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尚书大传

    〖尚书大传〗三卷,《四库全书总目》作四卷,补遗一卷。旧题西汉伏生撰。伏生又作伏胜,济南(今山东章丘)人,曾任秦博士,据《史记·儒林列传》记载,汉文帝时,派晁错向他学《尚书》,因其为西汉今文《尚书》的最早传授者,故西汉的《尚书》学者,多出于他的门下,今本今文《尚书》二十八篇,即由他传授而存。此书虽题为伏氏所撰,实际上却可能出自其弟子,即张生和欧阳生诸人之手,伏生殁后,其同郡弟子张生又传千乘欧阳生,诸传弟子遂杂录所闻,加以已意,别作章句,纂辑而成。因其特撰大义,因经释文,故名为“大传”。全书除卷三《洪范五行传》首尾还算完备外,其余各卷皆仅存佚文。其于经文之外,多搜采遗文,并且还推衍旁义,不与经文相比附,《四库全书总目》评其:“或说《尚书》,或不说《尚书》,大抵如《诗外传》、《春秋繁录》与经义在离合之间”。有时甚至只是以经做引子,驰骋和经文毫不相干的事物,反映了汉代今文经学的空虚繁琐,并开汉代纬候之说的先河。虽然如此,但书中亦保存了较多古训旧典,对研究经学历史仍具有较高的参考价值。书成后,《汉书·艺文志》著录为四十一篇,《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《崇文总目》、《郡斋读书志》并著录三卷,并《新唐书·艺文志》别出《畅训》一卷。到了宋代,逐渐散亡,故叶梦得以其为首尾不伦,言不雅驯,多为刘向《五行传》,夏侯氏灾异之说,而失孔子本意益远。《四库全书》收载时,又增《略说》一卷,故称四卷,其间杂有郑玄之注。陈寿祺所辑三卷本中,亦有郑玄注,并附《序录》、《辨伪》各一篇。传本较多,各本卷数、所附内容亦不一致,但正文内容却少有出入,除《四库全书》本外,尚有《皇清经解续编》本、《丛书集成初编》本、《四部丛刊》本及清抱经堂刻本等。《十三经注疏》本。

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