卷五十四-正文-文选（六臣注文选）四库本-未删节减足本完整版白话全本全文翻译-国学典籍网

    <集部,总集类,六臣注文选>
    钦定四库全书
    文选卷五十四
    梁　昭　明　太　子　萧　统　编
    唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注
    论四
    五等诸侯论【善曰五等公侯伯子男也言古者圣王立五等以治天下至汉封树不依
    古制乃作此论　翰曰盖论其兴废利害之事也】
    陆士衡
    夫体国营治先王所慎【善曰周礼曰惟王建国体国经野郑玄曰体犹分也汉书王嘉曰王者代天爵人尤宜慎之】创制垂基思隆後叶【善曰典引曰慎命以创制论语比考?曰以俟後圣垂基也】然而经略不同长世异术【善曰左氏传楚芈尹无宇曰天子有经略古之制也又北宫文子曰有其国家令闻长世】五等之制始於黄唐郡县之治创自秦汉【善曰汉书曰周爵五等盖千八百国而太昊黄帝後唐虞侯伯犹存至秦遂并四海分天下为郡县前圣苖裔靡有孑遗者矣汉兴因秦制度以抚海内班固汉书述曰自昔黄唐经畧万国三代损益降及秦汉革剗五等制立郡县　铣曰黄谓黄帝也唐谓唐尧也五等之制自黄帝至于周室尚不改易至秦无道并吞天下列置郡县西汉因秦之弊行而不改也】得失成败备在典谟【善曰王命论曰历古今之得失验行亊之成败书序曰典谟训诰】是以其详可得而言【向曰详议也】夫先王知帝业至重天下至旷旷不可以偏制重不可以独任【善曰长杨赋曰恢恢帝业孙卿子曰国者天下之大器也重任也广雅曰旷远也】任重必於借【即】力制旷终乎因人故设官分职所以轻其任也【善曰周礼曰设官分职以为民极　济曰天子任重必假借衆贤之力因羣贤之才所以分重而轻焉庶事乃济也】并建五长所以弘其制也【善曰尚书曰外薄四海咸建五长　良曰五长即五等也】於是乎立其封疆之典财其亲踈之宜使万国相维以成磐石之固【善曰贾逵国语注曰裁制也裁与财古字通周礼曰凡邦国小大相维汉书宋昌曰汉所谓磐石之宗也　铣曰维连也磐石大石也言万国相连以固王室如大石之不可转动也】宗庶杂居而定维城之业【善曰毛诗曰宗子维城无俾城坏无独斯畏也　向曰宗谓同姓者庶谓异姓者言二者皆能定此连城磐石之业也】又有以见绥世之长御识人情之大方【善曰大方法也吕氏春秋曰凡耕之大方力者欲柔　翰曰绥安御理也】知其为人不如厚己利物不如图身【善曰周易曰利物足以和义庄子曰爱人利物之谓仁左氏传栾武子曰季孙图其身不忘其君也　济曰是人之情皆欲如此其为人君即不然也】安上在乎悦下为己在乎利人【善曰孝经曰安上治民莫善於礼左氏传邾子曰天生民而树之君以利之也民既利矣孤必与焉　良曰安上谓安居於人上者谓君王也】故易曰说以使民民【五臣本作人人】忘其劳孙卿曰不利而利之不如利而後利之之利【五臣本作利之利也　善曰周易兑卦之辞也孙卿子曰不利而利之不如利而後利之之利也不爱而用之不如爱而後用之之功也利而後利不如利而不利者之利也爱而後用之不如爱而弗用者之功也利而不利爱而不用也者取天下矣利而後利之爱而後用之者保社稷者也不利而利之不爱而用之者危国家者也铣曰人已失利而後利之不如在利之时因更利之则其利广矣可谓惠而不费也】是以分天下以厚乐而已得与之同忧飨天下以丰利而我得与之共害【善曰孟子谓齐王曰乐以天下忧以天下然而不王者未之有也赵岐曰古贤君乐则以己之乐天下同之忧则以天下之忧与己共之如是未有不王者也郑玄仪礼注曰飨劝强之也　向曰厚乐之事丰利之资与天下共分飨则国之不理与诸侯同忧乃理矣危害与诸侯共除乃安也】利博则恩笃乐远则忧深【善曰吕氏春秋曰衆封建非以私贤也所以博利博义也利博义博则无敌也毛诗曰忧深思远也　翰曰博广笃厚远长也忧深谓忧天下之深也】故诸侯享食土之实万国受世及之祚矣【五臣本无矣字　善曰杜预左氏传注曰享受也礼记曰大人世及以为礼郑玄曰大人诸侯之谓也　向曰子孙相承不絶曰世及祚福也】夫然则南面之君各务其治【善曰论语子曰雍也可使南面包氏曰可使南面者言任诸侯治之也　铣曰南面之君谓诸侯也】九服之民知有定主【善曰周书曰乃辨九服之国也　良曰九服天下也】上之子爱於是乎生下之体信於是乎结【善曰周书文王曰周视民如子爱也礼记曰子庶民则百姓劝郑玄曰子犹爱也礼记曰先王能修礼以达义体信以达顺郑玄注曰体犹亲也　济曰上之视人如爱己子下之信上情相连结】世治足以敦风道衰足以御暴【翰曰立诸侯若国理则足以共敦风化也王室道衰则足以相援以御强暴也】故强毅之国不能擅一时之势雄俊之士【五臣本作民】无所寄霸王之志【善曰孟子曰彼一时也此一时也汉书宣帝曰汉家本以霸王道杂之　向曰言分理各定人无争也】然後国安由万邦之思治【善曰毛诗序曰下泉思治也　铣曰言天子国安由万邦诸侯思共治之谓各整治于国则天下皆定也】主尊赖羣后之图身【良曰诸侯谨敬以事天子则图身之本羣后诸侯也】譬犹衆目营方则天网自昶【善曰目纲目也以喻诸侯天网以喻王室也营布居也老子曰天网恢恢疎而不失吕氏春秋一引其网万目皆张广雅曰昶通也济曰言诸侯理万邦则国安图身则主尊譬犹衆网之目经营於四方开而张之天下网徧故网通矣】四体辞难而心膂【力与】获乂【善曰四体亦喻诸侯心膂亦喻王至也论语丈人曰四体不勤尚书穆王曰作股肱心膂　翰曰四体四支喻诸侯也辞去也膂背也心背以喻天子也乂安也言诸侯能安四方以去其难而天子之国获安也】盖【善本无盖】三代所以直道四王所以垂业也【善曰论语子曰三代之所以直道而行也包氏曰三代夏殷周也礼记曰三王四代唯其师郑玄曰四代谓虞夏商周也汉书武帝策诏曰属统垂业废兴何如　向曰三代夏殷周也但有三不闻有四今云四者悮也】夫盛衰隆弊【五臣本作敝】理所固有教之废兴系乎其人【善曰汉书韩安国曰夫盛之有衰犹朝之必暮礼记哀公问政子曰文武之政布在方策其人存则其政举其人亡则其政息也　铣曰上教寛仁下人怀惠其化则兴行上政?下人怨其化则废故云系於人也】愿法期於必谅明道有时而闇【善曰言法不可常愿故期在於必薄道不可常明故有时而或闇以谕盛衰废兴抑唯常理也孔安国尚书传曰愿慤也娱万切左氏传浑罕曰君子作法于谅其弊犹贪杜预曰谅薄也　良曰愿谨也谅明也事明闇不常】故世及之制弊【五臣本作敝】於强御厚下之典漏於末折【善曰言诸侯世及而盛强其弊在於强御而难制也毛诗曰曾是强御言封建踰礼而为害其漏在于末大而本折也周易曰剥上以厚下安宅左氏传楚子问申无宇曰国有大城何如对曰郑京栎实杀曼伯宋萧亳实杀子游由是观之则害於国末大必折尾大不掉杜预曰折折其本也　济曰诸侯传世之法敝于强御而难制谓其益盛而天子患之也厚封土地则失于末大而本折也言天子为本诸侯为末亦犹木末大而本小则本必折也漏失也】侵弱之衅遘自三季【善曰言诸侯秉权而王室侵弱斯乃遘自三季也班固异姓诸侯王表序曰秦患周之败以为四夷交侵以弱见夺於是削去五等杜预左氏传注曰衅瑕隙也国语郭偃曰三季王之亡宜也韦昭曰季末也三季王桀纣幽王也　翰曰遘起也三季谓殷周之末年天子无道则诸侯强者侵弱此衅起自夏殷周之末年也】陵夷之祸终于七雄【善曰言七雄力政而王道因之陵夷汉书张释之曰秦陵夷至于二世天下土崩东京赋曰七雄并争　翰曰陵夷谓颓毁也七雄谓齐燕楚赵韩魏秦也言诸侯之道颓毁终于此时也】昔者成汤亲照夏后之鉴公旦目涉商人之戒【善曰夏后之鉴即殷鉴也毛诗曰殷鍳不远在夏后之世尚书曰尔唯旧人尔丕克远省尔知宁王若勤哉孔安国曰目所亲见法之又明之也　