卷十三
钦定四库全书
埤雅卷十三 宋 陆佃 撰释木
桃 甘棠 梅 李
枫 槐
木 谷 杨 柚
橘 唐棣 常棣
桃
桃有华之盛者其性早华又华于仲春故周南以兴女之年时俱当谚曰白头种桃又曰桃三李四梅子十二言桃生三嵗便放华果早于梅李故首虽已白其华子之利可待也然皮束茎干颇急四年以上宜以刀其皮不然皮急则死故周南复取少桃以兴所谓桃之夭夭是也一章曰灼灼其华灼灼者其华之红而丽也言女以盛时而嫁二章曰有蕡其实蕡大貌盖桃性更七八年便老老则子细此言少桃故曰有蕡其实言非但有华色又嫁而有子夫妇之道成焉三章曰其叶蓁蓁蓁蓁盛也言能成其家又以芘其所赖也且桃性华叶齐生至于有蕡其实然后其叶蓁蓁故其序如此抑隂青繁合休息者赖之又在夏之时也魏之诗曰园有桃其实之殽园有棘其实之食言国君有一国以为养今也资园桃以为殽頼园以为食而园之外莫理焉则徒俭以啬而不能用其民可知也礼曰王吊则巫祝以桃茢前王桃鬼所恶而茢以祓除不祥所以异于生也本草云桃枭主杀百鬼精物桃枭木干如枭磔首木上故曰枭也典术曰桃者五木之精故能厌伏邪气服其华令人好色盖仙木也赋曰桃华靧面家语曰六果桃为下祭祀不用不登郊庙此言祭祀不用而已周官馈食之笾曰其实栗桃干防榛实则桃用其干尔栗桃言干防榛言实则先儒谓防干梅也非是防为梅而已汉武帝故事云海上有蟠桃三千霜乃孰一千年开华一千年结子东方朔甞三盗此桃矣按仙家日月长其果之华实自然久也南华真经曰北冥有鱼其名为鲲化而为鸟其名为鹏鲲鹏之大不知其防千里也郭象以为此岂好竒哉直以大物必自生于大处大处亦必自生此大物
甘棠
释木云杜甘棠甘棠今之杜梨也又曰杜赤棠白者棠樊光云赤者为杜白者为棠陆玑草木虫鱼疏以为赤棠与白常同尔但子有赤白美恶子白色为白棠甘棠也赤棠子澁而酢无味俗语曰澁如杜是也字説云诗言蔽芾甘棠以杜之美言有杕之杜以棠之恶説诗者以意逆志乃能得之甘棠之诗一章曰勿翦勿伐二章曰勿翦勿败三章曰勿翦勿拜伐将以絶之也败残之而已拜屈之而已于公所茇戒以勿伐所憇戒以勿败所説戒以勿拜言人思召公之德久而弥深爱其棠弥至也孔子曰吾于甘棠见宗庙之敬也刘歆庙议以为思其人尚爱其木况宗其道而毁其庙乎故曰茍有功德则宗之不可预为设数故于殷太甲为太宗太戊曰中宗武丁曰髙宗由是言之宗无数也然则所以劝帝者之功德愽矣
梅
梅一名柟杏类也其实酢子赤者材坚子白者材脆华在果子华中尤香俗云梅华优于香桃华优于色故天下之美有不得而兼者多矣若荔枝无好华牡丹无美实亦其类也记曰夔其穷与梅先桃李而华女失婚姻之时则感己之不如亦梅华虽先桃李然其着实乃更在后则婚姻之年或未慊也故诗人以兴焉诗曰摽有梅其实七兮摽有梅其实三兮摽有梅顷筐塈之言梅盛极而落存者十七已而十三则已失婚姻之时矣顷筐塈之则婚姻尤晚矣得及男女之时而已盖始于季秋终于仲春者婚姻之时也三十而娶二十而嫁者男女之时也周南昬姻以时召南则男女得以及时而已且及者汲汲之词此其所以浅迫而为召南然则鲁卫之政兄弟也周召之化其父子欤诗曰墓门有梅有鸮萃止言墓门之隧既非梅之所宜生而鸮之为物食葚而甘之以自美非梅之所能养而美之者也犹之陈佗无良师傅养成其质以至于不义且鸮所鸣民有祸则恶加于万民之譬也今江湘二浙四五月之间梅欲黄落则水润土溽础壁皆汗蒸郁成雨其霏如雾谓之梅雨沾衣服皆败黦故自江以南三月雨谓之迎梅五月雨谓之送梅转淮而北则否亦梅至北方多变而成杏故人有不识梅者地气使然也传曰五月有落梅风江淮以为信风亦华信风之类贾思勰曰按梅华早而白杏华晚而红梅实小而酸杏实大而甜梅可以调鼎杏则不任此用世人或不能辨言梅杏为一物此则北人不识梅也诗曰终南何有有条有梅君子至止锦