钦定四库全书
    文选卷五十四　　　　　梁　萧统　统
    唐　李善　注
    论中
    五等论【五等公侯伯子男也言古者圣王立五等以治天下至汉封树不依古制乃作此论】
    陆士衡
    夫体国经野先王所慎【周礼曰惟王建国体国经野郑玄曰体犹分也汉书王嘉曰王者代天爵人尤宜慎之】创制垂基思隆後叶【叶引曰顺命以创制论语比考?曰以俟後圣垂基也】然而经略不同长世异术【左氏传楚?尹无宇曰天子有经畧古之制也又北宫文子曰有其国家令闻长世】五等之制始於黄唐郡县之治创自秦汉【汉书曰周爵五等盖千八百国而太昊黄帝後唐虞侯伯犹存至秦遂并四海分天下为郡县前圣苗裔靡有孑遗者矣汉兴因秦制度以抚海内班固汉书述曰自昔黄唐经略万国损益三代降及秦汉革剗五等制立郡县】得失成败备在典谟【王命论曰历古今之得失验行事之成败书序曰典谟训诰】是以其详可得而言夫先王知帝业至重天下至旷【扬雄长杨赋曰恢恢帝业孙卿子曰国者天下之大器也重任也广雅曰旷远也】旷不可以偏制重不可以独任任重必於借【即】力制旷终乎因人故设官分职所以轻其任也【周礼曰设官分职以为民极】并立五长所以弘其制也【尚书曰外薄四海咸建五长】於是乎立其封疆之典财其亲疎之宜【贾逵国语注曰裁制也裁与财古字通】使万国相维以成磐石之固【周礼曰凡邦国小大相维汉书宋昌曰汉所谓磐石之宗也】宗庶杂居而定维城之业【毛诗曰宗子维城无俾城瓌而独斯畏也】又有以见绥世之长御识人情之大方【大方法也吕氏春秋曰凡耕之大方力者欲柔】知其为人不如厚己利物不如图身【周易曰利物足以和义庄子曰爱人利物之谓仁左氏传栾武子曰季孙图其身不忘其君】安上在於悦下为已在乎利人【孝经曰安上治民莫善於礼左氏传邾子曰天生民　而树之君以　利之也民既利矣孤必与焉】故易曰说以使民民忘其劳【周易兑卦之辞也】孙卿曰不利而利之不如利而後利之之利也【孙卿子曰不利而利之不如利而後利之之利也不爱而用之不如爱而後用之之功也利而後利不如利而不利者之利也爱而後用之不如爱而不用者之功也利而不利爱而不用者取天下者也利而後利之爱而後用之者保社稷者也不利而利之不爱而用之者危国家者也】是以分天下以厚乐而已得与之同忧飨天下以丰利而我得与之共害【孟子谓齐宣王曰乐以天下忧以天下然而不王者未之有也赵岐曰古贤君乐则以已之乐与天下同之忧则以天下之忧与已共之如是未有不王者也郑玄仪礼注曰飨劝强之也】利博则恩笃乐远则忧深【吕氏春秋曰衆封建非以私贤也所以博利博义也利博义博则无敌也毛诗序曰忧深思远】故诸侯享食土之实万国受世及之祚矣【杜预左氏传注曰享受也礼记曰火人世及以为礼郑玄注大人诸侯之谓也】夫然则南面之君各务其治【论语子曰雍也可使南面包氏曰可使南面言任诸侯治之也】九服之民知有定主【周书曰乃辩九服之国也】上之子爱於是乎生【周书文王曰周视民如子爱也礼记曰子庶民则百姓劝郑玄曰子犹爱也】下之体信於是乎结【礼记曰先王能修礼以达义体信以达顺郑玄注曰体犹亲也】世治足以敦风道衰足以御?故强毅之国不能擅一时之执【孟子曰彼一时也此一时也】雄俊之士无所寄霸王之志【汉书宣帝曰汉家本以霸王道杂之】然後国安由万邦之思治主尊赖羣后之图身【毛诗序曰下衆思治也】譬犹衆目营方则天网自昶【目网目也以喻诸侯天网以喻王室也营布居也老子曰天网恢恢疎而不失吕氏春秋曰一引其网万目皆张广雅曰昶通也】四体辞难而心膂获乂【四体亦喻诸侯心膂亦喻王室也论语文人曰四体不勤尚书穆王曰作股肱心膂】三代所以直道四王所以垂业也【论语子曰三代之所以直道而行也包氏曰三夏夏商周也礼记曰三王四代唯其师郑玄曰四代谓虞夏商周也汉书武帝策诏曰属统垂业废兴何如】夫盛衰隆弊理所固有教之废兴系乎其人【汉书韩安国曰夫盛之有哀犹朝之必莫礼记哀公问政子曰文武之政布在方策其人存则其政举其人亡则政政息】愿法期於必凉明道有时而闇【言法不可常愿故期在於必薄道不可常明故有时而或闇以谕盛衰兴废抑唯常理也孔安国尚书传曰愿慤也娱万切左氏传浑罕曰君子作法於凉其弊犹贪杜预曰凉薄也】故世及之制弊於强御【言诸侯世及而盛强其弊在於强御而难制也毛诗曰曾是强御】厚下之典漏於末折【言封建踰礼而为害其漏在於末大而本折也周易曰剥上以厚下安宅左氏传楚子问申无宇曰国有大城何如对曰郑京栎实杀曼伯宋萧亳贯杀子游由是观之则害於国末大不折尾大不掉杜预曰折折其本也】侵弱之衅遘自三季【言诸侯秉权而王室侵弱斯乃遘自三季也班固异姓诸侯王表序曰秦患周之败以为四夷交侵以弱见夺於是削去五等杜预左氏传注曰衅瑕隙也国语郭偃曰三季王之亡宜也韦昭曰季末也三季王桀纣幽王也】陵夷之祸终于七雄【言七雄力政而王道因之陵夷汉书张释之曰秦陵夷至于二世天下土崩东京赋曰七雄并争】昔者成汤亲照夏后之鉴公旦目涉商人之戒【夏后之鉴即殷鉴也毛诗曰殷鉴不远在夏后之世尚书曰尔唯旧人尔丕克远省尔知宁王若勤哉孔安国传曰目所亲见法之又明之也】文质相济损益有物【春秋元命苞曰王者一质一文据天地之道天质而地文论语于曰殷因於夏礼所损益可知也周因於殷礼所损益可知也物礼物也】故五等之礼不革于时封畛之制有隆焉尔者【吕氏春秋曰等步亩封畛所以一之也小雅曰封畛界疆】岂玩二王之祸而闇经世之算乎【二王谓夏殷也经世已见李萧远运命论】固知百世非可悬御善制不能无弊而侵弱之辱愈於殄祀土崩之困痛於陵夷也【家语孔子曰