〖礼书通故〗一百卷。清黄以周（1828一1899）撰，以周精于《三礼》，仿戴德《石渠奏议》、许慎《五经异义》之例。积十九年之力撰成此书。自《礼书通故》，至《名物通故》分四十七门，又冠《礼节图》，考释古代礼制、学制、封国、职官、田赋、乐律、刑法、名物、占卜等。所采极为详博，上自汉唐，不逮当世，凡经注史说、谱子杂家义关《礼》者，皆为甄录，去非求是，务折其中，堪称体大思精。历代治《礼》，以郑玄《三礼注》为宗，而此书驳正郑注不下百条，如“稍人邱乘”注，郑玄注“乘读与同”，以周谓“郊特牲，邱乘供粱盛，文与此同，无须破字”；“朝士外朝”注，郑玄谓“难门为中门”，’以周则谓“中门实非难门，当为应门”，“昏礼下达”注，郑玄谓“先使媒氏下通其言”，以周谓“六礼之行，自天子达于士，故首不举士而曰‘昏礼下达’，非若冠礼自士始”。亦在他人驳郑注而以周申郑者，如“大司马坛”注，郑注“坛读如□：置之空蝉以出其君”，惠士奇《礼说》以为“坛之者幽之”，以周谓当从郑注，“出”谓“出其君于□，对立贤为文等。又有旧疏申郑注末合，以周重申者，融会经文，多发前人所未发。其所考订，有功于经学者甚多。历代学者，对此书评价颇高，俞樾序称其究天人之奥，通古今之宜。李慈铭《桃华圣解□日记》，亦称其于丧服最留心，故所访足正前人之失。以此书之价值，近北京中华书局新辑校点《-卜三经清人注疏》，已将其列入出版计划。有光绪十九年（1893）刊本。