衣狐裘条柚也盖柚渡淮而为枳梅变而成杏今终南之所生有条有梅而材实成焉则山之所以美化乃在乎此以譬则人君之道化也书曰若作酒醴尔惟麴糵若作和羮尔惟盐梅盖造而始之者麴糵也调而成之者盐梅也髙宗之于傅説始命之曰用汝作砺言命汝作此而已所谓格则庸之者也终命之曰尔惟麴蘖尔惟盐梅则其所以待之厚矣盖麴蘖所以作酒故也盐梅所以作和羮故也七命云燀以秋橙酤以春梅正言春梅者春实尚青味酢故也淮南子注曰一梅不足为百人酸喻少不能有所胜故曰金重于羽者岂谓一钩金与一舆羽之谓哉旧説大庾岭上梅南枝落北枝始华故文二人向阳为从向隂为比士之趋向不可不慎也
李
素问曰李韭皆酸李东方之果木子也故其字从木从子性颇难老老虽枝枯子亦不细其品处桃上故果属有六桃最为下孔子饭黍不以雪桃而诗曰投我以桃报之以李又曰丘中有麻彼留子嗟丘中有麦彼留子国丘中有李彼留之子言麻以衣之麦以食之又有李焉且皆丘中植之则留子之政修矣此人之所以思之法言曰男子亩妇人桑之谓思吕子曰子产相郑桃李之垂于术者莫之援也然则丘中有李又能使人不盗也尔雅曰桃曰胆之李曰防之盖李之脐去防而已旧云桃李种法大率欲方两步一根宻则隂辄相扇不惟子细味亦不佳也论语曰朋友数斯疏矣有是哉化书曰李接桃而本强者其实毛梅接杏而本强者其实甘此明造化之权有以知巧而移矣庄子曰接子之或使此之谓也尔雅曰休无实李言可休息而已无实可食也
枫
释木云枫欇欇枫似白杨有脂而香今之香枫是也木厚叶弱枝善揺故字从风作音从风也叶作三脊霜后色丹所谓丹枫其材可以为式兵法曰枫天地置之槽则马骇置之辙则车覆是也旧説枫之有瘿者风神居之夜遇暴雷骤雨则暗长数尺谓之枫人天旱以泥封之即雨故造式者以为盖又以大霆击木载之所谓枫天地盖其风雷之灵在焉故能使马骇车覆也枫尊卑故式覆以风枫载以雷古者王禁被以枫槐外朝之位树九焉赋曰兰若充庭槐枫被宸此之谓也
槐
春秋説曰槐者虚星之精槐性畅茂上尔雅所谓如槐曰茂又曰槐丑乔桑柳丑条是也周官外朝之法左九孤卿大夫位焉右九公侯伯子男位焉面三槐三公位焉盖槐取黄中外懐又其华黄其成实故也取赤中外刺又其花白其成实赤故也盖圣人取义简愽植一物而众善举故曰礼乐法而不説诗曰驷騵彭彭传云駵马白腹曰騵言上周下殷也西方之书以莲华取义盖以如此莲华有白有青有赤其所表示则白浄也青善也赤觉也能随众縁应时开敷悦可众心而非实也然实亦因此是之谓妙莲华旧云弱槐初生不能自立即于槐下种麻胁槐令长既植移而莳之亭亭若一所谓蓬生麻中不扶自直者也所以君子居必择乡游必就士天主物簿曰槐木生丹不复凋残也木身润滑常有香气如焚松风由是观之内丹之益岂虚言哉
大者小者盖若酸所谓也于文重朿为并束为一曰实曰盖性重乔则低矣故其制字如此诗曰八月剥十月获稻剥击也实未孰虽击不落已孰则烂不击自堕盖收击而落之故齐民要术所谓全赤即收收法撼而落之为上是也且全赤即收故干则红皱复无乌鸟之费半赤而收者肉未充满干复黄皱将赤味亦不佳故于全赤之时剥而落之夏小正曰剥栗零剥也者取也零也者降也零而后取之今采华药亦各有时笔谈云如紫草未华时采则根色鲜泽华过而采则根色黯恶故用叶者取叶初长足时采用华者取华初敷时采用实者取成实时采縁土气有早晚天时有愆伏如平地三月华者深山中则四月华是也孟子曰今夫麰麦播种而耰之其地同树之时又同浡然而生至于日至之时皆熟矣虽有不同则地有肥硗雨露之养人事之不齐也世云噉令人齿黄养生论曰齿居晋而黄晋齿食此故也