文武之祀无乃殄乎汉书徐乐上书曰何谓土崩秦之末叶是也人困而主不恤下怨而上不知此之谓土崩】是以经始权其多福虑终取其少祸【毛诗曰经始灵台吴越春秋曰大夫种善图始范蠡善虑终贾逵国语注曰权秉也尸子曰圣人权福则取重权祸则取轻】非谓侯伯无可乱之符郡县非致治之具也故国忧赖其释位主弱凭其翼戴【左氏传王子朝告于诸侯曰王居于彘诸侯释位以间王政又叔向语宣子曰文之伯也翼戴天子加之以恭】及承微积弊王室遂卑【新序曰及定王王室遂卑】犹保名位祚垂後嗣【左氏传曰名位不同班固汉书序曰後嗣承序以广亲亲】皇统幽而不辍神器否而必存者岂非置埶使之然与【东京赋曰怨皇统之见替郑玄论语注曰辍止也老子曰天下神器不可为也为者败之】降及亡秦弃道任术【史记曰商鞅见秦孝公谓景监曰吾说君以帝王之道君曰吾不能待吾以强国之卫说君君大悦】惩周之失自矜其得【言惩周以弱见夺自矜以力灭周也】寻斧始於所庇制国昧於弱下【弱下之术前王所弃秦以为是故谓之昧焉左氏传宋昭公将去羣公子乐豫曰不可公族公室之枝叶也若去之则本根无所庇?矣葛藟犹能庇其本根故君子以为比况国君乎此所谓庇焉而纵寻斧也贾逵国语注曰寻用也】国庆独飨其利主忧莫与其害【国语曰晋国有庆未尝不怡史记范雎曰主忧臣辱】虽速亡趋乱不必一道【毛苌诗传曰速召也】颠沛之衅实由孤立【毛诗曰人亦有言颠沛之揭毛苌曰颠仆也沛抜也揭见根貌也汉书曰汉兴惩戒亡秦孤立之败也】是盖思五等之小怨忘万国之大德【毛诗曰忘我大德思我小怨】知陵夷之可患闇土崩之为痛也周之不竞有自来矣【左氏传郑石?谓子囊曰今楚实不竞行人何罪又叔孙曰叔出季处有自来矣】国乏令主十有余世【左氏传治区夫曰为乏令主扬雄连珠曰古之令主所以统天者不远焉尔雅曰令善也】然片言勤王诸侯必应【论语子曰片言可以折狱左氏传狐偃言於晋侯曰求诸侯莫如勤王也】一朝振矜远国先叛【公羊传葵丘之会齐桓公震而矜之叛者九国震之者何犹曰振振然矜之者何犹莫若我也何休曰震矜色自美之貌】故强晋收其请隧之图?楚顿其观鼎之志【左氏传晋侯朝王王享醴命之宥请隧弗许曰王章也未有代德而有二王叔父之所恶也又曰楚子伐陆浑之戎遂至于雒定王使王孙满劳楚子问鼎之大小轻重焉杜预曰示欲逼周取天下也】岂刘项之能闚关胜广之敢号泽哉【汉书沛公自武关入秦又曰羽至函谷关使当阳君击关羽入至戏又曰胜广为屯长行至蕲西大泽乡胜自立为将军广为都尉】借使秦人因循周制虽则无道有与其弊覆灭之祸岂在曩日【曩日谓土崩之祸也】汉矫秦枉大啓侯王【班固汉书表曰藩国大者夸州兼郡可谓矫枉过其正矣毛诗曰大啓尔字为周室辅】境土踰溢不遵旧典【东京赋曰规摹踰溢尚书曰旧□时式】故贾生忧其危晁错痛其乱【汉书贾谊曰夫树国固必相疑之埶下数被其殃工数爽其忧甚非所以安上而全下也又晁错曰请诸侯之罪过削其支郡不如此宗庙不安也】是以诸侯阻其国家之富凭其士民之力【阻恃也】埶足者反疾土狭者逆迟六臣犯其弱纲七子冲其漏网【汉书贾谊曰大抵强者先反及淮隂玉楚最强则先反韩信倚胡则又反及贯高因赵资则又反陈豨兵精则又反彭越用梁则又反黥布用淮南则又反卢绾最弱最俊反然谊言八而机言六者贯高非五等卢绾亡入匈奴故不数之汉书曰景帝即位晁错说上令削吴及书至吴王起兵诛汉吏二千石以下胶西胶东淄川济南楚赵亦皆反也】皇祖夷於黥徒西京病於东帝【皇祖高祖也商都赋曰皇祖止焉史记曰淮南王黥布反高祖自往击之布走高祖时为流矢所中行道病史记曰荆王刘贾者不知何属高祖立贾为荆王淮南王黥布反东击刘贾与战不胜走富陵为布军所杀汉书曰贾称从兄而机以为皇祖盖别有所见杜预左氏传注曰爽伤也楚汉春秋曰下蔡亭长詈淮南王曰封汝爵为千乘东南尽日所出尚未足黥徒羣盗所邪而反何也然黥当为黔汉书曰吴王濞反削吴会稽豫章郡书至起兵反以袁盎为太常使吴吴王闻盎来知其欲说笑而应曰我已为东帝尚谁拜不肯见盎】是盖过正之灾而非建侯之累也【矫枉过其正己见上文周易曰利用建侯行师】然吕氏之难朝士外顾宋昌策汉必称诸侯【汉书曰吕产吕禄自知背高皇帝约因作乱朱虚侯使人告兄齐王令发兵西太尉勃丞相平为内应以诛诸吕齐王遂发兵又曰吕氏崩大臣迎立代王郎中令张武曰以迎大王为名实不可往朱昌曰群臣议非也内有朱虚东牟之亲外畏吴楚淮南琅邪齐代之强故迎大王大王勿疑也】逮至中叶忌其失节割削宗子有名无实天下旷然复袭亡秦之轨矣【汉书曰诸侯小者淫荒越法大者暌孤横逆以害身丧国故文帝采贾生之议分齐赵景帝用晁错之计削吴楚】是以五侯作威不忌万邦新都袭汉易於拾遗也【五侯已见鲍明远数诗尚书曰臣作福作威害于而家凶于而国汉书曰封王莽为新都侯袭犹取也汉书梅福上书曰昔高祖举秦如鸿毛取楚如拾遗】光武中兴纂隆皇统而犹遵覆车之遗辙养丧家之宿疾【言光武犹遵师前汉之失也晏子春秋谚曰前车覆後车戒也尚书曰卿士有一於身家必丧】仅及数世奸轨充斥【尚书曰寇贼奸宄轨与宄古字通左氏传士文伯让子产曰以政刑之不修寇盗充斥】卒有强臣专朝则天下风靡【强臣谓梁冀之属也楚辞曰世从俗而变化随风靡而成行】一夫纵衡则城池自夷岂不危哉【一夫谓董卓也汉书曰纵恣意衡古横字】在周之衰难兴王室放命者七臣干位者三子【左氏传曰初王姚嬖于庄王生子颓子颓有宠蒍国为之师及惠王即位取蒍□之圃以为囿边伯之宫近於王宫王取之王夺子禽祝跪与詹父田而收膳夫之秩故蒍国边伯石□詹父子禽祝跪作乱因苏氏秋五大夫奉子颓以伐王不克出奔温苏子奉子颓以奔卫卫帅燕师伐周冬