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汉上易集传

    〖汉上易集传〗十一卷。南宋朱震(1072-1138)撰。震字子发,荆门军(今湖北荆门)人。政和进士,累官翰林学士,绍兴中谢病而归,潜心《易》学,世称汉上先生,此书之得名,即本于斯。书前冠进书表,称此书始撰于北宋政和六年(1116),终于南宋绍兴四年(1134),凡历十八年而成。其说解以象数为宗,推本源流,包括异同。自认以救庄、老虚无之失。唯所论图书传授,自有一说。认为陈抟首以先天图传于种放,经三传而至邵雍;种放又以《河图》、《洛书》传于李溉,经三传,而至刘牧;穆修以《太极图》传周敦颐,再传至程颖,程颐。后来邵雍得之以撰《皇极经世》,刘牧得之撰《易数钩隐图》。周敦颐得之以撰《太极图说》、《通书》,程颐得之以述《易传》。宋儒解《易》,多以九数为《洛书》,十数为《河图》,独刘牧以十数为《洛书》,九数为《河图》,此书亦沿用刘牧之说,与诸儒迥异。书成后,屡受后人抵毁,如陈善《扪虱新语》即讥其妄引说卦,分伏羲、文王之《易》,将必有据杂卦反对孔子易图者;《郡斋读书志认为,朱氏所引先儒旧说多舛误;其实并非如此,书中说解,同时亦多有可取之处,如说解互体,即颇受朱熹好评,认为王弼破互体,朱子发用互体,互体自《左氏传》已言,当然有其道理,朱氏推论,只是与其不合之处过多而已,作为一家之言,当然有其存在的价值。胡一桂亦认为,书中“变”、“互”、“伏”、“反”及“纳甲”之属,说解之辞皆不可废。《四库全书总目》认为,观其取象,亦甚有好处,只不过牵合之处较多,文辞过于繁杂,故使读者感到茫然,只是不善于作文而已。凡诸儒之评说,为后人研究此书提供了参考。此书为宋儒研究《易》学的又一流派,也即“宋《易》”流派中的一部,对研究易学发展史,特别是研究宋代《易》学源流及“先天图”、“后天图”、“河图”、“洛书”诸图说有一定的参考价值。除《四库全书》本外,尚以《通志堂经解》本传世。

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