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易图明辨

    〖易图明辨〗十卷。清胡渭(1633-1714)撰。此书专为辨定“河图洛书”而作。宋儒所传之“河图洛书”,本为五代末道士陈抟根据《易》理、衍为诸图。其图本据《易》而造,所以用卦、爻反复研究,也无不符合。传者信其说,遂认为是伏羲所画之图,谓《易》乃据图而作。宋代著名学者邵雍、朱熹皆信其说,并采入所著《易学启蒙》《易本义》中,当时袁枢、薛继宣等皆有异论。元陈应润撰《爻变义蕴》,始指摘先天诸图为道家假借《易》理以为修炼之术,吴澄、明归有光等亦相继排击,各有论述,未成专书。清初毛奇龄撰《河图洛书原舛编》,黄宗羲撰《易学象术论》,黄宗炎撰《图书辨惑》,力辨“河图洛书”之伪。然皆各据所见,抵其缺漏,尚未能穷溯本末,明其所出。胡渭断各家之后,广征博考,相互参证,条分缕析,一一辩明。“河图洛书”之伪始成定论,其作伪之来龙去脉始昭然于学术界。此书大约成于康熙三十九年(1700)以前,因为是年胡氏曾向万斯同,出示此书原稿。全书卷一辨“河图洛书”,卷二辨五行、九宫卷三辨《周易参同契》、先天太极,卷四辨《龙图》、《易数钩隐图》,卷五辨《启蒙图书》,卷六至七辨“先天古易”上下,卷八辨后天之学,卷九辨卦变,卷十辨象数流弊。胡氏通过考辨,使由宋儒所传、历代相沿之“河图洛书”、“六十四卦方圆”、“先天”、“后天”、“太极”、“无极”之说皆被否定。又直指邵、朱之非,谓邵、朱不当冠伪图于书,胡氏自谓“观吾书‘者,如以为西山之戎,首紫阳之罪人,则五百年来有先我而当之矣”。指出“河图洛书”与《易》无关,“先天之图与圣人之《易》离之则双美,合之则两伤”。此书极得清代学者推重,《四库全书总目》谓此书视渭之《禹贡锥指》尤为有功于经学。梁启超《清代学术概论》谓“无极”、“太极”、“河图”、“洛书”,“实组织‘宋’学之主要根核。宋儒言理,言气,言数,言命,言心、言性,无不从此衍出。周敦颐自谓‘得不传之学于遗经’,程朱辈祖述之,谓为道统所攸寄,于是占领思想界五六百年,其权威几与经典相埒。渭之此书,以《易》还诸羲、文、周、孔,以‘图’还诸陈、邵”,“将此等异说(阴阳五行等)之来历,和盘托出,使其不复能依附经训以自重,此实思想之一大革命也”。有《奥雅堂丛书》本、《守山阁丛书》本、《皇清经解续编》本。

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