立子颓杜预曰石连士也不在五大夫之数又曰初甘昭公有宠于惠后惠后将立之未及而卒昭公奔齐襄王复之又通於隗氏王替隗氏颓叔桃子曰我实能使狄遂奉太叔以狄师伐周太败周师王出适郑处于汜杜预曰甘昭公王子大叔带也又曰王子朝宾起有宠於景王王崩子朝因旧官百工之丧职秩者与灵景之族以作乱单子逆悼王于庄宫以归杜预曰子朝景王之长庶子悼王子猛也班固汉书述曰孝景莅政诸侯方命韦昭曰方施命不承天子之制七臣蒍国边伯詹父子禽祝跪及颓叔桃子宾起也王命论曰□干天位尔雅曰干求也三子子颓叔带子朝】嗣王委其九鼎凶族据其天邑【嗣王惠襄悼也凶族三子也史记曰秦取周九鼎宝器尚书曰肆予敢求尔子天邑商】钲【征】鼙震於阃宇锋镝流乎绦阙【传玄西都贼曰巍巍绦阙】然祸止畿甸害不覃及【毛诗曰覃及鬼方毛苌曰覃延也】方天下晏然以治待乱【汉书难蜀父老曰及臻厥成天下晏如也淮南子曰静以合躁治以待乱】是以宣王兴於共和襄惠振於晋郑【史记曰周人相与畔袭厉王王出奔于彘召公周公二相行政号曰共和共和十四年厉王死于彘二相乃共立宣王又曰惠王即位卫师燕师伐周立子颓郑伯见虢叔曰盍纳王乎虢公曰寡人之愿也同伐王城郑伯将王自园门入虢叔自北门入杀子颓及五大夫又曰天王出居于郑避母弟之难也晋侯辞秦师而下次于阳樊右师围温左师逆王王入于王城取太叔于温杀之杜预曰叔带襄王同母弟也】岂若二汉阶闼蹔扰而四海已沸【阶闼蹔扰谓王莾也】孽臣朝入而九服夕乱哉【孽臣董卓也范晔後汉书曰何进私呼车入朝以胁太后卓至遂废少帝为弘农王】远惟王莽簒逆之事近览董卓擅权之际亿兆悼心愚智同痛【左氏传篴啓强曰孤与二三臣悼心失图】然周以之存汉以之亡夫何故哉岂世乏曩时之臣士无匡合之志与【圣主得贤臣颂曰齐侯设庭燎之礼故有匡合之功论语子曰管仲相桓公一匡天下又曰桓公九合诸侯】盖远绩屈於时异雄心挫於卑埶耳【左氏传刘子谓赵孟曰子盍亦远续禹功而大庇民乎阮瑀与孙权书曰大丈夫雄心能无愤发】故烈士扼腕终委寇雠之手【汉书曰燕齐之间万士瞋目而扼腕】中人变节以助虐国之桀【汉书张博书曰公卿变节史记王□谓燕将曰今为君将是助桀为?也】虽复时有鸠合同志以谋王室【汉书曰王莽居摄翟义心恶之遂与刘璜结谋举义兵范晔後汉书曰董卓以尚书韩馥为冀州刺史侍中刘岱为兖州刺史馥等到官各举义兵讨卓】然上非奥主下皆市人【汉书曰翟义立刘信为天子左氏传曰蔡公召子干子晳将纳之子干归韩宣子问於叔向曰子干其济乎对曰难恭王有宠子国有奥主吕氏春秋曰驱市人而战之可以胜人之教卒也】师旅无先定之班君臣无相保之志是以义兵云合无救劫弑之祸【范晔後汉书曰卓闻刘馥等兵起乃鸠杀弘农王文子曰用兵有五诛?救弱谓之义汉书班彪曰假号云合】民望未改而已见大汉之灭矣【汉书曰莽闻翟义兵起乃拜王邑为虎牙将军以击义破之於是莽自谓大得天人之助遂即真矣汉书陈涉诈称公子扶苏从民望也】或以诸侯世位不必常全【公羊传曰诸侯世位故国君为一体也全或为今非】昬主?君有时比迹故五等所以多乱【唐子曰?主阁君不可生杀范晔後汉书孔融荐谢该曰该实卓然比迹前列】今之牧守皆以官方庸能虽或失之其得固多故郡县易以为治夫德之休明黜陟日用【左氏传王孙满曰德之休明尚书曰三载考绩三考黜陟幽明】长率连属咸述其职【礼记曰千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅尚书大传曰古者诸侯之於天子五年一朝谓之述职述职者述其所职也】而淫昬之君无所容过【左氏传宋子鱼曰又用诸淫昬之鬼】何则其不治哉故先代有以之兴矣苟或衰陵百度自悖【尚书曰不役耳目百度惟贞】鬻官之吏以货准才则贪残之萌皆如羣后也安在其不乱哉故後王有以之废矣且要而言之五等之君为已思治【民安已受其利故曰为已】郡县之长为利图物【物能利己乃始图之故云为利】何以徵之盖企及进取仕子之常志【企及进取奔竞以招誉礼记曰不至焉者企而及之史记苏秦说燕王曰忠信者所以自为也进取者所以为人也】修已安民良士之所希及【修已安民积德以厚下论语子曰修已以安百姓尚书咎繇曰在安民孔安国论语注曰希少也】夫进取之情锐而安民之誉迟【郑玄礼记注曰情实也锐犹疾也】是故侵百姓以利己者在位所不惮【安民誉迟不若侵之以利己郑玄论语注曰惮难也】损实事以养名者官长所夙夜也【进取名速故损实事以求之列子曰范氏有子曰子华善养私名】君无卒岁之图臣挟一时之志五等则不然知国为己土衆皆我民民安已受其利国伤家婴其病【说文曰婴绕也】故前人欲以垂後後嗣思其堂构【尚书曰若考作室子乃弗肯堂矧肯构】为上无苟且之心羣下知胶固之义【汉书王嘉上疏曰孝文时吏居官者或长子孙然後上下相望莫有苟且之意庄子曰待胶漆而固者是侵其德者也范晔後汉书郑泰曰以胶固之衆当解合之势】使其并贤居治则功有厚薄【言八代同建五等而废兴殊迹者譬并贤居治而功有优劣也】两愚处乱则过有深浅【言秦汉同立郡县而修短异期者譬两愚居乱而过有轻重也】然则八代之制几可以一理贯【八代谓五帝三王也然此八代异於辩亡各观文立义也崔寔政论曰今既不能纯法八代故宜参以霸政论语曰吾道一以贯之】秦汉之典殆可以一言蔽矣【论语子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪孔安国尚书传曰蔽断也】
    辩命论【井序○刘璠梁典曰峻字孝标辩命论盖以自喻云】
