〖五经文字〗三卷。唐张参撰。参里籍不详，书前自序题大历十一年（776）六月七日，结衔称司业。参盖为代宗时代人，为当时名儒也。今考《后汉书》记载，熹平四年（175）春三月，诏诸儒正五经文字，刻石立于太学门外云云。此书立名，即源本于此。其取《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋》等五经文字凡三干二百三十五字，依偏旁为一百六十部。刘禹锡《国学新修五经壁记》曰：大历中，名儒张参，为国子司业，始详定五经，书于讲论堂东西厢之壁。积六十余载，祭酒□、博士公肃再新壁书，乃析坚木负墉而比之。其制如版牍而高广，背施阴关，使众如一云云。如刘氏所记，则知《五经文字》最初乃书于屋壁，后来又改书于木板，抵开成年间，才易以石刻。朱彝尊跋曰：《五经文字》独无雕本为一缺事。但《册府元龟》却记载，早在周显德二年（955），尚书左丞兼判园子监事田敏献印版书《五经文字》，并奏称其自长兴三年（932）起即校勘雕印九经书籍。故此书实际在印刷术发明之初就有刊本，只因其本不传而已。清扬州人马曰璐曾刊刻此书，在其跋中曰，旧时所购宋拓石经中有此本，遂因旧样缮写，雕版于家塾。马氏刊本虽因宋拓而成，但以石刻相校，舛误亦不少，有字画尚存而其本改易者，又下卷“幸部”脱去“□”字注十九字，“□”字及注凡八字，《四库全书》收录此书时，已悉就石刻为其补正。此书对校勘五经文字有重要的参考价值。尚有《玲成仙馆丛书》本，《后知不足斋丛书》本及《小学汇函》本等传世。
