑氏曰凡羣妃御见之法月与后妃其象也卑者冝先尊者冝后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕率五日而遍云自望后反之孔子云日者天之明月者地之理阴契制故月上属为天使妇从夫放日纪防孔子云乃孝经援神契文日者天之明本合在天月者地之理本合在地今以阳尊而阴卑月乃为天契制所使故云阴契制上属为天使是以月上属于天随日而行云又曰五日一御诸侯也诸侯娶九女侄娣两两而御则三日也次两媵则四日也夫日専夜则五日也先儒谓孤卿大夫以下有妾者二妾共一夕其一妾者但不如妻得専夕而已书大传古者后夫人将侍君前息烛后举烛至于房中释朝服袭燕服然后入御于君鸡鸣太师奏鸡鸣于陛下然后夫人鸣佩玉于房中告去也然后广门击柝告辟也【啓门也】然后少师奏质明于陛下然后夫人入廷立君出庙
国语内官不过九御外官不过九品考工记曰内有九室九嫔居之外有九室九卿朝焉则九室在应门外君日视治朝在路寝门外退适路寝听政卿退适九室听政也燕朝外朝非常诸侯亦三朝但无明堂为差耳应门庙门皆有屏天子外屏诸侯内屏大夫以帘士以帷郑氏曰屏今罘罳也刻之以云气虫兽如今阙上为之矣按罘罳上皆以罔即网户也以木为方目如罗网状故可以为屏又可为门扉甘露之变出殿北门裂防罘
罳而去汉志曰东阙罘罳灾是也释名罘复也罳思也言臣将请事于此复思也非天文志屏四星在端门之外近右执法所以壅蔽帝庭屏取法于此鲁语曰公父文伯之母如季氏康子在其朝与之言弗应从之及寝门弗应而入康子辞于朝而入见【辞其家臣入见敬姜】曰肥也不得闲命无乃罪乎曰子弗闻乎天子诸侯合民事于外朝合神事于内朝【神事祭祀也】自卿以下合官职于外朝【外朝君之公朝】合家事于内朝【内朝家之私朝】寝门之内妇人治其业焉上下同之夫外朝子将业君之官职焉内朝子将佐季氏之政焉皆非吾所敢言也春秋传郑伯有耆酒为窟室而夜饮酒击钟焉朝至未已朝者曰公焉在其人曰吾公在壑谷则卿大夫之二寝其外寝听政不居在寝门外矣左传晋灵公使鉏麑贼赵盾晨徃寝门辟矣盛服将朝尚早坐而假寐公羊以为勇士入其大门则无人门焉者入其闺门则无人闺焉者上其堂则无人焉俯而窥其戸方食鱼飱则是以寝门为闺门与敬姜妇人治其业之言合
易传大初篇曰天子旦入东学昼入南学暮入西学在中央曰大学天子之所自学也贾谊曰学者所学之宫也学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲踈有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长防有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵徳则贤【一作圣】智在位而功不遗矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱有等而下不逾矣帝入大学承师问道退习而考于太傅太傅罸其不则而匡【一作达】其不及则徳智长而理【一作治】道得矣此五学者既
成于上则百姓黎民化辑于下矣葢有虞氏上庠下庠夏后氏东序西序商人右学左学周兼三代家有塾党有庠术有序国有学庶人家无熟则中里共一校室有塾之意春秋传郑人防于乡校以论执政是也而国学则又兼之左近北为东序即东学也左近南以其无房室亦名东序祀先老于此即南学也右近北为上庠即北学也右近南为瞽宗即西学也所谓凡有道徳者使教焉死则以为乐祖祀于瞽宗是也中为大学为视学乞言之所文王世子反登歌清庙既歌而语以成之也总名曰成均以成天子至庶人也亦曰大学又曰辟雍诗于乐辟雍镐京辟雍庄子文王有辟雍之乐武王周公作武葢本文王礼法之乐周有天下遂以为乐名以乐可以告人也礼法而雍和则徳成矣所谓成于乐也犹防典乐教胄子意非水旋丘如璧也岂因灵台灵沼附防为之说欤诸侯学制亦同五室但以其贡士于天子而在国外不同在鲁则谓之泮宫以泗水县泮水出焉作宫于上曰泮宫犹楚渚宫意诗思乐泮水集于泮林亦非半于天子也王制作頖宫郑氏曰頖之为言班也所以班政教也又因泮而附防頖云
天子诸侯公卿大夫庶人入学不同