    刘孝标【孝标植根淄右流寓魏庭冒履难危仅至江左负材矜能自谓坐致云霄岂图逡巡干稔而荣慙一命因兹着论故辞多愤激虽义越典谟而足杜浮竞也】
    主上尝与诸名贤言及管辂【主上谓梁武帝也魏志曰管辂字公明平原人也举秀才弟辰谓辂曰大将军待君意厚冀当富贵乎辂长叹曰然天与我才明不与我年夀恐四十七八间不见女嫁男娶妇也是岁八月为少府丞明年二月卒年四十八】叹其有奇才而位不达时有在赤墀之下豫闻斯议归以告余【汉书梅福上书曰愿涉赤墀之涂说文曰墀涂地也礼天子赤墀也】余谓士之穷通无非命也【庄子孔子谓子路曰圣人知穷之有命知通之有时临大难而不惧圣人之勇也】故谨述天旨因言其致云尔【郑玄礼记注曰致之言至也天旨谓天子意也】臣观管辂天才英伟珪璋特秀【郭璞曰孙子荆上品状王武子曰天才英博亮抜不羣抱朴子曰故侍郎周生恭远英伟名儒礼记曰珪璋特达抱朴子曰陆士龙士衡旷世特秀超古邈今】实海内之名杰岂日者卜祝之流乎【墨子曰墨子北之齐过日者日者曰帝今日杀黑龙於北方先生之色黑不可以北墨子不听史记有日者列传然则占候时日谓之日者司马迁书曰仆之先人文史星历近乎卜祝之间】而官止少府丞年终四十八天之报施何其寡欤【史记曰司马迁曰天之报施善人何如哉】然则高才而无贵仕饕餮而居大位自古所叹焉独公明而已哉【左氏传楚叔伯曰夫有大功而无贵仕其人能靖者与有几又曰缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿天下之人以比三凶谓之饕餮】故性命之道穷通之数夭阏【乌葛】纷纶莫知其辩【家语鲁哀公问於孔子曰人之命与性何谓孔子对曰分於道谓之命形於一谓之性王肃曰分於道始得为人也人各受隂阳刚柔之性故曰形於一也庄子曰风之积也不厚则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣而後乃今培风背负青天而莫之夭阏者司马彪曰夭折阏止也言无有折止使不通者也封禅书曰纷纶葳蕤郑玄仪礼注曰辩别也】仲任蔽其源子长阐其惑【范晔後汉书曰王充字仲任郑玄论诘注曰蔽塞也论衡曰凡人有生死夀夭之命亦有贵贱贫富之命命当贫贱虽富贵之犹涉患祸失其富贵命当富贵虽贫贱之犹逢福善离共贫贱今言随操行而至此命在末不在本也司马迁字子长苍颉篇曰阐开也史记或曰天道无亲常与善人伯夷叔齐可谓善人而饿死七十子之徒仲尼独荐顔渊为好学然蚤夭盗跖日杀不辜肝人之肉竟以夀终此其大彰较着也予甚惑焉】至於鶡冠瓮牖必以悬天有期鼎贵高门则曰唯人所召【七略鶡冠子者盖楚人也常居深山以褐冠故曰鶡冠礼记注子曰儒者蓬户瓮牖论衡曰夫命悬於天吉凶在乎时吴都赋曰高门鼎贵汉书贾□之曰石显方鼎贵又于公曰少高大门令容驷马高盖车也左传闵子骞曰祸福无门惟人所召】譊譊讙咋异端斯起【蜀志曰孟光好公羊春秋而讥呵左氏每与来敏争此二义常譊譊讙咋裴松之曰譊音奴交切讙音诩袁切咋音祖格切论语子曰攻乎异端】萧远论其本而不畅其流子玄语其流而未详其本【李萧远作运命论言治乱在天故曰论其本郭子玄作致命由已之论言吉凶由己故曰论其流】尝试言之曰【庄子曰请尝试言之天无为以之清地无为以之宁杜预左氏传曰尝试之也】夫道生万物则谓之道生而无主谓之自然【老子曰大道汜兮万物得之以生而不辞功成而不有爱养万物而不为之主王弼曰万物皆得道而生管子曰万物以生万物以成命之曰道老子曰天法道道法自然】自然者物见其然不知所以然同焉皆得不知所以得【庄子曰孔子观於吕梁见一丈夫谓孔子曰吾长於水而安於水性也不知吾所以然命也张湛曰固然之理不可以智知知其不可知固谓之命也庄子曰天下诱然皆生而不知其所以生同焉皆得而不知其所以得也】鼓动陶铸而不为功庶类混成而非其力【周易曰鼔天下之动者存乎辞韩康伯曰爻辞也爻以鼔动效天下之动也庄子肩吾谓连叔曰藐姑射之山有神人居焉将犹陶铸尧舜也孰肯以物为事典引曰沉浮交错庶类混成】生之无亭毒之心死之岂?刘之志【老子曰亭之毒之盖之覆之王弼曰亭谓品其形毒谓成其质左氏传吕相曰芟爽我农功?刘我边陲言杀也】坠之渊泉非其怒昇之霄汉非其悦【坠之渊泉鳞属也昇之霄汉羽族也言人性不同非天之有悦怒也淮南子曰鸟鱼生於隂属於阳故鱼游於水鸟飞於云失鸟排虚而飞兽跖实而走蛟龙水居虎豹山处天地之性也】荡乎大乎万宝以之化确乎纯乎一作而不易【庄子曰形非道不生生非德不明荡荡乎忽然出勃然动万物从之乎又曰夫道覆载万物者也洋洋乎大哉庚桑楚曰夫春气发而百草生正得秋而万宝成又楚狂接舆谓肩吾曰夫圣人之治也治外乎正而後行确乎能其事者而已矣司马彪曰确乎不移易又曰道流而不明纯纯常常乃比於狂又曰吾爱其共成形而不化以待尽也又曰性不可易命不可变】化而不易则谓之命命也者自天之命也【吕氏春秋曰若命之不可易春秋元命苞曰命者天之命也所受於帝行正不过得夀命也】定於冥兆终然不变【祖台之论命曰存亡夀夭咸定冥初魏文帝典论曰夫生之必死天地所不能变】鬼神莫能预圣哲不能谋【西征赋曰生有修短之命位有通塞之遇鬼神莫之要圣哲弗能预】触山之力无以抗倒日之诚弗能感【淮南子曰昔共工之力怒触不周之山使地东南倾与高卒争为帝许慎曰昔共工古诸侯之强者也不周之山西北之山也陆机吊魏武文曰火以回天倒日之力而不能振形骸之内】短则不可缓之於寸隂长则不可急之於箭漏【淮南子曰圣人不贵尺之璧而重寸之隂汉书曰漏刻以百二十为度韦昭曰旧漏昼夜共百刻哀帝有短祚之期故欲增之】至德未能踰上