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诗经疏义

    〖诗经疏义〗二十卷。元朱公迁撰。公迁字克升,江西乐平人,少承家学,曾官处州,婺州教授,后避兵转徙无定,已而以病归里,自题其室名为高明之所,学者遂称其明所先生,著《余力稿》、《四书约说》、《四书通旨》诸书。此书告成于至正七年(1347),主要为发明朱熹《诗集传》而作,如注有疏,故曰"疏义"。书成以后,同里王逢及王氏门人何英,又复采众说以补之,虽递相补益,其宗旨却未变。其对《史经》说解,墨守朱熹之论,不逾尺寸。但遇有具体问题,亦间或给予考辨,如《卷耳》篇内朱熹误用《毛传》旧说,认为"崔嵬"为土出戴石;公迁则引录《尔雅》、《说文解字》说明其应当是石戴士;又如《七月》一诗,朱熹《诗集传》中本于《月令》,以为流火在六月,公迁则推验岁差,认为《公刘》时当在五、六之交。凡此,足补《诗集传》之缺漏。又凡《诗集传》所引典故,公迁为其一一标列出处;凡《诗集传》所引旧说,如原本不著录其名者,如《卫风》之赵子,注为赵伯循;《小雅》之《斯干》篇之或曰,注为曾氏之类,皆予详细考证。虽与宏旨无关,但却可见其对先儒旧说绝不苟且;正统九年1444),何英始取其师王逢所授遗稿,为之重加厘定,并题名为《诗传义》,详释发明,并付书林叶氏刊行,而于版心又题《诗传会通》,《四库全书》收录时,仍依公迁旧名,是为《诗经疏义》。全书虽在考辨方面有所得,但在其他方面与元儒同类著作一样,并未摆脱宋学束缚,为文设论,都是在朱熹《诗集传》基础上小心而为之,反映了元代儒学以宋学为宗,盲目尊崇朱熹,空谈明心见性,不求经世致用,有求突破的状况,并进一步发展了宋学空疏迂腐的不良学风,即使明人王逢及何英的补益,亦仍未跳出此圈之外,故全书虽经两代三人之手,实际上仍无新见,典型地反映了元明时期《诗经》研究的无所作为。明刻本藏北京图书馆,有《四库全书》本及台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本;此外,尚有克勤堂余氏刻本等。

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