良曰成汤周公亲见夏商封建之事以为监戒也照见也涉历也】文质相济损益有物【善曰春秋元命苞曰王者一质一文据天地之道天质而地文论语子曰殷因於夏礼所损益可知也周因於殷礼所损益可知也物礼物也　济曰文质损益各以取其宜也物事也】故五等之礼【五臣本作体】不革于时封畛之制有隆焉尔者【善曰吕氏春秋曰等步亩封畛所以一之也小雅曰封畛界疆也　铣曰革改也畛疆也尔者谓夏殷周也言成汤周公不改五等之体而立封疆之制有盛于夏殷也】岂玩二王之祸而闇经世之筭乎【善曰二王谓夏殷也文子曰养生以经世庄子曰未尝闻任氏之风俗其不可与经于世亦远矣　向曰言成汤周公岂好夏殷二王之祸不改五等之法而乃暗于理世之计乎盖圣王之道所宜然也玩好经理计筭也】固知百世非可悬御善制不能无弊【五臣本作敝】而侵弱之辱愈於殄祀土崩之困痛於陵夷也【善曰汉书徐乐上书曰何谓土崩秦之末叶是也人困而主不恤下怨而上不知此之谓土崩家语孔子曰文武之祀无乃殄乎翰曰悬远也御犹禁止也愈差也殄絶也言周崇五等非暗经世之计固知百世非可远为禁止而虽善制必有衰敝盖否泰之数也且三代之末虽有侵弱之辱犹差于覆宗絶祀也而秦去五等之制有土崩之困亦痛於周末陵夷之时也】是以经始权其多福虑终取其少祸非谓侯伯无可乱之符郡县非致治之具也【五臣本无也字　善曰毛诗曰经始灵台吴越春秋曰大夫种善图始范蠡善虑终贾逵国语注曰权秉也尸子曰圣人权福则取重权祸则取轻　良曰是以理国之初者权宜之制其在多福思虑其终盖取少祸岂谓立诸侯则不可乱置郡县则非政理哉盖取适于远图以安天下使守其分人知其主也经治始初也】故国忧赖其释位主弱凭其翼戴【善曰左氏传王子朝告于诸侯释位以间王政又叔向语宣子曰文之伯也翼戴天子加之以恭　铣曰天子有难则诸侯去位以谋王室使其安也主弱则凭诸侯以为辅佐使不失其位也释去也翼戴犹辅佐也】及承微【五臣本无微字】积弊【五臣本作积其敝】王室遂卑【善曰新序曰及定王王室遂卑】犹保名位祚垂後嗣【善曰左氏传曰名位不同班固汉书叙曰後嗣承序以广亲亲　良曰祚福也】皇统幽而不辍神器否而必存者岂非置势使之然欤【善曰东京赋曰怨皇统之见替郑玄论语注曰辍止也老子曰天下神器不可为也为者败之　济曰言诸侯翼佐天子则虽王室道卑且使皇家之绪继而不止天子虽遭否塞其政必存岂非诸侯置磐石之势使之然也统绪辍止也神器天子位也】降及亡秦弃道任术【善曰史记曰商鞅见秦孝公谓景监曰吾说君以帝王之道君曰吾不能待吾以强国之术说君君大说】惩周之失自矜其得【善曰言惩周以弱见夺自矜以力灭周也】寻斧始於所庇制国昧於弱下【善曰弱下之术前王所弃秦以为是故谓之闇焉左氏传宋昭公将去羣公子乐豫曰不可公族公室之枝叶也若去之则本无所庇?矣葛藟犹能庇其本根故君子以为比况国君乎此所谓庇焉而纵寻斧也贾逵国语注曰寻用也　翰曰同善注秦不封子弟亦如用斧继其所庇廕也秦所以不封诸侯将以弱其下此制国之道实为暗昩也】国庆独飨其利主忧莫与共害【善曰国语曰晋国有庆未尝不怡史记范雎曰主忧臣辱　良曰言秦独飨天下之利不封建子弟故国有忧难无人与之共除害也】虽速亡趣乱不必一道颠沛之衅实由孤立【善曰毛苌诗传曰速召也毛诗曰人亦有言颠沛之揭毛苌曰颠仆也沛拔也揭见根貌也汉书曰汉兴惩戒亡秦孤立之败也　向曰不必一道谓不必由奢侈暴虐则颠沛之衅实由不封立所致也】是盖思五等之小怨忘经国之大德知陵夷之可患闇土崩之为痛也【善曰毛诗曰忘我大德思我小怨　铣曰言秦徒知五等有陵夷之患心暗于土崩瓦解之势莫有助援可为痛也】周之不竞有自来矣【善曰左氏传郑石?谓子囊曰今楚实不竞行人何罪又叔孙曰叔出季处有自来矣济曰竞强也】国乏令主十有余世【善曰左氏传治区夫曰为乏令主扬雄连珠曰古之令主所以统天者不远焉尔雅曰令善也】然片言勤王诸侯必应【善曰论语子曰片言可以折狱左氏传狐偃言于晋侯曰求诸侯莫如勤王也　翰曰周室虽不强然天下有一言勤于王事将欲匡正者诸侯应之】一朝振矜远国先叛【善曰公羊传曰葵丘之会齐桓公震而矜之叛者九国震之者何犹曰振然也矜之者何犹莫若我也何休曰震矜色自美之貌也　向曰公羊传云葵丘之会齐桓公振而矜之远国叛者有九振矜谓自美也言齐公自美己强也】故强晋收其请隧之图暴楚顿其观鼎之志【善曰左氏传晋侯朝王王享醴命之宥请隧弗许曰王章也未有代德而有二王叔父之所恶也又曰楚子伐陆浑之戎遂至于雒定王使王孙满劳楚子问鼎之大小轻重焉杜预曰示欲逼取天下也　铣曰同善注收用也图谋也顿犹发也此二君并盛欲偪周而取天下】岂刘项之能闚关胜广之敢号泽哉【善曰汉书沛公自武关入秦又曰羽至函谷关使当阳君击关羽入至戏又曰胜广为屯长行至蕲西大泽乡胜自立为将军广为都尉　济曰言周室虽弱诸侯之强然如秦之大崩坏岂有汉高祖项羽之徒能闚视关中而陈胜吴广之辈敢发号于野泽哉言周无此事也】借使秦人因循周制虽则无道有与共弊【五臣本弊作敝有而字】覆灭之祸岂在曩日【善曰曩日谓土崩之祸也　翰曰假使秦能用五等之制虽其无道且有诸侯共理其敝亦不见覆灭之祸在于昔日也】汉矫秦枉大啓侯王【善曰班固汉书赞曰藩国大者跨州兼郡可谓矫枉过其正矣毛诗曰大啓尔宇为周室辅　向曰矫举枉敝也言汉室既兴举秦之敝法大开侯王之国以封子弟也】境土踰溢不遵旧典【善曰东京赋曰规摹踰溢尚书曰旧典时式也】故贾生忧其危晁错痛其乱【善曰汉书贾谊曰夫树国固必相疑之势下数被其殃上数爽其忧甚非所以安上而全下也又晁错曰诸侯之罪过削其支郡不如此宗庙不安也　铣曰贾谊上书云诸侯强盛长乱起姧此所以危国也晁错又恐诸侯盛以为乱乃劝景帝削诸侯土也】是以诸侯阻其国家之富凭其士民之力【善曰阻恃也良注同】势足者反疾土狭者逆迟六臣犯其弱纲七子冲其漏网【善曰汉书贾谊曰大抵强者先反及淮隂王楚最强则先反韩信倚胡则又反及贯高因赵资则又反陈豨兵精则又反彭越用梁则又反黥布用淮南则又反卢绾最弱最後反然谊言八而机言六者贯高非五等卢绾亡入匈奴故不数之汉书曰景帝即位晁错说上令削吴及书至吴王起兵诛汉吏二千石以下胶西胶东淄川济南楚赵亦皆反也翰曰势足者谓地广兵足故为叛疾也土狭者逆迟谓终怀逆心为其土狭势不足故为逆迟也　向曰六臣谓燕王臧荼韩王信淮隂侯韩信梁王彭越淮南王黥布燕王卢绾等皆反七子谓吴王濞胶东王卬楚王代赵王遂济南王辟光淄川王贤胶东王雄渠等亦谋反弱纲谓汉初纲纪尚弱漏网谓孝景时法网疎寛也】皇祖夷於黥徒西京病於东帝【善曰皇祖高祖也南都赋曰皇祖止焉史记曰淮南王黥布反高祖自往击之布走高祖时为流矢所中行道病杜预左氏传注曰夷伤也楚汉春秋曰下蔡亭长詈淮南王曰封汝爵为千乘东南尽日所出尚未足黔徒羣盗所邪而反何也然黥当为黔汉书曰吴王濞反削吴会稽豫章郡书至起兵反以袁盎为太常使吴吴王闻盎来知其欲说笑而应曰我已为东帝尚谁拜不肯见盎也　济曰黥徒黥布也西京谓景帝都西京也东帝吴王濞也】是盖过正之灾而非建侯之累也【善曰班固汉书赞曰藩国大者跨州兼郡可谓矫枉过其正矣周易曰利用建侯行师也　良曰言汉所以诸侯为乱者境土广大过于正典所以为灾非是建立诸侯以成累也】然吕氏之难朝士外顾宋昌策汉必称诸侯【善曰汉书曰吕产吕禄自知背高皇帝约因作乱朱虚侯使人告兄齐王令发兵西大尉勃丞相平为内应以诛诸吕齐王遂发兵又曰吕后崩大臣迎立代王郎中令张武曰以迎大王为名实不可往宋昌曰羣臣议非也内有朱虚东牟之亲外畏吴楚淮南琅邪齐代之强故迎大王大王勿疑也翰曰吕氏将起祸难朝士大夫皆外顾迎代王立之而社稷是安此则诸侯所以为帝室之援也】逮至