智所不免【孝经曰先王有至德要道论语子曰唯工智与下愚不移魏文帝典论曰夫生之必死贤圣不能免】是以放勋之世浩浩襄陵天乙之时焦金流石【尚书曰放勋钦明又帝曰汤汤洪水方割荡荡怀山襄陵浩浩滔天史记天乙立是为成汤吕氏春秋曰成汤之旱煎沙烂石楚辞曰十日并出流金铄石】文公疐其尾宣尼絶其粮【传子曰周文王子公旦有圣德諡曰文毛诗曰狼跋美周公也狼跋其胡载疐其尾毛苌曰疐跲也疐音致汉书平纪曰追諡孔子曰宣尼公论语曰子在陈絶粮从者病莫能兴】顔囘败其丛兰冉耕歌其芣苢【家语曰顔囘年二十九髪白三十二而早死文子曰日月欲明浮云盖之丛兰欲茂秋风败之冉耕鲁人字伯牛以德行着名有恶疾韩诗曰采苢伤夫有恶疾也诗曰采采芣苢薄言采之嶭君曰芣苢泽泻也芣苢臭恶之草诗人伤其君子有恶疾人道不通求已不得发愤而作以事兴芣苢虽臭恶乎我犹采采而不已者以兴君子虽有恶疾我犹守而不离去也】夷叔毙淑媛之言子舆困臧仓之诉【崔玮七蠲曰三王化行夷叔隐已古史考曰伯夷叔齐者殷之末世孤竹君之二子也隐於首阳山采薇而食之野有妇人谓之曰子义不食周粟此亦周之草木也於是饿死曹植与杨修书曰有南威之容乃可以论於淑媛傅子曰昔仲尼既殁仲弓之徒追论夫子之言谓之论语其後邹之君子孟子舆拟其体着七篇谓之孟子然子舆孟子之字也孟子曰鲁平公将出嬖人臧仓曰有司未知所之敢请公曰将见孟子曰何哉孟子之後丧踰前丧君无见焉公曰诺乐正子见孟子曰克告於君君为来见也嬖人有臧仓者沮君君是以不果来也孟子曰吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使予不遇哉】圣贤且犹若此而况庸庸者乎【大戴礼孔子曰所谓庸人者口不能道善言而志不邑邑此可谓庸人也冯衍显志赋曰独慷慨以远览兮非庸庸之所职】至乃伍员浮屍於江流三闾沉骸於湘渚【史记曰子胥自到死王乃取子胥屍盛以?夷之革浮之於江中楚辞渔父见屈原曰子非三闾大夫与汉书曰贾谊渡湘水为赋以吊屈原扬雄反离骚曰钦吊楚之湘累音义曰谓不以罪死曰累屈原赴湘死故曰累也】贾大夫沮志於长沙冯都尉皓髪於郎署【汉书曰贾谊为长沙王傅谊以谪去意不自得又曰冯唐以孝着为郎中署长事文帝辇过谓曰父老何自为郎】君山鸿渐铩【杀】羽仪於高云敬通凤起摧迅翮於风□此岂才不足而行有遗哉【东观汉记曰桓谭字君山少好学徧治五经光武即位拜议郎诏会议云台上问谭曰吾以?决之何如谭不应良久对曰臣生不读?问其故谭颇有所非是□怒曰桓谭非法将去斩之谭叩头流血乃贳由是失旨遂不复转迁出补六安太守丞之官意不乐道病卒周易曰鸿渐于陆其羽可用为仪许慎淮南子注曰铩羽残羽也应璩与从弟书曰弋下高云之鸟东观汉记曰冯敬通步有俶傥之志明帝以为衍材过其实抑而不用遂塪壈失志以夀终於家淮南子曰凤凰之翔至德也濯羽弱水莫宿风穴许慎曰风穴风所从出韩诗外传曰子路谓孔子曰夫子尚有遗行乎奚居之隐也】近世有沛国刘瓛【桓】瓛弟璡【津】并一时秀士也【萧子显齐书曰刘瓛字子珪沛国人宋大明四年举秀才笃学博通五经为安成王抚军行参军公事免自此不复仕永明初遇疾卒瓛弟璡字子璥方轨正直文惠太子召璡入侍东宫每上事辄削草寻署射声校尉卒官吕氏春秋曰舜耕於历山秀士从之璥音境】瓛则关西孔子通涉六经循循善诱服膺儒行【范晔後汉书曰杨震字伯起经明博览无不穷究诸儒为之语曰关西孔子杨伯起论语颇渊曰夫子循循然善诱人礼记曰囘之为人也得一善则拳拳服膺而不失之矣又礼记有儒行篇】璡则志烈秋霜心贞崑玉亭亭高竦不离风尘【范晔後汉书孔融论曰凛凛焉皜皜焉其与秋霜崑玉比质可也西京赋曰状亭亭以迢迢郭璞游仙诗曰高蹈风尘外】皆毓德於衡门并驰声於天地【周易曰君子以振民毓德毛诗曰衡门之下可以栖迟】而官有微於侍郎位不登於执戟相次殂落宗祀无飨【荅客难曰官不过侍郎位不过执戟尚书曰帝乃殂落孔安国曰殂落死也】因斯两贤以言古则昔之玉质金相英髦秀达【毛诗曰追琢其章金玉其相毛苌曰相质也又曰髦俊也】皆摈斥於当年韫奇才而莫用【司马彪庄子注曰摈弃也马融论语注曰韫藏也】候草木以共雕与糜鹿而同死【楚辞曰愿徼幸而有待兮宿莽与埜草同死王逸曰将与百草俱殂落也论衡曰身与草木俱朽楚辞曰死日将至兮与麋鹿同坑】膏涂平原骨塡川谷堙灭而无闻者岂可胜道哉【檄蜀文曰肝脑涂中原膏液润野草封禅书曰堙灭而不称者不可胜数也】此则宰衡之与皁隶容彭之与殇子【尚书曰冢宰掌邦治毛诗曰实维阿衡左右商王左氏传曰人有十等士臣皁皁臣舆舆臣隶列仙传曰容成公者自称黄帝师见於周穆王能善补导之事髪白复黑齿落复生事与老子同亦云老子师又曰彭祖殷贤大夫历夏至商末号年七百庄子南郭子綦曰天下莫大於秋毫之末而太山为之小莫夀於殇子而彭祖为之夭】猗顿之与黔娄阳文之与敦洽【猗顿已见过秦论皇甫谧高士传曰黔娄先生修清节不求进於诸侯及终曾参来吊曰何以为諡妻曰以康为諡曾子曰先生有时食不充虚衣不盖形死则手足不敛傍无酒肉何乐於此而諡为康哉淮南子曰不待脂粉西施阳文也许慎曰楚之好人也吕氏春秋曰陈有恶人焉曰敦洽讐麋堆颡广顔色如漆赭垂眼临鼻长肘而盭股陈侯见而甚悦之高诱曰丑而有德也】咸得之於自然不假道於才智【抱朴子曰圣人体天皆得之於自然庄子曰古之至人假道於仁托宿於义】故曰死生有命富贵在天其斯之谓矣【论语子夏曰死生有命富贵在天】然命体周流变化非一或先号後笑或始吉终凶或不召自来或因人以济【周易曰同人先号咷而後笑老子曰不召而自来传子曰昔人知下相接之