书大传曰大夫七十而致事老其乡里大夫为父师士为少师【亦为里庶尹也】耰锄已藏祈乐已入【祈乐当为新谷】岁事已毕余子皆入学年十五始入小学见小节践小义焉年十八始入大学见大节践大义焉距冬月至四十五日始出学传农事上老平明坐于右塾庶老坐于左塾余子毕出然皆归归夕亦如之余子皆入父之齿随行兄之齿鴈行朋友不相逾轻任并重任分颁白不提擕出入皆如之又曰古之帝王必立大学小学使公卿之太子大夫元士之适子十有三年始入小学见小节践小义焉二十入大学见大节焉践大义焉故入小学见父子之道长防之序入大学知君臣之义上下之位故小师取小学之贤者登之大学大师取大学之贤者登之天子以为左右故为君则君为臣则臣为父则父为子则子周礼师氏掌以媺诏王以三徳教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长掌国中得【故书为徳】失之事以教国子弟凡国之贵防子弟学焉保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容按庶民八岁学小学十五学大学皆在校室其有秀者移于乡学乡学之秀者移于庠则乡学在外为序在中为庠有二也故曰党有庠术有序术都邑达野道也淮南子曰室堂庭门巷术野是也大传十八入大学指此故下云上老坐右塾庶老坐左塾汉志学于庠序总言也以乡学视校室则乡又为大矣庠之秀者移于国学学于小学即诸侯之学也以对天子故云小二十入此学九年诸侯岁贡小学之秀者于天子学于大学则三十年矣又学九年大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士故四十始仕畿内庶民亦十八入乡庠三年大比命乡论秀士升之司徒曰选士教外舎九年记谓国之俊选皆造焉是也司徒论选士之秀而升之学曰俊士亦三十入大学也但选士外而俊士内后世外舎内舎上舎亦有据也公卿大夫元士之适子则各家立塾内则言十年出就外传居宿于外指此大传十三入小学谓入师保所掌虎门外小学同天子学也二十入大学庶子教之所谓职诸侯卿大夫之庶子之倅凡国之政事国子存防倅使之修徳学道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之但在外舎犹选士耳所谓升于司徒不征于乡也天子之子则大戴礼谓古者八岁出就外舎学小艺焉履小节焉束髪而就大学学大艺焉履大节焉又不待二十年矣以虎门左师保所掌为小学别无余学所谓升于学不征于司徒也贾谊论成王在襁褓中召公为太保周公为太傅太公为太师又置少保少傅少师及太子少长知好色则入于学【即上文学礼帝入五学】及太子既冠成人免于保傅之严则有司过之史有亏膳之宰正与此合则其言有本矣
释菜释币饮至释奠不同
昏礼若舅姑既没则妇入三月乃奠菜席于庙奥东西右几席于北方南面祝盥妇盥于门外妇执笲菜祝帅妇以入祝告称妇之姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于皇舅某子妇拜扱地坐奠菜于几东席上还又拜如初妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠菜于席如初礼妇出祝阖牖戸老醴妇于房中南面凡弟子释菜于先圣先师礼凖此但无见姑一节文王世子所谓然后释菜不舞不授器乃退傧于东序一献无介语可也葢傧弟子犹老之醴妇也象生者执贽见故无酒馔而所见者醴之而已聘礼宾朝服释币于祢有司筵几于堂中祝先入主人从入在右再拜祝告又拜释币制纁束奠于几下出主人立于戸东祝立于牖西又入取币降卷币实于笲埋于西阶东又释币于行遂受命上介释币亦如之及归释币于门乃至于祢筵几于室荐脯醢觞酒陈席于阼荐脯醢三献一人举嚼献从者行酬乃出上介至亦如之则释币无脯醢酒而告至始有之若诸侯出则告于祖奠于祢命祝史告于社稷宗庙山川凡告用牲币反亦如之则奠谓释奠也凡释奠大则用牲币小则荐馔酌奠而已犹丧礼朝夕奠止脯醢酒醴而已朔月奠则加特豚鱼腊三鼎
三礼图卷一
[ 新都首页 ]
[ 古文典籍网 ]
[ 教育 ]
更新时间：2024/11/25 03:11:16
