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毛诗学派

    〖毛诗学派〗创始人毛公,西汉赵地(今河北南部)人。一说,毛公即毛□。一说,大毛公是毛亨,小毛公是毛□。毛公研习《诗经》,是河间献王的博士。河南献王喜学好古,多方搜求古籍,书籍多得几乎与汉朝中央相等。所得书籍,皆光秦古文旧典,有《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》等内容皆是经传、说记和七十子门徒的言论,传论都围绕《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。河间献王还立毛诗博士和春秋左氏传博士。毛公传授《诗经》给贯长卿,贯长卿传授给解延年,解延年传授给徐敖,徐敖传授给陈陕。严是讲授《毛诗》,源出于徐敖。卫宏,年轻时与郑兴都爱好古代学问。起初,有九江人谢曼卿善长《毛诗》,他还给《毛诗》作训诂。卫宏向谢曼卿学习《毛诗》,顺便作《毛诗序》,对《风》、《雅》的主题思想体会深刻,流传至今。东汉时期,郑众、贾逵传授《毛诗》,后马融作《毛诗传》,郑玄作《毛诗笺》。常宽,研习《毛诗》、《三礼》、《春秋》、《尚书》,尤其注重《易经》。他著有《典言》和《蜀后志》等。刘桢撰《毛诗义问》,说:“横一木作门,而上无屋,谓之衡门。”陆玑,三国时期吴国人,撰《毛诗草木虫鱼畅》,今存。徐整,三国时期吴国人,撰《毛诗谱畅》说:“子夏授高行子,高行子授薛仓子,薛仓予授帛妙子,帛妙子授河间大毛公,为《故训传》,授赵人小毛公。”李撰,三国时期蜀国人,学五经,并博好技艺:算术、占卜、医药、弓弩和机械等,著有古文《易经》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《春秋左氏传》、《太玄指归》等,都依据贾逵、马融学说,而不同于郑玄。按文义看。与王肃说很对立。许慈,三国时期蜀国人,是刘熙的弟子,善长郑氏学说,研习《易经》、《尚书》、《三礼》、《毛诗》和《论语》,先主时是博士。诸葛谨,三国时期吴国大将军,研习《毛涛》、《尚书》、《春秋左氏传》。王基,三国时期魏国将军,作《毛诗驳入申张郑玄说,而驳难王肃说。大体上,西汉儒学家多数传授《鲁诗》,东汉儒学家盛传《韩诗》,至郑玄大力提倡《毛诗》,《毛诗》大行于世,而《鲁诗》、《韩诗》都衰落下去。

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