易故因人以致人】交错纠纷回还倚伏非可以一理徵非可以一途验而其道密微寂寥忽慌无形可以见无声可以闻【子虚赋曰交错纠纷鶡冠子曰祸兮福之所倚福兮祸之所伏思玄赋曰北叟颇识其倚伏抱朴子曰驽鋭不可以一途验筝琴不可以胶柱调也鬼谷子曰即欲闻之贵密密之贵微西征赋曰寥廓忽荒文子曰道以无有为体视之不见其形听之不闻其声谓之幽冥管子曰视之不见其形听之不闻其声而序其成谓之道也】必御物以效灵亦凭人而成象譬天王之冕旒任百官以司职【言性命之道虽系天然其来也必凭人而御物譬如天王冕旒而执契必因百官司职以立政文子曰德仁义礼四者圣人之所以御万物也】而或者覩汤武之龙跃谓龛乱在神功闻孔墨之挺生谓英睿擅奇响【成汤武王也周易曰见龙在田又曰或跃在渊墨子曰夏桀时天乃命汤於镳宫有神来告曰夏德大乱往攻之予必使汝大戡之商王纣时周武王见三神曰予既沉渍殷纣于酒德矣攻之予必使汝大戡之孔孔子墨墨翟也蔡邕陈太丘碑曰元方季方皆命世挺生膺期特授】视彭韩之豹变谓鸷猛致人爵见张桓之朱绂谓明经拾青紫【彭彭越韩韩信周易曰君子豹变其文蔚礼记曰鸷虫攫搏不程其勇者郑玄曰鸷虫猛兽也孟子曰有天爵有人爵仁义忠信乐善不倦此天爵也公卿大夫此人爵也汉书曰张禹字子文善说论语令禹授太子迁光禄大夫後赐关内侯范晔後汉书曰桓荣治欧阳尚书授太子为太子少傅封关内侯礼记曰诸侯佩山玄玉而朱组绶苍颉篇曰绶绂也汉书夏侯胜曰士病不明经经术苟明其取青紫如俛拾地芥】岂知有力者运之而趋乎【庄子曰夫藏舟於壑藏山於泽谓之固矣然而半夜有力者负之而走昧者不知也】故言而非命有六蔽焉尔【论语子曰由汝闻六言六蔽矣乎然文虽出此而义则殊也】请陈其梗槩【东京赋曰其梗?如此也】夫靡顔腻理哆噅【许为】顣【子六】额【鸟割】形之异也【楚辞曰靡顔腻理遗视?些王逸曰靡致也腻滑也淮南子曰哆噅蘧蒢戚施丑也说文曰哆张口也音侈通俗文曰噅口不正也史记唐举见蔡泽曰先生魋顔戚齃】朝秀晨终龟鹄千岁年之殊也【淮南子曰朝秀不知晦朔许慎曰朝出莫死虫也生水上似蚕蛾养生要曰龟鹄夀千百之数注夀之物也】闻言如响智昬菽麦神之辩也【史记曰淳于髠说邹忌趋出曰是人者吾语之微言五其应我若响之应声是人必封不久矣左氏传曰程滑杀厉公荀罃士鲂逆周子于京师而立之周子有兄而无慧不能辩菽麦故不可立杜预曰菽大豆也豆麦殊形易别故以之为痴者之候也】固知三者定乎造化荣辱之境独曰由人是知二五而未识於十其蔽一也【淮南子曰大丈夫恬然无为与造化逍遥高诱曰造化天地也庄子曰定乎内外之分辨乎荣辱之境左氏传叔兴曰吉凶由人史记齐威王使人说越曰晋楚鬬越兵不起知二五而不知十也】龙犀日角帝王之表【朱建平相书曰额有龙犀入髪左角日右角月王天下也】河目龟文公侯之相【孔丛子曰夫子适周见苌弘苌弘语刘文公曰孔子仲尼有圣人之表河目而隆颡是黄帝之形貌也王肃家语注曰河目上下匡平而长也范晔後汉书曰李固貌状有奇表鼎角匿犀足履龟文後为太尉】抚镜知其将刑压纽显其膺録【蜀志曰蜀郡张裕晓相术每举镜视面自知刑死未尝不扑之於地左氏传曰初楚恭王无冢适有龙子五人无适立焉乃有大事於羣望而祈曰请神择五人主社稷乃徧以璧见於羣望曰当璧而拜者神所立也与巴姬密埋璧於太室之庭使五人拜康王跨之灵王肘加焉子干子晳皆远之平王弱抱而入再拜皆压纽也】星虹枢电昭圣德之符夜哭聚云郁兴王之瑞【春秋元命苞曰大星如虹下流华渚女节梦意感生朱宣宋均曰华渚渚名也朱宣少昊氏诗含神务曰大电绕枢照郊野感符宝生黄帝汉高祖功臣颂曰彤云昼聚素灵夜哭国语曰兴王赏谏臣】皆兆发於前期涣汗於後叶【周易曰涣汗其大号涣散也】若谓驱貔虎奋尺劒入紫微升帝道则未达窅冥之情未测神明之数其蔽二也【尚书武王曰如虎如貔如熊如罴于商郊孔安国曰貔挚夷虎属也史记高祖曰吾提三尺剑取天下此非天命乎?综西京赋注曰天有紫微宫王者象之曰紫微宫淮南子曰源道者则窅冥之深吕氏春秋曰窅乎冥莫知其情王命沦曰神明之祚可得而妄处哉】空桑之里变成洪川历阳之都化为鱼 鼈【吕氏春秋曰有笔氏女子采桑得婴儿於空桑之中献之其君令烰人养之察其所以然曰其母居依水之上孕梦有神告曰日出水而东走母顾明日视日水出告其隣东走十里而顾其邑尽为水身因化为空桑故命之曰伊尹淮南子曰历阳淮南县名今属九江郡历阳中有老妪常行仁义有两书生走过之谓曰此国当没为湖妪视东城门有血便起上山勿反顾也自此妪数往视门门吏问之妪对如其言东门吏杀鸡以血涂其门明日妪早往视门有血使走上山国没为湖】楚师屠汉卒睢【息惟】河鲠其流秦人坑赵士沸声若雷震【汉书曰项羽晨击汉大战彭城灵壁东睢水上大破汉军多杀士卒睢水为不流战国策蔡泽谓应侯曰白起率数万之师越韩魏而败强赵北坑马服屠四十余万衆流血成川沸声如雷使秦业帝白起之执也论衡曰言有命者曰夫天下之大人民之衆一历阳之都一长平之坑同命俱死□可怪也命当溺死故相聚於历阳命当厌死故相积於长平也】火炎崑岳砾石与琬琰俱焚严霜夜零萧艾与芝兰共尽【尚书曰火炎崑冈玉石俱焚又曰弘璧琬琰在西序传玄鹰兔赋曰秋霜一下兰艾俱落毛苌诗传曰萧蒿也】虽游夏之英才伊顔之殆庶焉能抗之哉其蔽三也【史记曰言偃吴人字子游夏子夏也伊伊尹也顔顔囘也孟子曰得天下之英才而教育之易曰顔氏之子其殆庶几乎王弼曰庶几於知几者也】或曰明月之珠不能无纇夏后之璜不能无考【淮南子曰夏后之璜不能无考明月之珠不能无纇高诱曰考不乎也纇瑕也】故亭伯死於县长相如卒於园令【范晔後汉书曰崔