〖论语学案〗十卷，明刘宗周撰。为宗周讲学语录。宗周学出姚江，而能救正姚江之失。其讲学大旨以慎独为宗，故其解《论语》亦尊此旨。如其解《为正》谓“君子学以慎独，直从声嗅外定根基，一切言动、事为、庆赏、刑威，无不日见于天下，而问其所从出之地凝然不动些子，只有一个渊然之象，为天下立皇极而已”。其解《里仁·朝闻道》谓“闻道者，尽性焉已矣”，“然其要只是一念慎独。此一念圆满，决之一朝不为易，须之千古万世不为难”。其针贬良知末学坠入禅学，最为深切。反对悟“空”，主张“孝”、“悌”即为人性之“良知”、“良能”。其解《学而·其为人也孝弟》谓“孝弟是后天最初一脉，为万化之所从出，故学以务本者本此。然孝弟之有本，孩提之童无不知爱其亲者及其长也，无不知敬其兄者是也。是为良知，是为良能。于此而反求其本，其为天命之性乎？”其解《阳货·性相近》谓性即义理，而非气质。“气质还他是气质，如何扯着性？性是就气质中指点义理者，非气质即为性也”，与朱熹《集注》之说有异。《四库全书总目》评价此书直抒己见，皆所实得。有《刘子全书》本、《四库全书》本。