    中叶忌其失节割削宗子有名无实天下旷然复袭亡秦之轨矣【善曰汉书曰诸侯小者淫荒越法大者睽孤横逆以害身丧国故文帝采贾生之议分齐赵景帝用晁错之计削吴楚　向曰逮及也有名无实谓有王侯之名实无其国矣】是以五侯作威不忌万邦新都袭汉易於拾遗也【善曰成帝悉封舅王谭王立王根王逢时王商为列侯五人同日封故世谓之五侯尚书曰臣作福作威害于而家凶于而国汉书曰封王莽为新都侯袭犹取也汉书梅福上书曰昔高祖举秦如鸿毛取楚如拾遗　铣曰汉既割削宗子不封其土而使王氏作威万邦无诸侯之忌故王莽袭逆易于拾遗物也】光武中兴纂隆皇统而犹遵覆车之遗辙养丧家之宿疾【五臣本作侯　善曰言光武犹遵师前汉之失也晏子春秋谚曰前车覆後车戒也尚书曰卿士有一于身家必丧也　良曰遵法也言光武即位又不封建子弟是遵覆车之遗辙也覆车之迹既遵其必丧也故比之丧家宿疾不亦宜乎】仅及数世奸宄充斥【善曰尚书曰寇贼奸宄轨与宄古字通左氏传士文伯让子产曰以政刑之不修寇盗充斥也济曰仅劣也言光武中兴劣劣然至于数世而奸宄之贼内外充斥言多也】卒有强臣专朝
    则天下风靡【善曰强臣谓梁冀之属也楚辞曰世从俗而变化随风靡而成行】一夫从横则城池自夷岂不危哉【善曰一夫谓董卓也汉书曰从姿意衡古横字也　翰曰从横谓乱也夷平也言一夫为乱而城池已为寇贼所平岂不危哉为无诸侯之援故也】在周之衰难兴王室放命者七臣干位者三子【善曰左氏传曰初王姚嬖于庄王生子颓有宠蔿国为之师及惠王即位取蒍国之圃以为囿边伯之宫近于王宫王取之王夺子禽祝跪与詹父田而收膳夫之秩故蔿国边伯石速詹父子禽祝跪作乱因苏氏秋五大夫奉子颓以伐王不克出奔温苏子奉子颓以奔卫卫师燕师伐周冬立子颓杜预曰石速士也不在五大夫之数左氏传曰初甘昭公有宠于惠后惠后将立之未及而卒昭公奔齐襄王复之又通于隗氏王替隗氏颓叔桃子曰我实能使狄遂奉太叔以狄师伐周大败周师王出适郑处于汜杜预曰甘昭公王子太叔带也又曰王子朝宾起有宠于景王王崩子朝因旧官百工之丧职秩者与灵景之族以作乱单子逆悼王于庄宫以归杜预曰子朝景王之长庶子悼王子猛也班固汉书述曰孝景莅政诸侯方命韦昭曰方放命不承天子之制七臣蔿国边伯詹父子禽祝跪及颓叔桃子宾起王命论曰闇干天位尔雅曰干求也三子子颓叔带子朝　向曰放命谓弃叛王命为逆也干乱也七臣一曰蒍国二曰边伯三曰石速四曰詹父五曰子禽六曰祝跪七曰苏子三子一曰子颓二曰叔带三曰子朝是皆为乱王室者也】嗣王委其九鼎凶族据其天邑【善曰嗣王惠襄悼也凶族三子也史记曰秦取周九鼎宝器尚书曰肆予敢求尔于天邑商　铣曰嗣王谓惠王襄王以三子之乱弃国出奔也委弃也凶族即三子也皆为悖逆僭即王位以据王城也天邑谓王城也】钲【征】鼙震於阃宇锋镝流乎绦阙【善曰傅玄王都赋曰巍巍绦阙　济曰钲金声也鼙鼓也阃宇谓四方也镝兵锋也绦阙天子宫阙也言王室微弱诸侯战争故令金鼓震动于四方而锋镝乱流于天子之宫室也】然祸止畿甸害不覃及天下晏然以治待乱【善曰毛诗曰覃及鬼方苌曰覃延也难蜀父老曰及臻厥成天下晏如也淮南子曰静以合躁治以待乱　良曰言周虽衰弱祸难至于近国患害不能延及于君也畿甸近国也晏安也言天下安然以理世而待危而赖诸侯扶持尚未至亡也谓惠襄之时也】是以宣王【五臣本作厉宣】兴於共和襄惠振於晋郑【善曰史记曰周人相与畔袭厉王王出奔于彘召公周公二相行政号曰共和十四年厉王死于彘二相乃共立宣王又曰惠王即位卫师燕师伐周立子颓郑伯见虢叔曰盍纳王乎虢公曰寡人之愿也同伐王城杀王子颓及五大夫又曰天王出居于郑避母弟之难也晋侯辞秦师而下右师围温左师逆王王入于王城取太叔于温杀之杜预曰叔带襄王同母弟也　翰曰振起也】岂若二汉阶闼蹔扰而四海已沸【善曰阶闼蹔扰谓王莽也　向曰言周封立诸侯而王室虽弱不至覆灭岂若二汉宫城之内蹔乱而四海已沸也阶闼宫城内也扰乱也】孽臣朝入而九服夕乱哉【善曰孽臣董卓也范晔後汉书曰何进私呼卓入朝以胁太后卓至遂废少帝为弘农王　铣曰九服天下也所以朝入夕乱者言速也盖无所援助也】远惟王莽篡逆之事近览董卓擅权之际亿兆悼心愚智同痛【善曰左氏传薳啓疆曰孤与二三臣悼心失图良曰亿兆谓天下人也悼亦犹痛也】然周以之存汉以之亡夫何故哉
    岂世乏曩时之臣士无匡合之志欤【善曰圣主得贤臣颂曰齐侯设庭燎之礼故有匡合之功论语子曰管仲相桓公一匡天下又曰桓公九合诸侯　济曰曩时谓周时也匡正也合谓合诸侯之衆以正天子之位也言汉朝岂无此人哉】盖远绩屈於时异雄心挫於卑势耳故烈士扼腕终委寇雠之手【善曰左氏传刘子谓赵孟子曰盍亦远绩禹功而大庇民乎阮瑀与孙权书曰大丈夫雄心能无愤发者也汉书曰燕齐之间万士瞋目扼腕翰曰言汉所以亡者岂无同时之臣匡合之志盖远大之功屈于时异谓时无诸侯可以共为援矣虽有雄】
    【壮之心欲正王室所见折挫者廹于位贱而势卑人不威服耳扼腕谓怒而捉手也委死也言烈士虽怒篡逆之人而终死于雠敌手也】中人变节以助虐国之桀【善曰汉书张博书曰公卿变节史记王歜谓燕将曰今为君将是助桀为暴也　向曰中庸之人不能坚守忠义或有变节以助暴虐之人矣桀谓其人暴虐比于夏桀也】虽复时有鸠合同志以谋王室【善曰汉书曰王莽居摄翟义心恶之遂与刘璜结谋举义兵范晔後汉书曰董卓以尚书韩馥为冀州刺史侍中刘岱为兖州刺史馥等到官各举义兵讨卓　铣曰鸠聚也】然上非奥主下皆市人【善曰汉书曰翟义立刘信为天子左氏传曰蔡公召子干子晳将纳之子干归韩宣子问於叔向曰子干其济乎对曰难共有宠子国有奥主吕氏春秋曰驱市人而战之可以胜人之教卒也　济曰奥深也言非深沈知人之主也】师旅无先定之班君臣无相保之志【善曰范晔後汉书曰卓闻刘馥等兵起乃鸩杀弘农王　翰曰师旅兵衆也班次也言下皆市人故兵衆悉散则无鬭心何能有先定之次也先定谓争勇于战而先定其乱】是以义兵云合无救刼弑【五臣本作杀】之祸【善曰文子曰用兵有五诛暴救弱谓之义汉书班彪曰假号云合　向曰谓逆徒刼杀帝族也】民望未改而已见大汉之灭矣【善曰汉书曰莽闻翟义起兵乃拜王邑为虎牙将军以击义破之於是莽自谓大得天人之助遂即真矣汉书陈涉诈称公子扶苏从民望也　济曰人望谓望汉复安之心未改也】或以诸侯世位不必常全【善曰公羊传曰诸侯世位故国君为一体也全或为今非也　铣曰世位谓子孙相传也言其子孙不必常有安全之势也】昬主暴君有时比迹【五臣本作迹】故五等所以多乱【善曰唐子曰暴主闇君不可生杀范晔後汉书孔融荐谢该曰该实卓然比迹前列】今之牧守皆以官方庸能【良曰庸用也】虽或失之其得固多故郡县易以为治夫德之休明黜陟日用【善曰左氏传王孙满曰德之休明尚书曰三载考绩三考黜陟幽明　良曰言天子有休明之德能申黜陟之理日用于时也】长率连属咸述其职【善曰礼记曰千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅尚书传曰古者诸侯之于天子五年一朝朝见其身述其职者述其所职也　翰同善注言皆奉天子休明之德皆述其职也】而淫昬之君无所容过【善曰左氏传宋子鱼曰又用诸淫昬之鬼　向曰君谓诸侯言虽淫昬递相防制故无所容过也】何则其不治哉故先代有以之兴矣【铣曰递相防制既无容过何则不为理也故先代帝王有立诸侯而祚兴也】苟或衰陵百度自悖【五臣本作勃　善曰尚书曰不役耳目百度惟贞　翰曰言天子且或衰微陵迟则百姓自乱法也苟且度法悖乱也】鬻官之吏以货准才【向曰鬻卖也货多者则高官少者下位故云以货准才】则贪残之萌【五臣本作氓】皆如羣后也【铣曰氓谓百姓言百姓贪残富盛皆如羣后诸侯也后君也】安在其不乱哉故後王有以之废矣【良曰後之帝王见其鬻官贪残之事或有废封五等者】且要而言之五等之君为己思治【善曰民安己受其利故曰为己济曰谓其为长久子孙计故为已思理】郡县之长为利图物【善曰物能利己乃始图之故云为利　