性坚强费风之长养者其心之生更难于榦故诗曰凯风自南吹彼心以言七子不令费母之长养如此四时纂要云四月叶生凯风之时也盖母虽失道负罪引慝自谓不令念其母之劳而忘其过者孝子之道也故序者曰凯风美孝子也且其负罪引慝自谓不令念其母之劳而忘其过者亦所以微切以感其母公孙丑曰凯风何以不怨孟子曰凯风亲之过小者也亲之过小而怨是不可矶也盖微切以激之之谓矶据此丑闻小弁之义则凯风之不怨自可推而得今复云云者亦异乎商赐之言诗矣魏风一章曰园有桃二章曰园有酸也于果为下以言昭公之节弥苦传曰豫章以木称郡酸以名邦旧云鹊巢中必有盖性暖今人养华之法初春以数枝置华丛上可以辟霜护其华牙也
木
释木云楙木木叶似柰实如小其枝可为数号一尺百有二十节味酢善疗筋转陶隠居云如转筋时但呼其名及书上作木字辄愈盖梅望之而蠲渴楙书之而缓筋理有相感不可得而详也谚曰梨百损一益楙百益一损投人之道宜有以益之而报人则欲其坚久故诗曰投我以木报之以琼玖也江左故老视其实如小而有鼻食之津润不木者谓之木圆而小于木食之酢澁而木者谓之木桃木李大于木桃似木而无鼻其品又下木桃亦或谓之木梨梨盖声之误也鼻即之脱华处里俗呼之为咮其着华处乃脐也按鱼龙河图曰有两蔕两鼻者杀人则鼻与蔕异矣木性脆木李性坚今人以蜂饴渍之者取木煎之者取木李且六果桃最为下其诗一章曰木二章曰木桃三章曰木李以言投我弥薄而报之弥厚则不应先桃后李如此今木或于孰时镂纸作华粘之以沈噀其上得露日之气乃红其文如生云
谷
谷恶木也而取名于谷者谷善也恶木谓之谷则甘草谓之大苦之类也诗曰乐彼之园爰有树檀其下维箨乐彼之园爰有树檀其下维谷盖檀坚厚箨脆薄其别之易也谷则恶木也而疑于美散木也而疑于才其别之则难矣故一章言尚其树檀而下其箨二章言尚其树檀而下其谷以诲宣王分别善恶有隆于后且箴规者友道也诲诱者师道也记曰能愽喻然后能为师故衡门三章章四句鹤鸣二章章九句皆比而不赋则以诲诱故也然僖公愿而无立志故作衡门者以诱掖之宣王则髙才之主特不能以有终尔非愿而无立志者也故鹤鸣一二以晓教之又与诱掖之诗异本草曰楮一名谷陶氏云即今构木误矣先贤以为皮斑者是楮皮白者是谷有瓣者曰楮无瓣者曰构按此非一种物类相感志云其胶可以团丹砂语曰构胶为金石之漆是也列子曰宋人有为其君以玉为楮叶者三年而成乱之楮叶中不可别也遂以巧食宋国列子闻之曰使天地之生物三年而成一叶则物之有叶者寡矣故圣人恃道化而不恃知巧老子曰辅万物之自然而不敢为此之谓也
杨
尔雅曰杨蒲柳所谓董泽之蒲是也今有黄白青赤四种白杨叶圆青杨叶长赤杨霜降则叶赤材理亦赤黄杨木性坚致难长俗云嵗长一寸闰年倒长一寸世重黄杨以其无火或曰以水试之沉则无火取此木必于隂晦夜无一星则伐之为枕不裂杨之孚甲早于众木昬姻失时则曽木之不如也故诗曰东门之杨其叶牂牂牂牂盛也东门之杨其叶肺肺肺肺衰也以言嫁娶之暮如此庄子曰大声不入于里耳折杨皇华则嗑然而笑折杨逸诗皇华即诗所谓皇皇者华是也盖送之以礼乐言逺而有光华则其即人情也近矣诗之近于人情非其至者也记曰清庙之瑟朱而疏越一倡而三叹有遗音者矣若此者诗之至也中庸曰上天之载无声无臭至矣易曰枯杨生华枯杨生稊盖杨性坚劲虽生栋不挠齐民要术曰白杨性劲直堪为屋材宁折终不曲挠榆性懦软久无不曲比之白杨不如逺矣正言枯杨义取诸此彖曰大过栋桡本末弱也
柚
吕氏春秋曰果之美者有云梦之柚柚似橙而大于橘故两同书曰执锡分银操橙证柚一名条秦风所谓有条者即此是也碧榦丹实出于江南列子曰呉楚之国有大木焉其名为櫾食其皮汁已愤厥之疾齐州珍之渡淮而北而化为枳焉故曰橘柚有乡萑蒲有丛又曰橘柚凋于北徙若榴郁于东移也晏子曰赐人主前桃不削橘柚不剖此亦曲礼懐核之义然自其大者观之虽若末务然而循循唯谨杜灭僭窃之萌逺矣后世法亡道散始以细谨为不足顾也于是礼义大坏而八佾舞于庭三家者以雍彻天子至下堂而见诸侯矣由是言之夫礼之曲岂可废哉诗曰肇允彼桃虫拚飞维鸟不可不慎也药语曰本草云橘皮味苦柚皮味甘此误也柚皮极苦不可向口皮甘者乃橙尔橙可登而成之柚视其外油然者也
