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经典释文

    〖经典释文〗三十卷。唐陆元朗(约550-630)撰。元朗字德明,以字行于世,吴县(今江苏苏州)人。善于名理之学,南朝陈时,官园子助教。入隋,扬帝时复被征为国子助教,隋末留居洛阳。入唐,高祖时为国子博士,封吴县男卒,著《诸经音读》诸书。此编前有自序,称癸卯之岁,承乏上□,因撰集《五经》、《孝经》、《论语》,及《老子》、《庄子》、《尔雅》等音。癸卯为陈后主至德元年(583),由此观之,则全书实为经年累积而成,非为一时之功。正文首为《序录》一卷,综述经学传授源流。次为《周易》一卷,《古文尚书》二卷,《毛诗》三卷,《周礼》二卷,《仪礼》一卷,《礼记》四卷、《春秋左氏传》六卷,《春秋公羊传》一卷,《春秋□梁传》一卷,《孝经》一卷,《论语》一卷,《老子》一卷,《庄子》三卷,《尔雅》一卷。十三经中,惟缺《孟子》,是因为唐时《孟子》不为经典。德明所处的时代,正因袭魏晋玄学之余波,故其治经,尚承继魏晋学风,说解兼取玄学观点,其为《老子》、《庄子》作注释即原本于此。其体例,请经多摘字为音。惟有《孝经》、《老子》各摘全句。德明搜采汉魏六朝以来音切凡二百三十余家,又兼载诸儒训诂,考证各本之异同,使后世得以考见古义者,除各书《注疏》以外,惟赖此书之存。全书采录广博,括其枢要,经注毕详,训义兼辨,质而不野,繁而不芜,为后世治经音义者所宗。既是研究中国经籍古本的珍贵签证材料,又是研究文字学和音韵学的重要参考著作。后宋儒刊刻《十三经》时,将此书散于各经之注中,称“陆德明音义”。宋初经判园子监周惟简等重修,开宝五年(972)又命翰林学士李□校定,对《经典释文》多有改动。今传以《通志堂经解》覆宋刻本为最早,亦为改本,非陆书之旧。清卢文□将《通志堂经解》本细校重雕,附《考证》三十卷,自是此书始有善本。今通行本为1980年上海古籍出版社影印本。

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