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礼记纂言

    〖礼记纂言〗三十六卷。元吴澄(1247□1333)撰。澄为元代名儒,其始末详见《易纂言》。按危素作吴氏《年谱》,称此书告成于至顺三年(1332),是年吴氏为抚州郡学,年八十四岁;而虞集《行状》则谓成于至顺四年,即吴氏卒之岁。则此书为吴氏晚年之作。据《汉书·艺文志》记载,《礼记》为《仪礼》附庸,原有一百三十一篇,后戴德取其八十五篇,而成《大戴礼记》;其侄戴胜则删作四十九篇,是为《礼记》。吴澄认为,《礼记》篇帙繁复,经文杂错,疑其多为错简所致,故在每-篇中。其经文都以类相从,按类系事,使其意义连属贯通,而识其章句于左。书中共分三十六篇,其次第亦以类相从,计《通礼》九篇,《丧礼》十一篇,《祭礼》四篇,《通论》十一篇,各有标目,如《通礼》首为《曲礼》,而以《少仪》、《玉藻》等篇附之,与《礼记》原有体例差别较大。另如《大学》、《中庸》,作者则依程朱之法,将其别为一书;《投壶》、《奔丧》归入《仪礼》;并将《冠礼》、《昏(婚)礼》、《乡饮酒礼》、《射义》、《燕义》、《聘义》六篇,单辑为《仪礼传》,与古制迥不相谋。全书排比有序,颇具伦次,其说解亦时出新意,发前儒所末发。虞集于吴氏《行状》中说,此书始终先后,最为精密,先王之遗制,圣贤之格言,其仅存可考者,既表而存之,各有所附。所评虽稍有过誉,但作者这种不袭旧例,自出体裁的研究方法,其本身就是对《礼记》研究的一个贡献。有明正德间刻本,嘉靖新安黄氏刊本,《四库全书》本及光绪二十三年(1897)刊本。

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