翰曰谓其知不久居官故为利而图于百姓之财也】何以徵之盖企及进取仕子之常志【善曰企及进取奔竞以招誉礼记曰不至焉者企而及之史记苏秦说燕王曰忠信者所以自为进取者所以为人也　向曰企羡也言羡及厚禄进而取之乃常志也】修己安民良士之所希及【善曰修己安民积德以厚下论语子曰修己以安百姓尚书咎繇曰在安民　铣曰希少也言少能及此事者也】夫进取之情锐而安民之誉迟【善曰郑玄礼记注曰情实也鋭犹疾也　良曰锐利也】是故侵百姓以利己者在位所不惮【善曰安民誉迟不若侵之以利己郑玄论语注曰惮难也　济曰惮惧也言衆皆为之故不惧也】损实事以养名者官长所夙夜也【五臣本无也　善曰进取名速故损实事以求之列子曰范氏有子曰子华善养私名也　翰曰实谓政化之美日以损之名谓虚誉之名日以养之此事皆夙夜为之而不止也】君无卒岁之图臣挟一时之志五等则不然知国为己土衆皆我民民安已受其利国伤家婴其病【善曰说文曰婴绕也　向曰此郡县长所为如此五等诸侯则不然】故前人欲以垂後後嗣思其堂构【善曰尚书曰若考作室子乃弗肯堂矧肯构　铣曰後嗣思继嗣於先君如先起其堂上构以木则成大厦之屋】为上无苟且之心羣下知胶固之义【善曰汉书王嘉上疏曰孝文时吏居官者或长子孙然後上下相望莫有苟且之意庄子曰待胶漆而固者是侵其德者也范晔後汉书郑泰曰以胶固之衆当解合之势　翰曰谓其知长久之计也胶固谓如胶漆之坚固也】使其并贤居治则功有厚薄两愚处乱则过有深浅【善曰言八代同建五等而废兴殊迹者譬并贤居治而功有优劣也言秦汉同立郡县而修短异期者譬两愚居乱而过有轻重也　向曰言使诸侯与郡县并贤而理则诸侯以长久而功多郡县长以数易而功少若愚处乱则诸侯以累世流惠过乃浅矣郡县长以侵人利己过则深焉】然则探八代之制几可以一理贯【善曰八代谓五帝三王也然此八代异于辩亡各观文立义也崔寔政论曰今既不能纯法八代故宜参以霸政论语曰吾道一以贯之　良曰一理谓合典则也】秦汉之典殆可以一言蔽矣【善曰论语子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪孔安国尚书传曰蔽断也　济曰秦弃先王之正道汉封土地之太广皆可一言蔽之也】
    辨命论一首【并序　善曰刘璠梁典曰孝标辨命论盖以自喻云】
    刘孝标【善曰孝标植根淄右流寓魏庭冒履难危仅至江左负材矜能自谓坐致云霄岂图逡廵十稔而荣慙一命因兹着论故辞多愤激虽义越典谟而足杜浮竞也　翰曰辨人死生穷通必有命也故因管辂以发此论】
    主上尝与诸名贤言及管辂【善曰主上谓梁武帝也魏志曰管辂字公明平原人也举秀才弟辰谓辂曰大将军待君意厚冀当富贵乎辂长叹曰然天与我才明不与我年夀恐四十七八间不见女嫁男娶妇也是岁八月为少府丞明年二月卒年四十八】叹其有奇才而位不达时有在赤墀之下豫闻斯议归以告余【善曰汉书梅福上书曰愿涉赤墀之涂说文曰墀涂地也礼天子赤墀也】余谓士之穷通无非命也【善曰庄子孔子谓子路曰圣人知穷之有命知通之有时临大难而不惧圣人之勇也】故谨述天旨因言其致云尔【善曰郑玄礼记注曰致之言至也　翰曰天旨谓天子意也】臣观管辂天才英伟珪璋特秀【善曰郭璞曰孙子荆上品状王武子曰天才英博亮拔不羣抱朴子曰故侍郎周生恭远英伟名儒礼记曰珪璋特达抱朴子曰陆士龙士衡旷世特秀超古邈今】实海内之名杰岂日者卜祝之流乎【善曰墨子曰墨子北之齐过日者日者曰帝今日杀黑龙于北方先生之色黑不可以北墨子不聼史记有日者列传然则占候时日谓之日者司马迁书曰仆之先人文史星历近乎卜祝之间也　济曰日者谓掌日月历数之任者卜祝主卜筮祭祝之辞也言辂之才器岂独此者之流乎】而官止少府丞年终四十八天之报施何其寡欤【善曰史记曰司马迁曰天之报施善人何如哉】然则【五臣本无则字】高才而无贵仕饕餮而居大位自古所叹焉独公明而已哉【善曰左氏传楚子文曰夫有大功而无贵仕其人能靖者与有几又曰缙云氏有不才子贪于饮食冒于货贿天下之人以比三凶谓之饕餮】故性命之道穷通之数夭阏【乌葛】纷纶莫知其辨【善曰家语鲁哀公问於孔子曰人之命与性何谓孔子对曰分於道谓之命形于一谓之性王肃曰分於道始得为人也人各受隂阳刚柔之性故曰形於一也庄子曰风之积也不厚则其负大翼也无力故九万里则风斯在下矣而後乃今培风背负青天而莫之夭阏者司马彪曰夭折阏止也言无有折止使不通者也封禅书曰纷纶葳蕤郑玄仪礼注曰辨别也　良曰夭谓年夀不长也阏止也言年可止住而不逝也纷纶言多也言人之所论者甚多也】仲任蔽其源子长阐其惑【善曰范晔後汉书曰王充字仲任郑玄论语注曰蔽塞也论衡曰凡人有生死夀夭之命亦有贵贱贫富之命命当贫贱虽富贵之犹涉患祸失其富贵命当富贵虽贫贱之犹逢福善离其贫贱今言随操行而至此命在末不在本也司马迁字子长苍颉篇曰阐开也史记或曰天道无亲常与善人伯夷叔齐可谓善人而饿死七十子之徒仲尼独荐顔渊为好学然蚤夭盗跖曰杀不辜肝人之肉竟以夀终此其大彰明较着者也余甚惑焉　翰曰王充字仲任司马迁字子长并言贫贱富贵夭夀皆有命不在贤愚也源本也谓一言可以蔽其本也阐开也谓开人心之所惑也】至於鶡【五臣本作褐】冠瓮牖必以悬天有期鼎贵高门则曰唯人所召【善曰七略鶡冠子者盖楚人也常居深山以褐冠故曰鶡冠礼记孔子曰儒者蓬户瓮牖论衡曰夫命悬于天吉凶在乎时吴都赋曰高门鼎贵汉书贾捐之曰石显方鼎贵又于公曰少高大门令容驷马高盖车也左传闵马父曰祸福无门惟人所召　向曰瓮牖贫贱之居也褐冠贫贱之服也此言贫贱之命悬系于天必有其运鼎贵高门谓富贵也】譊譊【女交】讙【五臣本作喧】咋【阻格】异端斯起【善曰蜀志曰孟光好公羊春秋而讥呵左氏每与来敏争此二义常譊譊讙咋裴松之曰譊音奴交切讙音诩袁切咋音祖格切论语子曰攻乎异端铣曰譊譊喧也谓言语喧繁不定貌】萧远论其本而不畅其流子玄语其流而未详其本【善曰李萧远作运命论言治乱在天故曰论其本郭子玄作致命由己之论言吉凶由己故曰语其流　济良注同】尝试言之曰【善曰庄子曰请尝试言之天无为以之清地无为以之寜杜预左氏传曰尝试之也　翰曰事在冥昩理不可定故云试言之】夫道生万物则谓之道生而无主谓之自然【善曰老子曰大道汜兮万物得之以生而不辞功成而不有爱养万物而不为之主王弼曰万物皆得道而生老子曰天法道道法自然　向曰任其生性故无主】自然者物见其然不知所以然同焉皆得不知所以得【善曰庄子曰孔子观于吕梁见一丈夫谓孔子曰吾长于水而安于水性也不知吾所以然命也张湛曰固然之理不可以智知知其不可知固谓之命也庄子曰天下诱然皆生而不知其所以生同焉皆得而不知其所以得也　铣曰物之生也任夫自然但见其形则不知其何以如此是由不见所生不知所至　济曰万物所生皆得其所亦不知何为得所也】鼔动陶铸而不为功庶类混成而非其力【善曰周易曰鼔天下之动者存乎辞韩康伯曰爻辞也爻以鼓动効天下之动也庄子肩吾谓连叔曰藐姑射之山有神人居焉将犹陶铸尧舜也孰肯以物为事典引曰沈浮交错庶类混成　良曰道之无形则陶铸万物混而成之则不求功于万物矣既不见道形亦非以道为力矣】生之无亭毒之心死之岂?刘之志【善曰老子曰亭之毒之盖之覆之王弼曰亭谓品其形毒谓成其质左氏传吕相曰芟夷我农功?刘我边陲　翰曰亭毒均养也?