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六经正误

    〖六经正误〗六卷。宋毛居正撰。居正字谊父,或题作义甫,浙江衢州人,为毛晃之子,故居正少承家学,研究六书。嘉定十六年(1223),诏国子监刊正经籍,当事者延聘居正专司校雠之职。已厘定四经,会居正目疾,遂罢归返乡,故《礼记》及《春秋三传》未及厘正。其所校定之四经,因刻工惮烦,诡窜墨本以□有司,版之误字未改者犹有十之二三。有鉴于此,居正乃搜录所校正之字,补成此编。杨万里为其作序,叙述居正撰书始末颇详。陈振孙《直斋书录解题》认为,居正仅讲诸经文字偏旁之疑似,而不及其他。今观其书,校勘诸本之异同,订正其传写之伪谬,殊有补于经学。但其中论辨既多,则不免时有疏辩之处。如“□”字,古文作“□”,隶变作“□”;居正乃因高宗御书石经误写作“□”,遂谓“来(来)”字中从两“入”,而不从两“人”。又如“享”字古文作“□”,隶变作“享”,或省作“亨”;居正乃谓“享”字训“祭”,“享”字训“通”,认为“享”、“亨”两字各不相涉。“坤”字古从“士”,从“申”,隶别为“巛”;居正乃谓“巛”是古字,“乾”、“离”、“坎”等惧有古文,如封画之形。“□”、“□””古文本是一字,许慎《说文解字》认为“□,籀文作□者”是也;居正乃认为两字是非相半,而不敢擅改。“赖”字古从“贝”从“刺”,俗误书作“赖”;居正乃谓“赖”从“束”、从“负”。上述诸解,于六书皆不相符。再如《礼·大行人》“立当前疾”,“疾”乃“□”字之误,□在车辕前,郑康成所谓“车辕前胡,下垂地者”是也;居正乃以为应作“□”。“□”乃是车前□板,实与“□”无关。如此类者,亦与经义又有所不合。除此以外,厘定经文甚为典核。其为六经文字正本清源,审定字划之功,固不可泯灭,在经学发展史上自有其一定的地位。有《通志堂经解》本及《四库全书》本传世。

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