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仪礼释宫

    〖仪礼释宫〗一卷。宋李如圭撰。如圭为南宋学者,曾与朱熹校定礼书,其生平事迹,详见《仪礼集释》。古代宫室,皆有定制,而《仪礼》一经,对其载述颇详。但由于时代变迁,制有今古,致使后世阅读《仪礼》,亦不得尽知当时的登降之节,进退之序,因此,有所谓不明于古人宫室之制,即不能全明《仪礼》之说。如圭此书,即专以考论古人宫室之制为主,其体例仿于《尔雅·释宫》,条分□序,各引经记、注疏而参考证明,详加说明,如据《顾命》东西序、东西夹、东西房之文,证明上古寝庙之制异于明堂;而不用郑《志》之成王崩在镐京,宫室因文、武不改作,故制同诸侯之说。又如大夫士东房西室之说,虽仍旧注,而据《聘礼》之宾馆于大夫士证其亦有右房。据《乡饮酒》及《少牢·馈食》,证明大夫士亦有左房、东房之称,与天子、诸侯言左对右,言东对西者同。其书辨析精审,深得经义,发先儒所末发者尤多。此书《朱子大全》亦载,文字大略相同,仅无序引,《四库全书总目》已考其为误入。并称“如序、楹、楣、阿、箱、夹、□、户、当荣、当碑之属,读《仪礼》者尚不能备知其处。则于陈设之地,进退之位,惧不能知,甚或以后世之规模臆测先王之度数,殊失其真,是编之作,诚治《仪礼》者之圭臬也。”传本已佚,今本系从《永典大典》中辑出,除《四库全书》本外,尚有《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本、《经苑》本、《丛书集成初编》本等传世。

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