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杜夷

    〖杜夷〗(258-323年)字行齐,三国庐江□(今安徽六安东北)人。累代以儒学著称,为该郡的大姓。夷自年少性情恬静淡泊,严于律己。家境虽贫窘而不经营产业。博览经籍、百家之书。对历算图纬之学无不溯本探源,埋头钻研,十年足不出户。年四十余岁,在乡里招收门徒,传授儒业,有弟子近千人。晋惠帝时三次察举孝廉,州府任命为别驾,晋怀帝永嘉初年,公车征拜博士、太傅,以及东海王司马越的征召,他均未就职。怀帝下令王公大臣举贤良方正,刺史王敦举贺循为贤良,举杜夷为方正,元帝为丞相时,说他才学精博,品学兼备,任他为儒林祭酒,夷都托辞患病,不曾去参加朝会和就职。怀帝常要和他会面,夷以“万乘之主不宜往庶人之家”为由谢绝。又拜官为国子祭酒。晋元帝建武中,曾下诏说,国子祭酒杜夷能安贫乐道,住在简陋的屋子里,象孔门弟子原宪那样隐居在家,甘心过贫苦的日子,“今特赐谷二百斛”。皇太子曾三至其家,向他请教经书的道理,他虽被迫接待,但不曾朝谒。有关国家的大政问题,朝廷常派人到他家咨询访问。晋明帝司马昭刚刚即位,他便上表请退,就在这一年去世,时年六十六岁。临终时,遗命其子杜晏说,一生未尝穿官服,死后要“角中素衣,敛以时服,殡葬之事,务从简俭”。朝廷赠官大鸿胪,谥曰贞子。晋元帝大兴三年,淮南小中正王式的继母先已出嫁,还有继子,后又嫁给王式的父亲。式父临终时,继母要求再嫁,也得到式父的遗命。式父死后,母制服一年又回到继子家。继母死后,便与前夫合葬。在这种情况下,王式还要追服守孝,时人认为乃是违《礼》之举,遭到人们的诽议。杜夷则认为,孔子弟子宰我向孔子提出想缩短丧期,变“三年之丧”为“一年之丧”,被孔子斥为“不仁”。现在王式由于继母之死,在悲痛之下,顺己意服“已绝之服”,实为有悖于《礼》的规定。一方面诚有过错,另一方面可见他心存“仁爱”;况子路因亲亲尽孝之义,曾有守孝期满而未除去丧服的过错。以此和王式相比,虽然矫枉过正,但他心存厚道,所以力主应该宽恕王式。有关杜夷在这方面的主张,散见于《晋书·丁潭传》及唐杜佑的《通典》。清人严可均在《六朝文》中有校辑。

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