〖困知记〗-二卷，续录二卷，附录一卷，明罗钦顺撰。为罗氏理学言论汇编。罗氏早年潜心佛学，后读儒学经典，始知佛学之非，而慨然有志于道，得性命理气之微旨。此书即为扬儒抑佛而作，《困知记》成于嘉靖七年（1528），共一百五十六章。《续录》成于嘉靖十年（1531），共一百一十三章，补《困知记》意有未尽者。《附录》为罗氏与当时人论学书信六首。每章少则数十字，多则数百宇。对佛学、理学的剖析精详独到，切中利弊。痛辟佛学，也反对程朱“理先气后”、“理泊在气上”的观点，提出“通天地，□古今，无非一气而已”。指斥王守仁“良知”说之非，反对陆王“此心但存，则此理自明”的思想，认为“能思者心，所思而得者性之理也”，“苟学而不思，此理终无由而得”。罗氏学有根本，以躬行实践为务，精研覃思，皆心得之语，为理学界所推重。明代学者高攀龙称此书为自唐以排斥佛学最有力的著作。有明沈维□刊本、明刊《三先生语录》本，包括胡居仁《居业录》、薛□《读书录》。又有清康熙九年（1670）刘炳刊本、《四库全-括》本、日本万治元年刊本等。