刘杀也皆任自然也】坠之渊泉【五臣本作深渊】非其怒升之霄汉非其悦【善曰坠之渊泉鳞属也升之霄汉羽族也言各禀性不同非天之有悦怒也淮南子曰鸟鱼生於隂属於阳故鱼游于水鸟飞于云夫鸟排虚而飞兽跖实而走蛟龙水居虎豹山处天地之性也　翰曰皆亦任自然所为非道之有怒悦也】荡乎大乎万宝以之化确乎纯乎一作而不易【善曰庄子曰形非道不生生非德不明荡荡乎忽然出勃然动万物从之乎又曰夫道覆载万物者也洋洋乎大哉庚桑楚曰夫春气发而百草生正得秋而万宝成又楚狂接舆谓肩吾曰夫圣人之治也治外乎正而後行确乎能其事者而已矣司马彪曰确乎不移易又曰道流而不明纯纯常常乃比于狂又曰吾爱其一成形而不化以待尽之也又曰性不可易命不可变铣曰荡广也宝物也确坚也纯厚也言道广大万物以之化生其理坚厚一作其化不改易之也】化而不易则谓之命命也者自天之命也【善曰吕氏春秋曰若命之不可易春秋元命苞曰命者天之命也所受於帝行正不过得夀命也】定於冥兆终然不变【善曰祖台之论命曰存亡夀夭咸定冥初魏文帝典论曰夫生之必死天地所不能变　良曰冥昩也兆始也言命定之于冥昩之始不可变易也】鬼神莫能预圣哲不能谋【善曰西征赋曰生有修短之命位有通塞之遇鬼神莫之要圣哲弗能预】触山之力无以抗倒日之诚弗能感【善曰淮南子曰昔共工之力怒触不周之山使地东南倾与高辛争为帝许慎曰昔共工古诸侯之强者也不周之山西北之山也陆机吊魏武文曰夫以回天倒日之力而不能振形骸之内　翰曰共工氏有力触不周山天维絶地柱折言命运若来虽有此力无能抗扞鲁阳公与韩构战日将暮不胜鲁阳公至诚麾戈日为之退三舍言命将去虽此至诚不能感留之倒谓却行也】短则不可缓之於寸隂长则不可急之於箭漏【善曰淮南子曰圣人不贵尺之璧而重寸之隂汉书曰漏刻以百二十为度韦昭曰旧漏昼夜共百刻哀帝有短祚之期故欲增之　向曰言人命短者不可缓运于寸隂之间长者人不可令急刻于箭漏之内也皆尽于自然箭谓水中置竹簳水漏至刻以知其数也】至德未能踰上智所不免【善曰孝经曰先王有至德要道论语子曰唯上智与下愚不移魏文帝典论曰夫生之必死贤圣所不能免也】是以放勋之世浩浩襄陵天乙之时焦金流石【善曰尚书曰放勋钦明又帝曰荡荡怀山襄陵浩浩滔天史记曰天乙立是为成汤吕氏春秋曰成汤之旱煎沙烂石楚辞曰十日并出流金铄石　铣曰言尧之大水九年汤之大旱七岁岂不圣明乎盖天命也】文公?【徵二】其尾宣尼絶其粮【善曰傅子曰周文王子公旦有圣德諡曰文毛诗曰狼跋美周公也狼跋其胡载?其尾毛苌曰?跲也?音致汉书平纪曰追諡孔子曰宣尼公论语曰子在陈絶粮从者病莫能兴也　良曰言进退有难亦命也宣尼孔子也孔子在陈絶粮亦命也】顔回败其丛兰冉耕歌其芣【浮】苢【音以　善曰薛君曰芣苢泽泻也诗人伤其君子有恶疾人道不通求己不得发愤而作以事兴芣苢虽臭恶乎我犹采采而不已者以兴君子虽有恶疾我犹守而不离去也　济曰顔回年二十九而髪白三十二而早死文子曰日月欲明浮云盖之丛兰欲茂秋风败之冉耕谓伯牛也有德行而有恶疾韩诗曰采苢伤夫有恶疾也诗云采采芣苢薄言采之芣苢臭恶草伤君子有恶疾道不通也】夷叔毙淑媛之言子舆困臧仓之诉【善曰崔玮七蠲曰三王行化夷叔隐已古史考曰伯夷叔齐者殷之末世孤竹君之二子也隐于首阳山采薇而食之野有妇人谓之曰子义不食周粟此亦周之草木也於是饿死曹植与杨修书曰有南威之容乃可以论于淑媛傅子曰昔仲尼既殁仲弓之徒追论夫子之言谓之论语其後邹之君子孟子舆拟其体着七篇谓之孟子然子舆孟子之字也孟子曰鲁平公将出嬖人臧仓曰有司未知所之敢请公曰将见孟子曰何哉孟子之後丧踰前丧君无见焉公曰诺乐正子见孟子曰克告于君君为来见也嬖人有臧仓者沮君君是以不果来也孟子曰吾之不遇鲁侯天也臧氏之子焉能使予不过哉　翰曰夷谓伯夷也叔谓叔齐也毙死也淑媛妇人也诉毁也】圣贤且犹若此而况庸庸者乎【善曰大戴礼孔子曰所谓庸人者口不能道善言而志不邑邑此可谓庸人也冯衍显志赋曰独慷慨以远覧兮非庸庸之所职】至乃伍员浮屍於江流三闾沈骸於湘渚【善曰史记曰子胥自刭王乃取子胥尸盛以鸱夷之革浮之于江中楚辞渔父见屈原曰子非三闾大夫与汉书曰贾谊渡湘水为赋以吊屈原易雄反离骚曰钦吊楚之湘累音义曰诸不以罪死曰累屈原赴湘死故曰累也】贾大夫沮志於长沙冯都尉皓髪於郎署【善曰汉书曰贾谊为长沙王傅谊以谪去意不自得又曰冯唐以孝着为郎中署长事文帝辇过问曰父老何自为郎也　铣曰贾大夫贾谊也沮丧也长沙地名谊见逐为长沙王傅也冯都尉冯唐也皓髪白首也】君山鸿渐铩【杀】羽仪於高云【善曰东观汉记曰桓谭字君山少好学徧治五经光武即位拜议郎诏会议云台上问谭曰吾以?决之何如谭不应良久对曰臣生不读?问其故谭颇有所非是上怒曰桓谭非法将去斩之谭叩头流血乃贯由是失旨遂不复转迁出补六安太守丞之官意不乐道病卒周易曰鸿渐于陆许慎淮南子注曰铩羽残羽也应璩与从弟书曰弋下高云之鸟　向曰言鸿飞自陆渐高以喻仕子也铩残也言其为帝所放而死如残折羽翼于高云之中】敬通凤起摧迅翮於风穴【善曰东观汉记曰冯敬通少有俶傥之志明帝以为衍材过其实抑而不用遂埳壈失志以夀终于家淮南子曰凤凰之翔至德也濯羽弱水暮宿风穴许慎曰风穴风所从出　翰曰起喻实德也摧迅翮谓帝不用也】此岂才不足而行有遗哉【善曰韩诗外传曰子路谓孔子曰夫子尚有遗行乎奚居之隐也　济曰上之所述圣贤遭其时难或有不达而死岂是才不足而行有遗盖天命也】近世有沛国刘瓛【桓】瓛弟璡【津】并一时秀士也【善曰萧子显齐书曰刘瓛字子珪沛国人宋大明四年举秀才笃学博通五经为安成王抚军行参军公事免自此不复仕永明初遇疾卒瓛弟璡字子璥方轨正直文惠太子召璡入侍东宫每上事辄削草寻署射声校尉卒官吕氏春秋曰舜耕于历山秀士从之璥音境　良曰近世谓齐朝】瓛则关西孔子通涉六经循循善诱服膺儒行【善曰范晔後汉书曰杨震字伯起经明博覧无不穷究诸儒为之语曰关西孔子杨伯起论语顔渊曰夫子循循然善诱人礼记曰回之为人也得一善则拳拳服膺而弗失之矣又礼记有儒行篇　向曰言刘瓛与震同故言关西孔子诱进也】璡则志烈秋霜心贞崑玉亭亭高竦不杂风尘【善曰范晔後汉书孔融论曰凛凛焉皜皜焉其与秋霜崑玉比质可也西京赋曰状亭亭以迢迢郭璞游仙诗曰高蹈风尘外　铣曰崑山名出美玉亭亭高貌也】皆毓德於衡门并驰声於天地【善曰周易曰君子以振民毓德毛诗曰衡门之下可以栖迟翰曰衡门横木为门盖贫贱之居也】而官有微於侍郎位不登於执戟相次殂落宗祀无飨因斯两贤以言古则【善曰荅客难曰官不过侍郎位不过执戟尚书曰帝乃殂落百姓如丧考妣孔安国曰殂落死也　向曰两贤瓛璡也言因此两贤不达故言古之典则也】昔之玉质金相英髦秀达皆摈斥於当年韫奇才而莫用【善曰毛诗曰追琢其章金玉其相毛苌曰相质也又曰髦俊也司马彪庄子注曰摈弃也马融论语注曰韫藏也　铣曰玉金所以比美君子质相言其形貌也摈斥犹弃置也】候草木以共雕与麋鹿而同死膏涂平原骨填川谷堙灭而无闻者岂可胜道哉【善曰楚辞曰愿徼幸而有待兮宿莽与壄草同死王逸曰将与百草俱殂落也论衡曰身与草木俱朽楚辞曰死日将至兮与麋鹿同坑檄蜀文曰肝脑涂中原膏液润草野封禅书曰堙灭而不称者不可胜数也　翰曰其骨肉脂膏涂于平原填于川谷也　向曰言古者贤人遭摈斥死亡沈灭而无闻于今岂可胜说哉何独载于典籍也】此则宰衡之与皁隶容彭之与殇子【善曰尚书曰冢宰掌邦治毛诗曰实维阿衡左右商王左氏传曰人有十等士臣皁皁臣舆舆臣隶列仙传曰容成公者自称黄帝师见于周穆王能善补导之事髪白复黑齿落复生事与老子同亦云老子师又曰彭祖殷贤大夫历夏至商末号年七百庄子南郭子綦曰天下莫大于秋毫之末而太山为之小莫夀于殇子而彭祖为之夭也　