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太玄

    〖太玄〗十卷。汉扬雄(前53-后18)撰。扬雄仿《论语》作《法言》;此书则是其仿《周易》体例撰成。《太玄》的交象为一、二、三画,相当于《周易》封象二画的阴阳;《太玄》的方、州、部、家四重玄位,相当于《周易》的六个爻位;《太玄》的一、二、三画相交错于方、州、部、家四重,为八十一首,相当于《周易》的六十四卦;每首都有九赞,共为七百二十九赞,相当于《周易》的三百八十四爻;“首”相当于《周易》的《彖》,“测”相当于《周易》的《象辞》;《太玄》的《□》、《莹》、《□》、《图》、《告》相当于《周易》的《系辞》;《太玄》的《数》相当于《周易》的《说卦》;《太玄》的《冲》相当于《周易》的《序卦》;《太玄》的《错》相当于《周易》的《杂卦》。其间内容十分艰涩,扬雄在世时亦很少有人能看懂。实际一一此书的内容是儒、道、阴阳三家的混合体,以儒家思想为基本出发点,全书以“玄”为中心思想,它相当于《周易》的“易”、《老子》的“道”,作者借此,阐发了自己的哲学思想。扬雄指出:“玄者,幽搞万类而不见形者也。”“夫玄也者,天道也,地道也,人道也”。即是说,不管天文、地理、人事,都由“玄”来支配;而且,“玄者,神之魁也。天以不见为玄,地以不形为玄,人以心腹为玄”,玄是诸神的魁首,它在天而渺不可见,在地以无形而生众形,在人心腹而深不可测,放玄同“易”及“道”一样,是生天、生地、生万物及人类的创造主,也就是神。反映了扬雄客观唯心主义的宇宙观。在此书中,扬雄又阐述了自己的知行论,他提出了“夫作者贵其有循而体自然也”的论点,认为“质干在乎自然,华藻在乎人事”,他主张人要行事,必要遵循正道,而体现自然的规律;并且指出,这两方面缺一不可,不遵循正道,当然作不出好事;而不体现自然,就象“拖车入渊,负舟上山”,也会劳而无功的。所以,书中反映的作者的知行论观点,有许多可取的见解。此书与《法言》一样,是研究扬雄思想的重要参考资料。后人为此书作注者有宋司马光、明叶子奇、清焦袁熹等人。其书名又称《太玄经》,传本较多,主要有《四库全书》、《四部丛刊》诸本;司马光《集注太玄经》有《道藏》本、《子书百家》本及《道藏举要》本;《艺海殊尘》本所收《太玄解》,为焦袁熹撰。

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