〖礼记正义〗六十三卷。汉郑玄（127-200）注，唐孔颖达（574-648）疏。郑玄为汉代经学大师，其生平事迹，详见《易纬》。颖达为唐代名儒，生平始末详见《周易正义》。《礼记》又称《小戴礼》，《小戴记》或《小戴礼记》，儒家经典之一，十二卷四十九篇。汉代及其以前，《礼记》实为《仪礼》（即《礼经》）附庸，是为《仪礼》经文进行解释和补充的参考资料，为战国至秦汉间孔子门徒累世相传综合积累而成。初无定本，汉代经学家传授《仪礼》时，各自选辑一些《记》作为授徒的辅助资料，而逐渐衍出两种本子：一为戴德本，凡八十五篇，世称《大戴札记》；一为戴德侄戴胜本，乃从戴德本中精录四十九篇而成，合作十二卷，世称《小戴礼记》。□东汉经学大师郑玄为之作注，其书乃大行于世，由《仪礼》附庸而蔚然大观。郑玄之注，对汉代以前的《仪礼》研究作了一次全面的总结，他广征博引，不拘学派，不分源流，凡可用之说，皆尽括其中，成为清代以前《礼记》研究中最具权威的著作，在经学发展史上占据着重要的地位。郑注之后，后世诸儒遂群起而为《礼记》作疏，汉以后抵唐以前，诸疏见于史者，南朝大略有贺循，贺□、庚尉之、崔灵庵、沈重、皇侃等；北朝则有徐道明、李业兴、李宝鼎、侯聪、熊安生诸家。入唐，则仅存皇侃、熊安生二家，皇疏较为详正，但多违悖郑注；而熊疏多引外义，疏解芜蔓，违背本经之处甚多。贞观中，敕孔颖达等修《五经正义》，颖达乃以皇疏为本，熊疏为辅，又互相参稽，除其繁芜，撮其机要，各取所长，剪除其弊而成《正义》。于疏中尽伸郑玄之说，则不免有附会之虞。但纵观全书，词富理博，证据详悉，堪称集大成之作，是后人研究《礼记》的一部重要参考书。郑注与孔疏，分别为二十卷和七十卷，初皆单行于世，约在南宋绍兴年间，始两书合刊，并重新析作六十三卷，并又称《礼记注疏》，为研究中国哲学史必读著作之一。宋刻本藏北京图书馆，此外，传本颇多，除《通志堂经解》本及《四库全书》本外，通行本为各种版本的《十三经注疏》本。
