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春秋或问(程端学)

    〖春秋或问(程端学)〗十卷。元程端学撰。端学为元代学者,一生对经学、天文学皆有建树,其生平事迹详见《春秋本义》。端学在国学时撰成《春秋本义》三十卷,后又历举诸说得失,以阐明去取之意,而撰成此书,意为《本义》相辅而行。《四库全书总目》认为,此书最纰缪者,莫过于坚执周用夏正一条;,反复引譬,至于一万余言,无一不郢书燕说。甚至于隐公元年不书即位,亦认为即位当在前年十-月,故正月不书,认为改正不改月之证,其陋殆不足与辩。端学解经,大有宋儒遗风,特别是继承了孙复诸人尊经弃传的思想,说解全以己意为之,故清儒皮锡瑞在《经学历史》中指出“宋儒乃以义理悬断数千年以前之事实”,应该说,宋儒治经之弊端,几乎全盘为端学所承继。故《总目》所批驳,实为本书之要害。不仅如此,其他论述,亦多与经意不符,原因就在于其误从孙复之说,根底先乖,故每事必穿凿其文,务求圣人所以贬;即使本条无可讥弹,亦必旁引一事或一人以当其罪,遂致全书时时交离,每每□□。至于其历举诸家,各加抨击,虽然过于怀疑三《传》;但对于前儒,特别是宋儒的一些深刻琐碎之谈、附会牵合之论却能一举摧陷。遗憾的是,虽然如此,但由于端学立论已先误,故虽能批驳先人之误,可自己的观点亦不正确,所谓“失于芟除纠结之后又自生纠结”是也。此书与端学其他几部有关著作互为补充,对研究元代经学,特别是《春秋》学的一般状况及作者的学术、思想,有参考价值。传本为《通志堂经解》本及《四库全书》本。

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