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春秋五礼例宗

    〖春秋五礼例宗〗七卷。宋张大亨撰。大亨字嘉父,浙江湖州人,登元丰乙丑(1085)乙科,何□《春渚纪闻》、王明清《玉照新志》并载其尝官司勋员外郎,以王国侍讲官名与朝廷相紊,奏请改正事,陈振孙《直斋书录解题》载其《春秋通训》及此书,则称为直秘阁吴兴张大亨撰,知其官终于直秘阁。关于《左传》发凡,杜预认为都是周公礼典;韩起见《易象春秋》亦谓周礼在鲁。孙复作《春秋尊王发微》,叶梦得讥其不深于礼学,故其言多自抵牾,由此而论,《礼》与《春秋》本互相表里。大亨撰此书,发挥了这一观点,其以杜预《春秋释例》与经舛驳,兼不能赅尽;陆淳所集啖助、赵匡《春秋纂例》亦支离失真,遂取《春秋》事迹,分吉、凶、军、宾、嘉五礼,按类别记,并各为总论,义例赅贯,而无前儒诸家拘例之失,书成以后,多受好评。大亨这种不囿于前人之论,勇于创新研究方法,并独成一体的治经态度,深资后世学者的借鉴,使其书有很重要的参考价值。元人吴澄撰《春秋纂言》,分列五礼,多与此书相出入,显系受了大亨的启发,或者直接比照此书而成。朱彝尊《经义考》著为十卷,但诸家写本,皆缺军礼三卷,《永乐大典》所载,亦独缺军礼,故知军礼一门散亡已久,朱氏为误著也。除有旧抄本传世外,尚有《四库全书》本及《粤雅堂丛书》本。

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