良曰宰衡伊尹也言其贵也皁隶贱也容成公彭祖并长夀者殇子夭者也】倚顿之与黔娄阳文之与敦洽【善曰孔丛子曰倚顿鲁之穷士也耕则常饥桑则常寒闻朱公富往而问术焉公告之曰子欲速富当畜五牸乃适河东大畜牛羊于猗氏之南其滋息不可计以兴富猗氏故曰猗顿也皇甫谧高士传曰黔娄先生修清节不求进于诸侯及终曾参来吊曰何以为諡妻曰以康为諡曾子曰先生存时食不充虚衣不盖形死则手足不敛旁无酒肉何乐于此而諡为康哉淮南子曰不待脂粉西施阳文也许慎曰楚之好人也吕氏春秋曰陈有恶人焉曰敦洽雠麋推颡广顔色如漆赭垂眼临鼻长肘而盭股陈侯见而甚悦之高诱曰丑而有德也济曰猗顿富者黔娄贫者阳文美女敦洽丑女】咸得之於自然不假道於才智【善曰抱朴子曰圣人体天皆得之于自然庄子曰古之至人假道于仁托宿于义者也　翰曰言上之所述贵贱夀夭富贵美丑之事皆得于自然岂假道于才智之理】故曰死生有命富贵在天斯【善本作其斯】之谓矣【善曰论语子夏曰死生有命富贵在天】然命体【五臣本作体命】周流变化非一或先号【五臣本有而】後笑或始吉【五臣本有而】终凶或不召自来或因人以济【善曰周易曰同人先号咷後笑老子曰不召而自来傅子曰昔人知下相接之易故因人以致人　良曰言人之运命亦有因人成者也】交错纠纷回还倚伏非可以一理徵非可以一途验而其道密微【五臣本作微密】寂寥忽慌【忽广】无形可以见无声可以闻【善曰子虚赋曰交错纠纷鶡冠子曰祸兮福之所倚福兮祸之所伏思玄赋曰北叟颇识其倚伏抱朴子曰驽锐不可以一涂验筝琴不可以胶柱调也鬼谷子曰即欲闻之贵密密之贵微西征赋曰寥廓忽恍文子曰道以无有为体视之不见其形聼之不闻其声谓之幽冥管子曰视之不见其形聼之不闻其声而序其成谓之道也　铣曰忽慌不明貌言运命出于无穷动于幽暗不可以一理一途以为徵验又不可以形声所闻见也】必御物以效灵亦凭人而成象譬天王之冕旒任百官以司职【善曰言性命之道虽系于天然其来也必凭人而御物譬如天王冕旒而执契必因百官司职以立政文子曰德仁义礼四者圣人之所以御万物也　良曰言人若托以运命而不求于物不凭于人则运命或不相符也若乘物凭人或亦呈其灵象也御犹乘也　向曰冕旒天子服也言天子之命居旒冕之尊须任百官以为主司之职乃成其命言人之运命或有相资而成象者亦如此焉】而或者覩汤武之龙跃谓龛【五臣本作戡】乱在神功闻孔墨之挺生谓英睿擅奇响【善曰成汤武王也周易曰见龙在田又曰或跃在渊墨子曰夏桀时天乃命汤于镳宫有神来告曰夏德大乱往攻之予必使汝大戡之商王纣时周武王见三神曰予既沉渍殷纣于酒德矣攻之予必使汝大戡之孔孔子墨墨翟也蔡邕陈太丘碑曰元方季方皆命世挺生膺期持授　铣曰龙跃谓欲升天子位也戡胜也言或有人不达运命见成汤武王征伐以取天子之位以为能胜乱敌者在于神武之功不由命也又以孔子墨翟有道德挺生谓其英智自擅其声亦非千年五百之运命也】视彭韩之豹变谓鸷猛致人爵见张桓之朱绂谓明经拾青紫【善曰周易曰君子豹变其文蔚礼记曰鸷虫攫搏不程其勇者郑玄曰鸷虫猛兽也孟子曰有天爵有人爵仁义忠信乐善不倦此天爵也公卿大夫此人爵也汉书曰张禹字子文善说论语令禹授太子迁光禄大夫後赐关内侯范晔後汉书曰桓荣治欧阳尚书授太子为太子少傅封关内侯礼记曰诸侯佩山玄玉而朱组绶苍颉篇曰绶绂也汉书夏侯胜曰士病不明经经术苟明其取青紫如俛拾地芥　翰曰彭彭越韩韩信豹变者言其猛而有文也鸷执也言有达运命者见彭韩二人豹变为列土之王谓其执勇猛之道以征伐得之也人爵则封王是也　良曰张禹桓荣以博学而至贵仕故不知命者见之谓明经青紫可俯拾而得也青紫贵服也】岂知有力者运之而趋乎【善曰庄子曰夫藏舟于壑藏山于泽谓之固矣然而半夜有力者负之而走昩者不知也　济曰言皆是所禀受天道运转非必己能所至言汤武孔墨彭韩张桓皆天命运转所为不必由己也】故言而非命【五臣有者】有六蔽焉尔【善曰论语子曰由汝闻六言六蔽矣乎然文虽出此故义则殊也】请陈其梗槩【古代切善曰东京赋曰其梗槩如此也】夫靡顔腻理哆【昌也】噅【许为】顣【子六】頞【鸟割】形之异也【善曰楚辞曰靡顔腻理遗视?些王逸曰靡致也腻滑也淮南子曰哆噅籧篨戚施丑也说文曰哆张口也音侈通俗文曰噅口不正也史记唐举见蔡泽曰先生魋顔蹙齃　铣曰靡顔腻理好貌也哆噅张口不正也顣頞鼻高貌也乃人形之异也】朝秀晨终龟鹄千岁年之殊也【善曰淮南子曰朝秀不知晦朔许慎曰朝生暮死虫也生水上似蚕蛾养生要曰龟鹄夀千百之数注夀之物也向曰朝谓日未出时晨谓日出时也言朝秀之华至日出乃死龟鹄夀乃千岁故年之殊】闻言如响智昬菽麦神之辨也【善曰史记曰淳于髠说邹忌趋出曰是人者吾语之微言五其应我若响之应声是人必封不久矣左氏传曰程滑杀厉公荀罃士鲂逆周子于京师而立之周子有兄而无惠不能辨菽麦故不可立杜预曰菽大豆也豆麦殊形易别故以之为痴者之候也　良曰闻言如响谓耳聼也菽豆也辨别也】固知三者定乎造化荣辱之境独曰由人是知二五而未识於十其蔽一也【善曰淮南子曰大丈夫恬然无为与造化逍遥高诱曰造化天地也庄子曰定乎内外之分辨乎荣辱之境左氏传叔兴曰吉凶由人史记徐威王使人说越曰晋楚鬬越兵不起知二五而不知十也　铣曰三者谓形异年殊神辨也且人皆同知此三者定之于造化而荣辱之间独云由人所得者是知两五之数未识其数之十也】龙犀日角帝王之表【善曰朱建平相书曰頟有龙犀入髪左角日右角月王天下也　向同善注】河目龟文公侯之相【善曰孔丛子曰夫子适周见苌弘苌弘语刘文公曰孔子仲尼有圣人之表河目而隆颡是黄帝之形貌也王肃家语注曰河目上下匡平而长也范晔後汉书曰李固貌状有奇表鼎角匿犀足履龟文後为太尉翰曰目上下正平曰河目龟文谓足有龟文也】抚镜知其将刑压纽显其膺録【善曰蜀志曰蜀郡张裕晓相术每举镜视面自知刑死未尝不扑之于地左氏传曰初楚共王无冢适有宠子五人无适立焉乃大有事于羣望而祈曰请神择五人主社稷乃徧以璧见于羣望曰当璧而拜者神所立也与巴姬密埋璧于太室之庭使五人拜康王跨之灵王肘加焉子干子晳皆远之平王弱抱而入再拜皆压纽也　铣同善注】星虹枢电昭圣德之符夜哭聚云郁兴王之瑞【善曰春秋元命苞曰大星如虹下流华渚女节梦意感生朱宣宋均曰华渚渚名也朱宣少昊氏诗含神雾曰大电绕枢照郊野感符实生黄帝汉高祖功臣颂曰彤云昼聚素灵夜哭国语曰兴王赏谏臣　向曰汉高祖时送徒郦山斩大泽之蛇有老妪夜哭曰吾子白帝子为赤帝子所杀白帝子秦也赤帝子汉也汉高祖隐于芒砀山常有聚云气如盖也郁气盛貌　翰曰大星如虹下流华渚而生少昊帝舜母感枢星之精而生舜北斗第一星也电光也】皆兆发於前期涣汗於後叶【善曰周易曰涣汗其大号　铣曰兆迹也言帝王之迹发于前期涣汗流布貌】若谓驱貔【顿夷】虎奋尺剑入紫微升帝道则未达窅冥之情未测神明之数其蔽二也【善曰尚书武王曰如虎如貔如熊如罴于商郊孔安国曰貔挚夷虎属也史记高祖曰吾提三尺劒取天下此非天命乎薛综西京赋注曰天有紫微宫王者象之曰紫微宫淮南子曰源道者测窅冥之深吕氏春秋曰窅乎冥莫知其情王命论曰神明之祚可得而妄处哉　