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论语全解

    〖论语全解〗十卷。宋陈祥道撰。祥道为北宋经学家,一生长于三礼之学,曾师从王安石,其生平事迹,详见《礼书》。据晁公武《郡斋读书志》记载,王安石撰《论语注》,其子王滂作《口义》,其徒陈祥道则作《全解》。绍圣以后皆行于场屋,均为当时所重。又引他人之言曰,此书本为邹浩所著,而托名于祥道。但《宋史·艺文志》却别有邹氏《论语解义》十卷,则邹氏所著原本自为一书,与祥道所作无涉,故托名之说纯属误谈,实则并无其事。书前有祥道自序,首题门人章粹校勘;而每卷皆标出“重广陈用之真本八经论语全解”。陈氏治经,以三礼之学见长,所撰《礼书》一百余卷,多得世人好评,咸称其精博。故其诠释《论语》,亦于礼制方面最为明晰。如解“躬自厚而薄责于人”章,则引《乡饮酒》之义给予阐明;解“师冕见”章,则引《礼》待瞽者如老者之义以明之。所引虽未必尽合经义,而旁引证,颇为有见。又如“臧文仲居蔡”章,则云冀多良马称骥,沪水之黑称卢,蔡出宝龟称蔡。于“关雎之乱”章,则云治污谓之污,治弊谓之弊,治荒谓之荒,治乱谓之乱。诸如此类,皆能创立别解;而连类引申,亦多有补于考证。因陈氏师事王安石,其师朴素唯物主义和朴素辩证法思想陈亦多所承继,故此书中每每夹杂老、庄思想,特别是《庄子》之文,往往用其作证佐,反映了王安石所倡导的新学学派注释儒家经典的特点。振绮堂抄本题《论语全解义》,此外,尚有《四库全书》本。

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