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濂洛关闽书

    〖濂洛关闽书〗十九卷,清张伯行(1652—1725)撰。诠解宋周敦颐、张载、程颖、程颐、朱熹著作之书。濂洛关闽为宋代理学的四个主要学派。濂指原居道州营道濂溪的周敦颐;洛指洛阳程颢、程颐;关指陕西张载;闽指讲学于福建的朱熹。伯行自序称:孔孟之后,汉唐诸儒只有传经之学、性道微言中绝已久。至宋而周敦颐倔起于南服,二程倡道于伊洛之间,张载笃志力行关中,至朱熹讲学闽中,集诸儒之大成,其传益广,于是世之言学者,未有不溯统于濂洛关闽,以为孔孟之道在此。周、程、张、朱诸儒阐述六经四书无遗蕴,,学者欲求先圣之道,而必从四子人手。伯行为使学者有所遵循,得四子之正旨,以免阳儒阴释,而乱其真,乃以平日对四予书的诠解,令书院诸生相互参酌。讨柳□、陈绍濂汇订,于康熙四十八年(1709)成书。分为周子一卷、张子一多、程子十卷、朱子七卷。每一子先为小传,简介生平及学术、著述,每一书、每一篇必先揭其大旨,然后进行疏解。周子包括《太极图说》与《通书》四十章,前者用朱熹所定旧本,后者谓“《通书》四十章,以诚始,以静终,皆圣人之蕴也”。张子包括《西铭》、《正蒙》、《经学理窟》、语录文集,谓皆言性道之书。又渭《西铭》言理一分殊,《正蒙》、《经学理窟》诸篇。凡天地、圣人、幽明、礼乐与天道、人道之说,无不条贯。伯行取朱子大小注及诸儒之说,详加解释,末加去取。二程子根据宋杨时编《二程粹言》编次原本,参考文集、语录、遗书并《近思录》补入,详加注解,共分传道、德立、言学、涵养、五经、读书、善治、作新、行事、正伦、天地、阴阳、圣人、教人、大任、士志、性善、养心、万物、君子等二十篇,每篇又分若干章。朱子根据文集、语类、遗书等撮要选取七篇,进行注释。七篇包括健顺章句上下、圣贤章句上下、气质章旬上下、学校章句上下、君子章句上下、德行章句上下、吾儒章句上下等,每篇亦若干章。于学校章句指出“道无古今之殊,而学有古今之异”。此书所选,均为各学代表作。有的是节选,如《正蒙》中择其醇正易懂者分为58章,《通书》亦仅选大半,而为后世学者所指摘。清王植撰《正蒙初义》,谓伯行此书非自注。综观其注,尚能得其大旨,所采亦为详确明晓,便于初学,不失为研究理学的入门书。有民国三十六年(1947)商务印书馆排印本。

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