翰曰言自古帝王所兴皆应天命符瑞若谓威猛之道可以取之乃入紫微升帝道是则未逹窅冥神明之数矣紫微帝宫也帝道帝位也】空桑之里变成洪川历阳之都化为鱼鼈【善曰吕氏春秋曰有莘氏女子采桑得婴儿于空桑之中献之其君令烰人养之察其所以然曰其母居伊水之上孕梦有神告之曰臼出水而东走毋顾明日视臼水出告其邻东走十里而顾其邑尽为水身因化为空桑故命之曰伊尹淮南子曰历阳淮南之县名今属九江郡历阳中有老妪常行仁义有两书生告过之谓曰此国当没为湖妪视东城门有血便走上山勿反顾也自此妪数往视门门吏问之妪对如其言东门吏杀鷄以血涂门明日妪早往视门有血便走上山国没为湖良曰有侁氏女历阳为湖人化为鱼鼈余同善注】楚师屠汉卒睢【息惟】河鲠其流秦人坑赵士沸声若【五臣本作如】雷震【善曰汉书曰项羽晨击汉大战彭城灵辟东睢水上大破汉军多杀士卒睢水为不流战国策蔡泽谓应侯曰白起率数万之师越韩魏而败强赵北坑马服屠四十余万衆流血成川沸声如雷使秦业帝白起之势也论衡曰言有命者曰夫天下之大人民之衆一历阳之都一长平之坑同命俱死未可怪也命当溺死故相聚于历阳命当厌死故相积于长平也　济曰楚师谓项羽也鲠填也】火炎崑岳砾石与琬琰俱焚严霜夜零萧艾与芝兰共尽虽游夏之英才伊顔之殆庶焉能抗【五臣本作亢】之哉其蔽三也【善曰尚书曰火炎崑冈玉石俱焚又曰弘璧琬琰在西序傅玄鹰兎赋曰秋霜一下兰艾俱落毛苌诗传曰萧蒿也史记曰言偃吴人字子游孟子曰得天下之英才而教育之易曰顔氏之子其殆庶几乎王弼曰庶几于知几者也向曰砾瓦琬琰玉也零落也萧艾臭草也芝兰香草也游子游夏子夏有文学伊伊尹顔顔回也谓其知几也言运命所遭虽文学之子知几之人亦何亢御也】或曰明月之珠不能无纇夏后之璜不能无考【善曰淮南子曰夏后之璜不能无考明月之珠不能无纇高诱曰考不平也纇瑕也　铣曰纇瑕也璜美玉也】故亭伯死【五臣本作崔駰死駰音因】於县长相如【五臣本作长卿】卒於园令【善曰范晔後汉书曰崔駰字亭伯窦宪为车骑将军辟駰为掾察駰高第出为长岑长駰自以远去不得意遂不至官而归卒于家汉书曰相如拜为孝文园令既病免家居茂陵而死】才非不杰也主非不明也而碎结緑之鸿辉残悬黎之夜色抑尺之量有短哉【善曰战国策应侯谓秦王曰梁有悬黎宋有结緑而为天下名器楚辞郑詹尹曰尺有所短寸有所长　向曰悬黎结緑美玉也鸿润也】若然者主父偃公孙弘对策不升第历说而不入牧豕淄原见弃州部设令忽如过隙溘【苦合】死霜露其为诟【呼豆】耻岂崔马之流乎及至开东合列五鼎【善曰汉书曰主父偃齐国临淄人也学长短从横术家贫假贷无所得北游燕赵中山皆莫能厚客甚困乃上书阙下拜为郎至中大夫偃曰大丈夫生不五鼎食死则五鼎烹耳又曰公孙弘淄川人也家贫牧豕海上太常上对诸儒太常奏弘第居下策天子擢弘对为第一後至丞相於是起客馆开东合以延贤士庄子曰宾放于乡里逐于州部又曰人生天地之间若白驹之过隙楚辞曰享溘死以流亡兮余不忍为此态也汉诏曰公孙弘不幸罹霜露之疾说文曰诟耻也　良曰牧养也淄原地名　铣曰诟病也】电照风行声驰海外宁前愚而後智先非而终是【善曰范晔後汉书吴汉谓职宫曰将军向者曾经虏城下震扬威灵风行电照九州春秋阎忠说皇甫嵩曰今将军威德震本朝风声驰海外】将荣悴有定数天命有至极而谬生妍蚩其蔽四也【善曰应璩与曹元长书曰春生者繁华秋荣者零悴自然之数岂有恨哉孙子荆陟阳候诗曰三命皆有极】夫虎啸风驰龙兴云属【善曰淮南子曰虎啸而谷风至龙举而景云属四子?德论曰风驰雨集　翰曰云从龙风从虎相感应也】故重华立而元凯升辛受生而飞亷进【善曰史记曰虞舜名曰重华左氏传季孙行父曰昔高阳氏有才子八人苍舒隤敳檮戭大临厖降庭坚仲容叔达天下之民谓之八恺高辛氏有才子八人伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸天下之民谓之八元舜臣尧举八恺使主后土举八元使布五教于四方史记曰帝乙崩子辛立是为帝辛天下谓之纣尚书曰祖伊奔告于受孔安国曰受纣也音相乱史记曰仲矞生蜚亷蜚亷生恶来父子俱以材力事殷纣　铣曰言善恶各从而见也】然则天下善人少恶人多闇主衆明君寡而薰莸不同器?鸾不接翼【善曰庄子曰天下之善人少而不善人多法言曰圣君少庸君多杜笃吊比干文曰闇主之在上岂忠谏之是谋家语顔回曰闻薰莸不同器而藏尧桀不共国而化以其类异也孙盛晋阳秋王夷甫论曰夫芝兰之不与茨棘俱植鸾凤之不与?鴞同栖天理固然易在晓晤西都宾曰接翼侧足　济曰薰香草也莸臭草也?恶鸟鸾神鸟也凤凰之类】是使浑【胡本】敦【徙本】檮【桃】杌【兀】踵【种】武於云台之上仲容庭坚耕耘於岩石之下【善曰左氏传太史克曰昔帝鸿氏有不才子掩义隐贼好行凶德丑类恶物顽嚣不友是与比周天下之人谓之浑敦颛顼氏有不才子不可敎训不知话言告之则顽舍之则嚚傲很明德以乱天常天下之人谓之檮杌楚辞曰忽奔走以先後及前王之踵武束观汉记曰诏贾逵入讲南宫云台使出左氏大义仲容庭坚八恺之二法言曰谷口郑子真不诎其节耕于岩石之下　良曰踵武谓继迹也云台书府合也言不才之子继迹于书府之上也仲容庭坚贤人也耕耘谓营农也】横【去】谓废兴在我无系於天其蔽五也【善曰汉书董仲舒对策曰治乱废兴在于己非天降命不可得反也】彼戎狄者人面兽心宴安鸩毒【善曰戎狄谓魏也班固汉书赞曰夷狄之人被髪左袵人面兽心左氏传管敬仲曰宴安鸩毒不可怀也　良曰信心怀恶】以诛杀为道德以蒸报为仁义【善曰汉书曰匈奴其俗寛则射猎禽兽为生业急则人习战攻以侵伐其天性也父死妻其後母兄弟死皆取其妻妻之小雅曰上淫曰蒸下淫曰报】虽大风立於青丘凿齿奋於华野比於狼戾曾何足喻【善曰淮南子曰尧之时窫窳九婴大风封豕凿齿修蛇皆为害尧乃使羿诛凿齿于畴华之泽杀九婴于凶水之上缴大风于青丘之野上射十日而下杀窫窳断修蛇于洞庭禽封豕于桑林高诱曰畴华南方地九婴水火为人害者北狄之地有凶水大风鸷鸟青丘东方封豕大彘桑林汤檮旱地战国策张仪曰赵王狼戾无亲　翰同善注言今戎狄比于昔日其狼戾恶逆曾何可喻】自金行不竞天地板荡左带沸唇乘间电发【善曰金行谓晋也干宝搜神记程倚说石图曰金者晋之行也左氏传师旷曰吾骤歌北风歌南风不竞毛诗曰上帝板板毛苌曰杯晩切又曰荡荡上帝郑玄曰荡荡法度废坏之貌也左带左祍也尚书曰四夷左祍罔弗□赖王元长劝绐虏书啓曰息沸唇于桑墟然齐梁之间通以虏为沸唇也魏志诏曰刘备孙权乘间作祸辨亡论曰电发荆南　铣曰不竞犹微弱也板荡乱也左带戎狄之服也沸唇戎狄之语也言戎狄自晋微弱天地有乱乃乘此间隙如电之疾以为叛逆也谓刘聦之徒也】遂覆瀍洛倾五都【善曰东京赋曰泝洛背河左伊右瀍干宝晋纪愍帝诏曰羣邪作逆倾荡五都】居先王之桑梓窃名号於中县【善曰毛诗曰维桑与梓必恭敬止汉书高纪诏曰秦徙中县之人南方三郡　济曰先王桑梓谓夏殷周之所居也窃名号谓为帝号也中县谓中国也】与三皇竞其氓【善本作萌】黎五帝角其区宇【善曰韦昭汉书注曰氓民也孔安国尚书传曰黎衆也西京赋曰区宇人宁】种落繁炽充牣【刃五臣本作仞】神州【善曰范晔後汉书曰梁商上表曰匈奴种类繁炽不可殚书子虚赋曰充仞其中者不可胜记河图曰崑仑东南地方千里名曰神州也良曰牣满也神州中国也】呜呼福善祸淫徒虚言耳岂非否泰相倾盈缩递运而汨【骨】之以人其蔽六也【善曰尚书汤曰天道福善祸淫降灾于夏以彰厥罪周易曰泰者通也物不可以终通故受之以否老子曰高下相倾淮南子曰孟春始赢孟秋始缩高诱曰赢长也缩短也孔安国尚书传曰汨乱也　向曰古人云为善则福为乱则祸盖虚言矣是皆否泰之理盈缩之运以及于此也】然所谓命者死生焉贵贱焉贫富焉治乱焉祸福焉此十者天之所赋也【善曰论语子夏曰死生有命富贵在天论衡曰凡人有死生夭夀之命亦有贵贱贫富之命墨子曰贫富治乱固有天命不可损益吕氏春秋曰祸福之所自来衆人以为命焉知其所由之也　铣曰赋布也】愚智善恶此四者人之所行也【善曰桓范世要论曰遇不遇命也善不善人也】夫神非舜禹心异朱均才絓【卦】中庸在於所习【善曰舜禹二帝也淮南子曰性命可说不待学问而合于道尧舜文王也不可敎以道不可喻以德者丹朱商均也夫上不及尧舜下不若商均此教训之所喻也广雅曰絓止也胡卦切贾谊过秦曰陈涉材能不及中庸论衡曰中人之性在所习习善为善习恶为恶　