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春秋左氏传续说

    〖春秋左氏传续说〗十二卷。宋吕祖谦(1137一1181)撰。祖谦为南宋著名理学家,其生平事迹详见《古周易》。吕氏此书作于晚年,继《春秋左氏传说》而撰,以补当时所未及之言。体例主干随文解义,颇类语录,故议论稍不如前说之阔大。或引《左传》之文句,或一句,以阐发其深奥意义。如引“初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段,庆公寤生,惊姜氏,遂恶之,爱共叔段”,祖谦遂论曰:爱、恶两字,便是事之因由。大率人之所以致骨肉之不睦者,多缘此两字。妇人常情,每每如此。指出《左传》亦有不足之处,称《左氏》只有三般病,除却此三病,便是十分的好。其三病分别为:左氏生于春秋,时为习俗所移,不明君臣大义,视周室如列国,如记周、郑交质,此一病也;又好以人事附会灾样,夫礼义动作,古人固是,于此见人吉凶,亦岂专系于此?此二病也;记管、晏之事则尽精神,才说圣人事,便无气象,此三病也。其思想虽亦不出宋儒疑经思想之外,但其所论却颇中《左传》之失,很少武断之言。祖谦于书中尚订正了自己早年研究《左传》之失,如臾骈送狐射姑之币;孟献于爱公孙敖二于两条即是。至于议论《左传》中的朝祭、军旅、官制、赋役等诸大典,以及晋、楚兴衰,列国向背之事机,诠释尤为明畅,对研究先秦历史有较高的参证价值。唯子服景伯系本桓公,而以为出自襄公,稍为伪舛。《四库全书总目》评论此书曰:“盖祖谦邃于史事,知空谈不可以说经,故研究传文,穷始末以核得失,而不倡废传之高论,视孙复诸人,其学为有据多矣。”书成以后,传本逐渐散快,《永乐大典》所载录,自僖公十四年秋八月至三十三年、襄公十六年夏至三十一年缺而不载,其余则首尾完具,《四库》馆臣遂从《大典》中辑出,以传文次第排比之,是成今本。除《四库全书》收录外,尚有路小洲刊本及《金华丛书》本传世。

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