〖四书经疑贯通〗八卷。元王充耘撰。充耘生平仕履，详见《读书管见》。此书黄虞穆稷《千顷堂书目》谓其已佚，可知明代已罕传于世。《四库全书》所收录，为明代范钦天一阁旧钞本，首尾尚属完备，仅第二卷中脱漏一页，第八卷中脱漏一页，无从校补，故《四库》一仍其旧，亦为仅存不多的元儒著作之一。此书以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书同异参互比较，各设问答，以明经义，盖仁宗延□年间，科举经义之外又有"经疑"，此与袁俊翁《四书疑节》一书一样，皆程试之式也。允耘虽于元统初以书经成进士，但对儒家经典，却多有考究，并不仅限于《尚书》一经。其治经思想，以程朱理学为宗，在《四书》方面，亦倍尊朱子，故在此书的内容上，能够对前儒旧说辨别疑似，而对朱子义理思想，又多有发挥，正如《四书全书总目》所言："非经义之循题衍说可以影响揣摩者比。"故有元一代，儒者学士均笃志于研经，以备于取仕。明洪武三年（1370），初行科举，其《四书》疑问以《大学》"古之欲明明德于天下者"二节与《孟子》"道在进而求诸远"一节合为-题，问二书所言平天下大指同异？即犹沿袭元制。至十七年（1384）改定格式，而"经疑"之法遂废。是故此书与袁俊翁《四书疑节》一书，备录宋元以来明经取士之旧制，对研究我国古代的科举程式及其考试制度，有很高的参考价值。传本不多，仅见有《四库全书》本传世。