翰曰舜禹圣帝明王也丹朱尧子商均舜子皆愚暗人也言人有神非圣明又心不愚暗生及中庸之性者事皆在于所习而成也】是以素丝无恒玄黄代起鲍鱼芳兰入而自变【善曰言在所习也淮南子曰墨子见练丝而泣之为其可以黄可以黑高诱曰闵其化也大戴礼曰与君子游苾乎如入兰芷之室久而不闻则与之化矣与小人游臭乎如入鲍鱼之肆久而不闻则与之化矣是故君子慎其所去就者也　向曰言中庸之人逐物迁性有如素丝无有恒色或玄或黄相间代而作或见臭好臭遇香好香随时而变鲍鱼臭也芳兰香也】故季路学於仲尼厉风霜之节【善曰尸子曰子路东鄙之野人孔子敎之皆为贤士王隐晋书曰应瞻为太守人歌之曰威若风霜恩如父母】楚穆谋於潘崇成弑【善本作杀】逆之祸【善曰左氏传曰楚子欲立王子职而黜太子商臣商臣闻之告其师潘崇曰能事诸乎不能能行大事乎曰能以宫甲围成王王缢穆王立潘崇太子师　良同善注】而商臣之恶盛业光於後嗣仲由之善不能息其结缨【善曰楚之後业皆商臣之子孙周易曰盛德大业至矣哉尚书曰在今後嗣王左氏传曰卫浑良夫与太子入舍于孔氏之外圃欲劫孔悝而纳太子季子曰太子无勇若燔台半必舍孔叔太子闻之惧下石乞孟厌敌子路以戈击之断缨子路曰君子死冠不免结缨而死杜预曰季子子路是也　铣曰商臣则穆王名也言恶者乃盛善者乃死也】斯则邪正由於人吉凶在乎命也【善本无也】或以鬼神害盈皇天辅德【善曰周易曰鬼神害盈而福谦尚书曰皇天无亲惟德是辅】故宋公一言法星三徙【善曰宋景公有疾荧惑守心荧惑灾星心宋之分野朝臣谓公曰可移祸于相公曰相股肱除心腹之疾置于股肱不可也曰可移于民公曰国无民何以为君可移于岁公曰岁所以养民岁不登何以畜民是时荧惑乃退三舍延祚二十一年由景公之善言也荧惑谓执法之星故云法星也　济注同】殷帝自翦千里来云【善曰吕氏春秋曰汤克夏四年天大旱汤乃以身祷于桑林于是翦其发磨其手自以为牺用祈福于上帝雨乃大至淮南子曰汤之时旱七年以身祷於桑林之际而四海之云凑千里之雨至也】若使【五臣无若使】善恶无徵未洽斯义【善曰因此而言则害盈辅德其由影响若以善恶之理无徵故未洽乎斯义毛苌诗传曰洽合也　向曰谓宋公殷帝若为善无徵则未合此义此义谓星退雨至也】且于公高门以待封严母扫墓以望丧【善曰汉书曰于定国父于公其门闾坏父老方共修之于公谓之曰少高大闾门令容驷马高盖车我理狱多隂德未尝有所寃子孙必有兴者至定国为丞相封侯汉书曰严延年迁河南太守其母从东海来欲从延年腊到雒阳适见报囚母大惊毕正腊己谓延年曰天道神明人不可独杀我不自意当老见壮子被刑戮也行矣去东海归扫除墓地耳後岁余果败　铣同善注】此君子所以自强不息也【善曰言善恶有徵故君子庶几自强而不息也周易象曰天行健君子以自强不息】若使【善本作如使】仁而无报奚为修善立名乎斯径廷【定】之辞也【善曰若必为仁而无报何故修善而立名乎是不由命明矣或为兹说者斯乃径廷之言耳庄子肩吾问于连叔曰大有径廷不近人情焉司马彪曰径廷激过之辞也良同善注此乃激过之辞矣径廷激过也】夫圣人之言显而晦微而婉幽
    远而难闻河汉而不测【善曰此释圣人之言显晦难测也左氏传君子曰春秋之称微而显志而晦婉而成章庄子市南宜僚见鲁侯曰南越有邑焉名建德之国君曰彼其道幽远而无人又肩吾问于连叔曰吾闻言于接舆大而无当也往而不反吾惊怖其河汉而无极也司马彪曰极崖也言广若河汉无有崖也　翰曰婉柔也济曰河汉之水深广】或立教以进庸怠或言命以穷性灵【善曰此释不同之所由也　向曰圣人立敎有诗书礼乐以进中庸?惰之人或言运命以至其性灵也怠嬾穷至也】积善余庆立敎也【善曰周易曰积善之家必有余庆徐干中论曰北海孙翺云积善余庆诱民于善路耳　向曰古人所谓积善必有余庆则有为善而见殃者此盖是先圣立敎敎人为善其实在命也】凤鸟不至言命也【铣曰孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫此盖叹不遇圣君亦天命也】今以【善本有其】片言辩其要趣何异乎夕死之类而论春秋之变哉【善曰毛苌诗传曰蜉蝣渠略也朝生夕死庄子曰蟪蛄不知春秋也向曰理之冥昧其或难知是非反覆纷纶莫定今若以片言辩之亦如朝生夕死之虫而论春秋寒暑之变】
    【其可及乎】且荆昭德音丹云不卷【善曰左氏传曰有云如衆赤鸟夹日飞三日楚子使问周太史曰其当王身乎若禜之可移于令尹司马王曰除腹心之疾而寘诸股肱何益不谷不有大过天其夭诸有罪受罚又焉移之遂弗禜　济同善注荆昭德音而气三日不灭也丹云则此赤气也夫景公荧惑之灾则退三舍此则莫应何事同而福异也】周宣祈雨珪璧斯罄【善曰毛诗序曰云汉仍叔美宣王也诗曰圭璧既卒宁莫我听　良曰周宣王大旱祈雨罄尽珪璧于神明而雨不至岂不精诚汤则有千里之云雨同为明君事则有异】于叟种德不逮勋华之高【善同翰注翰曰于叟于公也种犹立也勋尧也华舜也言于公立德不及尧舜而有後嗣定国贤而为丞相而尧则有愚子丹朱舜则有不肖子商均也】延年残犷【古猛】未甚东陵之酷【善曰说文曰犷不可附也庄子曰伯夷死名於首阳之下盗跖死利于东陵之上也　向曰犷恶也严延年残恶亦未甚盗跖之酷暴而延年速先败也而盗跖夀终东陵东陵谓泰山盗跖所居地】为善一为恶均而祸福异其流废兴殊其迹荡荡上帝岂如是乎【善曰毛诗曰荡荡上帝下民之辟　铣曰荡荡寛广貌帝天也】诗云风雨如晦鷄鸣不已【善曰此释君子所以自强也毛诗郑风也郑玄曰喻君子虽居乱世不变改其节度也　翰曰鷄鸣不失其时也虽风雨晦暝亦鸣不改喻君子虽居暗乱之世其善不改也】故善人为善焉有息哉【善曰尚书曰吉人为善惟日不足家语孔子曰事君之难也焉可以息哉】夫食稻粱进刍【楚孤】豢【患】衣狐貉【鹤】袭氷纨【善曰论语子曰食夫稻韩诗外传田饶谓鲁哀公曰黄鹄啄君稻粱国语曰刍豢几何论语子曰狐貉之厚以居汉书曰齐地织作氷纨　向曰粱米也牛马食曰刍犬食曰豢狐貉谓以狐毛为裘氷纨素绮也】观窈眇之奇舞听云和之琴瑟此小人【善本作此生人】之所急非有求而为也【善曰长杨赋曰憎闻郑卫窈眇之声阮籍咏怀诗曰北里多奇舞周礼曰孤竹之管云和之琴瑟　铣曰非求其荣利而後为之皆人情所必须也】修道德习仁义敦孝悌立忠贞渐礼乐之腴润蹈先王之盛则此君子之所急非有求而为也然则君子居正体道乐天知命【善曰公羊传曰君子大居正庄子弇堈吊曰夫体道者天下之君子也郭象曰言体道者人之宗主也周易曰乐天知命故不忧】明其无可奈何识其不由智力【善曰庄子曰知不可奈何而安之若命唯有德者能之王命论曰不知神器有命不可以智力求也　翰曰识穷达之理不由智力所致乃在于命也】逝而不召来而不距生而不喜死而不戚【善曰庄子曰予恶乎知悦生之或非邪予恶乎知恶死之或是邪】瑶台夏屋不能悦其神【善曰尸子曰人之言君天下者瑶台九累而尧白屋楚辞曰冬有大夏王逸曰夏大屋也毛诗曰於我乎夏屋渠渠　向曰夏大屋也】土室编蓬未足忧其虑【善曰尚书大传曰子夏曰弟子所受书于夫子者不敢忘虽退而穷居河济之间深山之中作壤室编蓬户尚弹琴瑟其中以歌先王之风则可以发愤矣】不充诎【五臣本作屈】於富贵不遑遑於所欲【善曰礼记孔子曰儒有不陨获于贫贱不充诎于富贵皇甫谧高士传黔娄先生妻谓曾子曰先生不戚戚于贫贱不遑遑于富贵论语曰富与贵是人之所欲也】岂有史公董相不遇之文乎【善曰司马迁为太史公故曰史公迁集有悲不遇赋法言曰灾异董相李轨曰董相江都相董仲舒也仲舒集有士不遇赋翰同善注二人皆作不遇之赋以述其志然人之贫贱富贵皆在天命岂假在此文乎】
    文选卷五十四