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春秋皇纲论

    〖春秋皇纲论〗五卷。宋王皙撰。皙为太原人,陈振孙《直斋书录解题》言其官至太常博士,龚鼎臣《东原录》则云为翰林学士,又据王应麟《玉海》记载,北宋至和中,王氏撰成《春秋通义》十二卷,《春秋通义异义》十二卷及本书,今《通义》与《通义异义》皆不存,唯是编尚属完备。全书共分二十二论,主旨在于发明孔子修《春秋》笔削之意,并间考辨三《传》及唐儒啖助、赵匡为论之得失,语文明白平易,少有穿凿附会之病,如论孔子修《春秋》篇曰:若专为诛乱臣贼子使知惧,则尊贤旌善之旨阙矣,实际上是驳正了孙复等人所持的“有贬无褒”论;又如论传释异同篇曰:左氏善览旧史,兼该众说,得《春秋》之事迹甚备,然于经外自成一书,故有贪惑异说,采掇过当,至于圣人微旨。颇亦疏略;而大抵有本末,盖出一人之所撰述也。公、□之学,本于议论,择取诸儒之说,系于经文,故虽不能详其事迹,而于圣人微旨,多所究寻,然失干曲辨赘议,鄙浅丛杂,盖出于众儒之所讲说也。并进一步指出:左氏好以一时言貌之恭惰,与卜筮巫医之事,推定祸福,靡有不验,此其弊也,固当裁取其文,以通经义。如玉之有瑕,但弃瑕而用玉。不可并弃其玉也;《公羊》、《□梁》亦然。此论实际上婉转批驳了孙复诸人所主张的尽废:三《传》之说。所以,王氏是我国古代较早持科学态度对《春秋》及三《传》进行深人研究的学者之一,其所持观点,较之同时代及前代学者,颇具客观及公正性。并且,其部分观点,对我们现在的研究,仍具有很高的参用价值。传本有《通志堂经解》本及《四库全书》本。

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