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论语集注考证

    〖论语集注考证〗十卷,附《孟子集注考证》七卷。宋金履祥(1232-1303)撰。履祥为南宋末年理学家,其生平事迹,详见《尚书表注》。此书后附自跋,对撰书缘起有所说明。其言曰古书之有注者,必有疏。《论孟考证》即是《集注》之疏。以有《纂疏》,故不名“疏”;而文义之详明者,亦不敢赘言,但用《经典释文》之例,表其疑难者疏之。全书对朱子未定之说,但折衷归一;对于事迹典故,考证甚多。《集注》以发明理道为主,对于事迹典故之类率从旧文,未及详考;故履祥拾遗补缺,以弥补其缺漏,对朱子之《集注》深为有功。其间与朱子之说亦稍有不同之处,如辨《论语注》公孙校云,案《左传》,当作“公叔发”,《集注》或为传写之误;辨《孟子注》许行神农之言。史迁所谓农家者流,认为《史记》六家无农家,《汉书·艺文志》九流之中乃有农家等等。如此之论,甚为典核,纠正了《集注》的舛误。至于辨公刘为后稷之曾孙一条,谓公刘避桀居豳,去后稷世远,公刘非其曾孙。不知古人凡远祖多称高祖,《左传》郯子称“我高祖少昊”是也。凡远孙多称曾孙,《左传》蒯聩称曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王是也。诸如此类,则朱子《集注》不误而履祥误也。全书旁引曲证,不苟异亦不苟同,较后儒胡炳文诸人拘墟回护,知有注而不知有经者高明远甚。履祥自称此书与朱子《集注》微有抵牾,自我言之则为忠臣,自他人言之则为谗贼。《四库全书总目》认为:“(此言)则殊不可训。夫经者古今之大常,理者天下之公义。议论之得失惟其言,不惟其人。使所补正者果是,虽他人亦不失为忠臣,使我补正者或非,虽弟子门人亦不免为谗贼。何以履祥则可,他人则必不可?”履祥此言,实际上反映了宋元之际儒学森严的门户之见;同时,亦反映了时儒对朱子之说,只认可其弟子门人修正,而不容许旁家别派置喙的封闭心态。所以,此书对研究宋末元初之儒学,有多方面的参考价值。二书合为一帙,共为十七卷,前有许谦序,后又附吕迟刊书跋文。朱彝尊《经义考》引《一斋书目》,误注为二卷,并曰未见原书。有《四库全书》本及《金华丛书》本传世。

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