橘
橘如柚而小白花赤实盖亦渡淮而变考工记所谓橘逾淮而北为枳此地气然也书曰厥包橘柚锡贡言锡明不常贡也崔寔正论曰橘柚之实尧舜所不常御盖知是矣旧説橘宜见尸则多子故类从以为橘覩尸而实繁榴得骸而叶茂也橙亦橘属若柚而香物类相感志曰叶有两刻缺者是也淮南子曰故橘树之江北化而为枳是故桓公以管仲则治以易牙则乱可不戒哉楚辞云斩伐橘柚列树苦桃此亦退贤进不肖之喻也世传伊尹为汤説至味云肉之美者猩唇燕髀豹胎象节鱼之美者洞庭之鱄东海之鲕菜之美者昆仑之苹具区之菁和之美者阳濮之姜招揺之桂饭之美者山之禾不周之粟果之美者江浦之橘云梦之柚非为天子不可得而具已成而天子成天子成则至味具矣
唐棣
唐棣一名移其华反而后合诗曰唐棣之华偏其反而岂不尔思室是逺而子曰未之思也夫何逺之有此诗三百所以无此篇欤然则孔子删诗盖若此类凡木之华皆先合而后开惟此华先开而后合诗曰山有苞棣隰有树檖苞棣以况可与权之臣树檖以况可与立之臣可与权者在上可与立者在下穆公之业也又曰何彼秾矣唐棣之华何彼秾矣华如桃李盖棣华偏而后合桃李则皆有华之盛者故诗以况王姬下嫁其衣之秾如此且偏然反故车服不系其夫下王后一等尔雅曰唐棣栘郭璞云似白杨江东呼夫栘偏然反夫之事也竹林曰邲之战偏然反何也曰春秋无通辞从变而移今晋变而为夷狄楚变而为君子故移在其辞以从其事陆玑疏云唐棣奥李也一名雀梅亦曰车下李其华或赤或白六月中孰大如李子可食华品序云洛阳亦有芍药绯桃碧桃千叶李红郁李之类皆不减它出者而洛阳人不甚惜谓之果子华曰某华至牡丹则名直曰华其意谓天下真华独牡丹其名之着不假曰牡丹而自可知也其爱重之如此
常棣
如李而小子如樱桃正白华萼上承下覆甚相亲尔采薇所谓彼尔维何维常之华是也唐棣之华反而后合诗以譬权则此华上承下覆甚相亲尔者常而已矣故曰常棣也栘从移棣从隶隶言华萼相承辉荣相隶也隶仁也移义也兄弟尚亲亲亲仁也故常棣以燕兄弟诗曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟传曰闻常棣之言为今也闻常棣之言为今则管蔡之所以失道者以不闻乎此而已故序曰闵管蔡之失道故作常棣焉鸱鸮曰公乃为诗以遗王名之曰鸱鸮而是诗云故作常棣焉变为言作者盖周公之于诗其道在鸱鸮而其事在常棣故也孟子曰诗云迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户今此下民或敢侮予孔子曰为此诗者其知道乎此以道乃为鸱鸮之证也左传曰周公吊二叔之不咸纠合宗族于成周而作诗曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟此以事故作常棣之证也然则道在鸱鸮事在常棣周公也志在春秋行在孝经孔子也蓁子曰作人当如常棣灼然光发
埤雅卷十三
埤雅卷十三音释
柚【右】 【丽】 芘【庇】 啬【色】 茢【列】
靧【悔】 防【来道】 澁【色】 芾【沛】 茇【拔】
憩【气】 柟【南】 慊【口玷】 塈【既】 础【楚】
黦【鬰】 勰【恊】 砺【力】 燀【阐】 钩【勾】
防【帝】 欇【苦交】 获【活】 黯【乙减】 麰【牟】
耰【忧】 硗【苦交】 楙【茂】 箨【托】 构【古侯】致【驰二】 牂【臧】 稊【题】 櫾【余舟】 萑【之谁】鱄【市兖】 鲕【如之】 菁【精】 栘【移】 檖【遂】
秾【农】 邲【蒲必】 韡【于鬼】
