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段玉裁

    〖段玉裁〗(1724-1815年)字若膺,一字札记懋堂,清江苏金坛人。读书有兼人之资。年十三补诸生。乾隆二十五年(1760)举人,翌年会试不第。后以教习得贵州玉屏县知县,旋调四川,署富顺及南溪县事,寻任巫山县。曾任教于北京景山官学和山西寿阳书院。二十八年,戴震人京,见而好其学,遂师事之,并终生追随。以文字训诂为治经门径,乃专心致力于小学。古韵自颐炎武析为十部后,江永复析为十三部。而玉裁又将“友”、“脂”、“之”三部分立,得十七部。于周、秦、两汉书,无所不读,诸家小学,皆别择其是非,于是积数十年之精力,专治《说文解字》,凡篆一字,先训其义,次释其形,复次释其音,合三者以完一篆,乃成《说文解字注》。谓许慎以形为主,因形以说音说义。其说义与他书绝不相同者在于:他书多假借,则字多非本义。而许氏惟就字说其本义,知何者为假借,则本义乃假借之权衡。《说文》与《尔雅》相为表里,治《说文》而后《尔雅》及传注明。又谓自仓颉造宇,至秦汉以及许慎造《说文》,曰“某声读若某”者,皆条理合一不紊。故既用徐铉切音,又某宇志之曰古音第几部,后附《六书音韵表》,俾形声相为表里,遂作长编,名《说文解宇读》,计五百四十卷。又认为汉人作注,于字发疑正读,其例有三:“读如”、“读若”者,拟其音也,比方之词:“读为”、“读曰”者,易其宇也,变化之词;“当为者,定为声之误或宇之误,而改其字也,不救正之词。三者分,而汉注可读,而经可读。又谓汉儒注经之例,经用古宇,注用今字,撰《汉读考》。阮元认为其有功于天下后世者三:古音、《说文》、《汉读考》。谓其自《汉读考》出,学者凡读汉儒经学汉书之注,如梦得觉,如醉得醒。卢文□称赞其《说文解字注》,自《说文》以来,未有善于此书者。还著有《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《古文尚书撰异》、《春秋左氏古经》、《经韵楼集》、《汲古阁说文订》等。

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