駰字亭伯窦宪为车骑将军辟駰为掾察駰高第出为长岑长駰自以远去不得意遂不至官而归卒於家汉书曰相如拜为孝文园令既病免家居茂陵而死】才非不杰也主非不明也而碎结緑之鸿辉残悬黎之夜色抑尺之量有短哉【战国策应侯谓秦王曰梁有悬黎宋有结緑而为天下名器楚辞郑詹尹曰尺有所短寸有所长】若然者主父偃公孙弘对策不升第历说而不入牧豕湽原见弃州部设令忽如过隙溘【苦合】死霜露其为诟【呼豆】耻岂崔马之流乎及至开东合列五鼎电照风行声驰海外宁前愚而後智先非而终是【汉书曰王父偃齐国临湽人也学长短从横术家贫假贷无所得北游燕赵中山皆莫能厚客甚困乃上书阙下拜为郎至中大夫偃曰大丈夫生不五鼎食死则五鼎烹耳又曰公孙弘淄川人也家贫牧豕海上太常上对诸儒太常奏弘第居下策天子擢弘对为第一後至丞相於是起客馆开东阁以延贤士庄子曰宾放於乡里逐於州部又曰人生天地之间若白驹之过隙楚辞曰宁溘死以流亡兮今不忍为此态也汉诏曰公孙弘不幸罹霜露之疾说文曰诟耻也范晔後汉书吴汉谓臧宫曰将军向者经虏城下震扬威灵风行电照九州春秋阎忠说皇甫嵩曰今将军烕德震本朝风声驰海外】将荣悴有定数天命有至极而谬生妍蚩其蔽四也【应璩与曹元长书曰春生者繁华秋荣者零悴自然之数岂有恨哉孙子荆陟阳侯诗曰三命皆有极】夫虎啸风驰龙兴云属【淮南子曰虎啸而谷风至龙举而景云属四子讲德论曰风驰雨集】故重华立而元凯升辛受生而飞亷进【史记曰虞舜名曰重华左氏传季孙行父曰昔高阳氏有才子八人苍舒隤敳祷□大临尨降庭坚仲容叔达天下之民谓之八恺高辛氏有才子八人伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸天下之民谓之八元舜臣尧举八恺使主后土举八元使布五教於四方史记曰帝乙崩子辛立是为帝辛天下谓之纣尚书曰祖伊奔告於受孔安国曰受纣也音相乱史记曰仲潏生蜚廉蜚亷生恶来父子俱以材力事殷纣】然则天下善人少恶人多闇主衆明君寡【庄子曰天下之善人少而不善人多法言曰圣君少庸君多杜笃吊比干文曰闇主之在上岂忠谏之是谋】而薰莸不同器枭鸾不接翼【家语顔囘曰闻薰莸不同器而藏尧舜不共国而化以其类异也孙盛晋阳秋王夷甫论曰夫芝兰之不与茨棘俱植鸾凤之不与枭鸿同栖天理固然易在晓晤西都宾曰接翼侧足】是使浑【胡本】敦【徒本】檮【桃】杌【兀】踵【种】武於云台之上仲容庭坚耕耘於岩石之下【左氏传太史克曰昔帝鸿氏有不才子掩义隐贼好行凶德丑类恶物顽嚚不友是与比周天下之人谓之浑?颛顼氏有不才子不可教训不知话言告之则顽舍之则嚚傲狠明德以乱天常天下之人谓之檮杌楚辞曰忽奔走以先後及前王之踵武束观汉记曰诏贾逵入讲南宫云台使出左氏大义仲容庭坚八恺之二法言曰谷口郑子真不诎其节耕於岩石之下】横【去】谓废兴在我无系於天其蔽五也【汉书董仲舒对策曰治乱废兴在於己非天降命不可得反也】彼戎狄者人面兽心宴安鸩毒【戎狄谓魏也班固汉书赞曰夷狄之人被髪左衽人面兽心左氏传管敬仲曰宴安酖毒不可怀也】以诛杀为道德以蒸报为仁义【汉书曰匈奴其俗寛则射猎禽兽为生业急则人习战攻以侵伐其天性也父死妻其後母兄弟死皆取其妻妻之尔雅曰上淫曰蒸下淫曰报】虽大风立於青丘凿齿奋於华野比於狼戾曾何足喻【淮南子曰尧之时窫窳九婴大风封豕凿齿修蛇皆为害尧乃使羿诛凿齿於畴华之泽杀九婴於凶水之上缴大风於青丘之野上射十日而下杀窫窳断修蛇於洞庭禽封豕於桑林高诱曰畴华南方地九婴水火为人害者北狄之地有凶水大风鸷鸟青丘东方封豕大彘桑林汤祷旱地战国策张仪曰赵王狼戾无亲】自金行不竞天地版荡左带沸唇乘间电发【金行谓晋也干宝搜神记程猗说石图曰金者晋之行也左氏传师旷曰吾骤歌北风歌南风不竞毛诗曰上帝版版毛苌曰杯晩切又曰荡荡上帝郑玄曰荡荡法度废壤之貌也左带左袵也尚书曰四夷左袵罔弗咸赖王元长劝绐虏书啓曰息沸唇於桑墟然齐梁之间通以虏为沸唇也魏志诏曰刘备孙权来问作祸辩亡论曰电发荆南】遂覆瀍洛倾五都【东京赋曰泝洛背河左伊右瀍干宝晋纪愍帝诏曰羣邪作逆倾荡五都】居先王之桑梓窃名号於中县【毛诗曰维桑与梓必恭敬止汉书高纪诏曰秦徙中县之人南方三郡】与三皇竞其氓黎五帝角其区宇【韦昭汉书曰萌民也孔安国尚书传曰黎衆也西京赋曰区宇又宁】种落繁炽充仞神州【范晔後汉书曰梁商上表曰匈奴种类繁炽不可殚书子虚赋曰充仞其中者不可胜记河图曰崑仑东南地方千里名曰神州也】鸣呼福善祸淫徒虚言耳【尚书汤曰天道福善祸淫降灾于夏以彰厥罪】岂非否泰相倾盈缩递运而汨【骨】之以人其蔽六也【周易曰泰者通也物不可以终通故受之以否老子曰高下相倾淮南子曰孟春始嬴孟秋始缩高诱曰嬴长也缩短也孔安国尚书传曰汨乱也】然所谓命者死生焉贵贱焉贫富焉治乱焉祸福焉此十者天之所赋也【死生有命已见上文论衡曰凡人有死生夭夀之命亦有贵贱贫富之命墨子曰贫富治乱固有天命不可损益吕氏春秋曰祸福之所自来衆人以为命焉知其所由之也】愚智善恶此四者人之所行也【桓范世要论曰遇不遇命也善不善人也】夫神非舜禹心异朱均才絓【卦】中庸在於所习【舜禹二帝也淮南子曰性命可说不待学问而合於道尧舜文王也不可教以道不可喻以德者丹朱商均也夫上不及尧舜下不若商均此敎训之所喻也广雅曰絓止也胡外切贾谊过秦论曰陈涉材能不及中庸论衡曰中人之性在所习习善为善习恶为恶】是以素丝无恒玄黄代起鲍鱼芳兰入而自变【言在所习也淮南子曰墨子见练丝而泣之为其可以黄可以