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论语述何

    〖论语述何〗二卷,清刘逢禄(1776或1774一1829)撰。逢禄字申受,一字申甫,号思误居士,江苏武进(今常州)人。嘉庆进士,选翰林院庶吉士,官礼部主事。外祖父庄存与、从舅庄述祖并以经学名世,尽受其学,为常州学派奠基人。崇今文经学,反对琐屑考证,主张务求微言大义。著有《春秋公羊何氏释例》、《尚书今古文集解》《左氏春秋考证》等。是书约成于嘉庆十七年(1812),“述何”者,追述何休也。书后有自叙称:《后汉书》称,何休精研六经,世儒莫及,作《春秋公羊解诂》,又注训《孝经》《论语》,“梁阮孝绪《七录》《隋书经籍志》,不载何注《孝经》《论语》之目,则其亡久矣。惟虞世南《北堂书钞》有何休《论语》一条,大类董生正谊;明道之旨”,“今追述何氏解诂之义,参以董子之说,拾遗补阙,冀以存其大凡。”今考何晏《论语集解·雍也》“女为君子儒”句,注有“君子为儒,将以明道,小人为儒,则矜其名”之语,皇侃《义疏》作“马融曰”,邢□《正义》作“孔子曰”,《史记·仲尼弟子列传》裴□《集解》引作“何晏曰”,裴氏以其见于何晏《集解》,而《北堂书钞》误作“何休曰”。逢禄未能细读注疏,遂信《书钞》误作“何休”之言,其“述何”之据以失。然是书以《春秋》解《论语》,以求其与《春秋》相印合,如注《公冶长》篇中“老者安之,朋友情之,少者怀之”曰:“《春秋》于女叔见安老,于苟息见信友,于天子锡命见怀少。故志在春秋。”又如注“陈文子有马十乘,弃而违之”曰:“《春秋》不书出奔者时,非执政且旋反国,故不录也。此类左氏不著,未可为善于事矣。”也足见逢禄之苦心,也不失为注《论语》以史相印之一法,宋翔凤《论语说义》、戴望《论语注》等,也相继效仿,遂成一时之见。然强为附会,似是而非者竟也不免,有《皇清经解》本,《蛰云雷斋丛书》。

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