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周易要义

    〖周易要义〗十卷。宋魏了翁(1178—1237)撰。了翁字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人,庆元进士,官至资政殿大学士,参知政事,佥书枢密院事。了翁治学。反对佛老学说,认为圣贤只言“寡欲”,不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”,推崇朱熹理学,主张与陆九渊接近,为南宋著名学者,有《鹤山全集》传世。—了翁认为,一些说经者仅知传诵成言,不能求详博,遂取诸经注疏之义,据事别类,汇成一帜,总名为《九经要义》,明代万历年间,其书尚存,故见于《内阁书目》,清初,诸经《要义》或存或佚,此书即为幸存之一部。魏氏治《易》,在大旨上赞同以象数之理说解《周易》,折中于汉学和宋学之间。他认为,辞变象占是《易》的纲领,而繇彖象爻之辞,画爻位虚之别,互反飞伏之说,秉承比应之例,一有不知,则义理缺焉。其卷一分作上、中、下,卷二至卷七则分为上、下,每篇各分别数十条,每条之前则另起一行,以一句说解总括本条所释之事理,再配以节录旧注、疏阐明之,故《四库全书》,总目称其“采掇谨严,别裁精审”,尤利于后世学者的研究和阅读。王□《杂说》认为,孔颖达作《九经正义》,往往援引《纬书》亡说,欧阳公欲删除《纬书》之说,但并无结果,迨鹤山魏氏作《要义》,始加黜削,使《纬书》之言绝矣,则魏氏有廓清之功。魏氏删除《纬书》,其实并不可评价过高。纬书作为中国古典文献的一个部类,当然有其他部类文献所不具的价值,自有其存在的意义。虽然如此,但本书仍不失为宋儒治《易》的高水平之作。除《四库全书》本外,《五经要义》及《四部丛刊》均予收载。

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