黑高诱曰闵其化也大戴礼曰与君子游苾乎如入兰芷之室久而不闻则与之化矣与小人游臭乎如入鲍鱼之肆久而不闻则与之化矣是故君子慎其所去就者也】故季路学於仲尼厉风霜之节【尸子曰子路东鄙之野人孔子教之皆为贤士王隐晋书曰应瞻为太守人歌之曰威若风霜恩如父母】楚穆谋於潘崇成杀逆之祸【左氏传曰楚子欲立王子职而黜太子商臣商臣闻之告其师潘崇曰能事诸乎曰不能能行大事乎曰能以宫甲园成王王缢穆王立潘崇太子师】而商臣之恶盛业光於後嗣仲由之事不能息其结缨【楚之後业皆商臣之子孙周易曰盛德大业至矣哉尚书曰在今後嗣王左氏传曰卫浑良夫舆太子入舍於孔氏之外圃欲劫孔悝而纳太子季子曰太子无勇若燔壹半必舍孔叔太子闻之惧下石乞孟黶敌子路以戈击之断缨子路曰君子死冠不免结缨而死杜预曰季子子路是也】斯则邪正由於人吉凶在乎命也或以鬼神害盈皇天辅德【周易曰鬼神害盈而福谦尚书曰皇天无亲惟德是辅】故宋公一言法星三徙【吕氏春秋曰宋景公有疾司马子韦曰荧惑守心心宋之分野也君当移於相公曰相股肱也除心腹之疾而置於股肱可乎曰可移於民公曰民所以为国无民何以为君曰可移於岁公曰岁所以养民岁不登何以畜民是时荧惑乃退三舍延君命二十一年视之信广雅曰荧惑谓之罚里或谓之执法】殷帝自翦千里来云【吕氏春秋曰汤克夏四年天大旱汤乃以身祷於桑林於是翦其髪磨其手自以为犠用祈福於上帝雨乃大至淮南子曰汤之时旱七年以身祷於桑林之际而四海之云凑千里之雨至】若使善恶无徵未洽斯义【因此而言则害盈辅德其由影响若以善恶无徵故未洽乎斯义毛苌诗传曰洽合也】且于公高门以待封严母扫墓以望丧【汉书曰于定国父于公其闾门坏父老方共修之于公谓之曰少高大闾门令容驷马高盖车我理狱多隂德未尝有所寃子孙必有兴者至定国为丞相封侯传世又日严延年迁河南太守其母从东海来欲从延年腊到雒阳适见报囚母大惊毕正腊已谓延年曰天道神明人不可独杀我不自意当老见壮子被刑戮也行矣去东海扫除墓地耳後岁余果败】此君子所以自强不息也【言善恶有徵故君子庶几自强而不息也周易象曰天行健君子以自强不息】如使仁而无报奚为修善立名乎斯径廷【定】之辞也【若必为仁而无报何故修善而立名乎是不由命明矣或为兹说者斯乃径廷之言耳庄子肩吾问于连叔曰大有径廷不近人情司马彪曰径廷激遏之辞也】夫圣人之言显而晦微而婉幽远而难闻河汉而不测【此释圣人之言显晦难测也左氏传君子曰春秋之称微而显志而晦婉而成章庄子市南宜僚见鲁侯曰南越有邑焉名建德之国君曰彼其道幽远而无人又肩吾问于连叔曰吾闻言於接舆大而无当往而不及吾惊怖其言犹河汉而无极司马彪曰极崖也言广若河汉无有崖也】或立教以进庸怠或言命以穷性灵【此释不同之所由也】积善余庆立教也凰凰不至言命也【周易曰积善之家必有余庆徐干中论曰北海孙翺云积善余庆诱民於善路耳论语子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫】今以其片言辩其要趣何异乎夕死之类而论春秋之变哉【毛苌诗传曰蜉蝣渠略也朝生夕死庄子曰蟪蛄不知春秋也】且荆昭德音丹云不卷周宣祈雨珪璧斯罄【左氏传曰有云如衆赤鸟夹日飞三日楚子使问周太史太史曰其当王身乎苦禜之可移於令尹司马王曰除腹心之疾而置诸股肱何益不谷不有大过天其天诸有罪受罚又焉移之遂弗荣毛诗序曰云汉仍叔美宣王也毛诗曰圭璧既卒宁莫我听】于叟种德不逮勋华之高延年残犷未甚东陵之酷【勋华已见上文说文曰犷不可附也古猛切庄子曰伯夷叔齐死名於首阳之下盗跖死利於东陵之上】为善一为恶均而祸福异其流废兴殊其迹荡荡上帝岂如是乎【毛诗曰荡荡上帝下民之辟】诗云风雨如晦鷄鸣不已【此释君子所以自强也毛诗郑风也郑玄笺曰喻君子虽居乱世不变改其节度也】故善人为善焉有息哉【尚书曰古人为善惟日不足家语孔子曰事君之难也焉可以忽哉】夫食稻粱进刍豢衣狐貉袭冰纨观窈眇之奇儛听云和之琴瑟此生人之所急非有求而为也【论语子曰食夫稻韩诗外传田饶谓鲁哀公曰黄鹤啄君稻粱国语曰刍豢几何论语子曰狐貉之厚以居汉书曰齐地织作冰纨长杨赋曰憎闻郑卫窈眇之声阮籍咏怀诗曰北里多奇儛周礼曰孤竹之管云和之琴瑟】修道德习仁义敦孝悌立忠贞渐礼乐之腴润蹈先王之盛则此君子之所急非有求而为也然则君子居正体道乐天知命【公羊传曰君子大居正庄子弇堈吊曰夫体道者天下之君子也郭象曰言体道者人之宗主也周易曰乐天知命故不忧】明其无可奈何识其不由智力【庄子曰知不可奈何而安之若命唯有德者能之王命论曰不知神器有命不可以智力求】逝而不召来而不距生而不喜死而不戚【庄子曰予恶乎知悦生之或非邪予恶乎知恶死之或是邪非弱丧而不知归者邪】瑶台夏屋不能悦其神【尸子曰人之言君天下者瑶台九累而尧白屋楚辞曰冬有大夏王逸曰夏大屋也毛诗曰於我乎夏屋渠渠】土室编蓬未足忧其虑【土室编蓬已见非有先生论】不充诎於富贵不遑遑於所欲【礼记孔子曰儒有不陨获於贫贱不充诎於富贵皇甫谧高士传黔娄先生妻谓曾子曰先生不戚戚於贫贱不遑遑於富贵论语曰富与贵是人之所欲也】岂有史公董相不遇之文乎【司马迁为太史公故曰史公迁集有悲不遇赋法言曰灾异董相李轨曰董相江都相董仲舒也仲舒集有士不遇赋】
    文选卷五十四

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更新时间：2024/11/27 04:11:35