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尔雅注疏

    〖尔雅注疏〗十一卷。晋郭璞(276-324)注,宋邢□(932一1010)疏。璞字景纯,山西闻喜人,博学多通,龙精于词赋及阴阳算历,元帝时历任著作郎、尚书郎,曾奉命与著作郎王隐共撰晋史,尚著有《方言注》、《穆天子传注》、《山海经注》等书。□为北宋著名经学家,其生平事迹,详见《孝经正义》。《尔雅》是我国古代第一部以释义为主的辞典,因是专门解释经传文字之书,故汉代设《尔雅》博士,入唐,则正式升入儒字经典之列,成为《十三经》之一。对其书名,汉刘照于《释名》中云:“尔,近也;雅,正也。五方之言不同,皆以近正为主也。”意即对经传文字的训诂要近于雅正,故名《尔雅》。关于《尔雅》的著作,旧题周公原著一卷,孔子及其弟子又增补成三卷。但此书颇为学者所驳难;一般认为,《尔雅》并非一时一人之作,大约成书于战国中期,又经汉儒增补而成。这是因为,《尔雅》训诂多与《毛诗访诂传》相通,但没有毛传精确,又所论制度多为周制,说明《尔雅》座在毛传之前,非汉儒所著。今本《尔雅》共十九篇,内容可分作五大类:一语言类,包括《释诂》、《释言》、《释训》三篇;二人事类,包括《释亲》一篇;三建筑器物类,包括《释宫》、《释器》、《释乐》三篇;四天文地理类,包括《释天》、《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》五篇;五植物动物类,包括《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》、《释畜》七篇。由于《尔雅》成书时代久远,训释简略、笼统,故使后人难以理解。汉代将其列为博士后,即有学者为其作注,如犍为郡文学樊光及李巡等,三国时,魏儒孙炎又为其撰注。抵晋,郭璞为之撰注,用心几二十年乃成。璞去汉未远,所见尚多古本,故所注多有可据之处,邢□称其:“甚得六经之旨,颇详百物之形,学者祖焉,最为称首。”《四库全书总目》亦云:“后人虽迭为补正,然宏纲大旨,终不出其范围。”郭注是现存最古的《尔雅》注本,亦是研究《尔雅》最有成就的几部著作之一,保存了晋以前有关《尔雅》一书的许多材料,对研究古汉语,古文献及了解古代社会生活有很大的帮助。邢疏乃是就郭璞注而疏解,也即邢□在自序中所言:“考察其事,必以经籍为宗;理义所诠,则以景纯为主。”邢疏引证较广,对当时尚能见到的许多资料,都能有所采用,如《尸子》之“广泽篇”、“仁意篇”等等,皆非后人所能睹见之书。总之,郭注与邢疏,奠定了《尔雅》一书的研究基础,对《尔雅》学研究作出了一定的贡献。南宋时,被列入《十三经注疏》中,故今传本有各种版本的《十三经注疏》本。

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