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春秋左氏传说

    〖春秋左氏传说〗二十卷。宋吕祖谦(1137一1181)撰。祖谦是南宋著名理学家,生平事迹详见《古周易》。祖谦治学,于《左传》研究最深,一生凡著三书,除本书外,尚有《左传类编》及《左传博义》,《左传类编》取左氏之文,别为十九目,但久无传本,唯散见《永乐大典》中,然脱漏太甚,颇无可采,难成完帙,故今世所传,仅余《左传博义》及此编(包括《续说》十二卷)。是编体例与《左传博义》略同,亦随事立义而推阐更为详尽,笔锋颖利,凡所指摘,皆刻露而不留余地,如阐发《左传》,所谓一书之得失,如序郑庄公之事,极有笔力,写其怨端之所以萌,良心之所以回,皆可见。始言亟请于武公,亟之一字,母子相仇,疾病源在此;后言姜氏欲之,焉辟害,此全无母之心。此《左氏》铺叙好处,以十分笔力,写十分人情。其后序周、郑交质一事,则全不能分别君臣之大义。如云周、郑交质与结二国之信,此等语言,似敌国一般。盖周之衰,习俗见得如此,《左氏》虽才高识远,然不能明理,溺于习俗之中,而不能于习俗之外,别着一双眼看,此《左氏》纪述之失也。诸如此类之论,于前儒著作中尚不及多见。祖谦这种于细微处见一般的研究方法,对揭示《左传》的撰写宗旨、笔法等方面有很高的参考价值。陈振孙《直斋书录解题》称其于《左氏》一书多所发明,而不为文,似一时讲说,为门人所抄录者,所以,此书实出祖谦之口,则其弟子整理成帙。书行以后,深得时人好评,《朱子语录》即称其极为详博,但遣辞命意,颇伤于巧。朱子所谓巧者,实指其笔锋颖利,非谓巧于驰辨,或至颠倒是非也。《直斋书录解题》将此书与《续说》合并,共著录为三十卷。明代以后,此书与《续说》各为单行。有《通志堂经解》本,《四库全书》本,《金华丛书》本,昭文张氏刊本等。

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