〖中庸衍义〗十七卷，明夏良胜（1480一1538）撰。夏良胜字于中，南城（今属江西）人。正德三年（1508）进士，官吏部考功员外郎、南京太仆寺少卿等职。后为仇家所计，戍辽东卒。著有《东洲初稿》等。此书为嘉靖间夏良胜遣成辽东时所著。自宋以来，取古今之义括举条目而衍其说者始于叶时《礼经会元》，继叶时之后为真德秀《大学衍义》，夏氏此书即仿真德秀《大学衍义》之例推阐《中庸》，故名。卷一天命之性之义，分衍正性之原、论性之弊。卷二率性之道之义，分衍传道之统、体道之要、衍道之实、明道之功、害道之防、杂道之辨。卷三修道之教之义，分衍立教之本、敷教之则、垂教之典、章教之风、尊教之制、异教之流。卷四致中和议，分衍中和之极、协和之徵、修和之诚、戾和之咎。卷五至八达道之义，分衍君臣之常、君臣之变、君臣之戒、父子之常、父子之变、父子之戒、夫妇之法、夫妇之戒、兄弟之法、兄弟之戒、朋友之法、朋友之戒。卷九达德之义，分衍临知之法、任知之戒、施仁之法、贼仁之法、昭勇之法、矜勇之戒。卷十至二十经之义，分衍修身、尊贤、亲亲、敬大臣、体群臣、子庶民、来百工、柔远人、怀诸侯。卷十三诚明之义，分衍治己之诚、应物之诚、自知之明、知人之明。卷十四至十六三重之义，分衍因革之礼、郊祀之礼、宗庙之礼、朝廷之礼、正乐礼、命官之制、审刑之制、田赋之制、兵戎之制、祟勋之制、经济之文、词翰之文。卷十七平天下之义，分衍创业之治、守成之治、中兴之治、经常之治。以上名目。为夏良胜所自创，每一名目必一一援据古今。推广演绎。其中以采邱□《大学衍义》之说为多。夏氏自己的意见则加“臣良胜曰”分述于后。其衍经常之治谓“徒善不足以为政，徒法不能以自行，是故欲求尧舜之治，必先尧舜之心”，“至谓《大学》之道，惟在于‘平’一言以蔽之矣。是故论治之本，惟存于‘心’之一字；论治之效，惟在于‘平’之一字。古今言治理者，只此二字，可以集大成矣”。其议论大率如此。清修《四库全书》，此书人儒家类，即以其不专述经义之故。有清江西刊本。
