钦定四库全书
    宋文选卷十七
    石守道文
    唐监序
    夫前车覆後车戒前事之失後事之监汤以桀为监故不敢为桀之行而汤德克明隆祀六百周以纣为监故不敢为纣之恶而周道至盛传世三十汉以秦为监故不敢为秦之无道而汉业甚茂延洪四百年唐以隋为监故不敢为隋之暴乱而唐室攸乂永光十八叶国家虽承五代之後实接唐之绪则国家亦当以唐为监臣逖览往古靡不以女后豫事而丧国家者臣观唐最甚矣武氏变唐为周韦庶人安乐公主酖杀中宗太平公主潜谋逆乱杨贵妃召祸天宝臣历观前世鲜不以阉宦用权而倾社稷者臣视唐尤伤矣代宗遭辅国之侮蔑宪宗被陈庆之弑逆昭宗为季述之囚辱臣眇寻历代无不以奸臣专政而乱天下者臣视唐至极矣禄山之祸则林甫国忠为之也朱泚之乱则卢杞为之也陈庆之弑则皇甫鏄为之也呜呼奸臣不可使专政女后不可使豫事宦官不可使任权明皇始用姚崇宋璟则治终用林甫国忠则乱德宗始用崔佑甫陆贽则治终用裴延龄卢杞则乱宪宗始用裴度则治终用皇甫鏄则乱自武后夺国迄于中睿暨天宝末年政由女后而李氏几丧自肃宗践位历于代宗德宗顺宗宪穆文武宣懿僖昭权在中官而唐祚终去诗曰赫赫宗周褒姒烕之然则巍巍钜唐女后乱之奸臣坏之宦官覆之臣故采摭唐史中女后宦官奸臣事迹各类集作三卷谓之唐监噫唐十八帝惟武德贞观开元元和百数十年礼乐征伐自天子出女后乱之於前奸臣坏之於中宦官覆之於後颠侧崎危緜緜延延乍倾乍安若续若絶仅能至於三百年何足言之後之为国者监李氏之覆车勿专政於女后勿假权於中官勿委任於奸臣则国祚延洪历世长远当传於子孙可至千万世岂止龊龊十八帝局促三百年者哉伏惟明主戒之
    石曼卿诗集序
    诗之作与人生偕者也函愉乐悲鬰之气必舒於言能者材之传於律故其流行无穷可以播而交鬼神也古之有天下者欲知风教之感气俗之变必立官司采掇而监听之由是张弛其务以足其所思乃能享世长久弊乱无由而生厥後官废诗不传在上者不复知民之所向故政化倾悖治道亡矣诗之於时盖亦大物於文字尤为古尚但作者才致鄙廹不扬不入其域耳国朝祥符中民风豫而泰操笔之士率以藻丽为胜惟曼卿与穆参军伯长自任以古道所作之文必经实不放於世而曼卿之诗时震奇秀发盖能取古之所未至托讽物象之表警时鼓衆未尝徒设【阙】能文者累数十百言不能卒其义独以劲语蟠泊会而终於篇而复气横去意举飘出章句之外学者不可寻其屏阈而依倚之其诗之豪者欤曼卿资宇轩豁遇事辄咏前後所为不可计其逸亡而存者才三百余篇古律不异分为二册一日觞予酒作而谓予曰子贤於文而又知诗能为我序诗乎予应曰诺遂有作欲使观者知诗之原故卒於用而已矣
    送龚鼎臣序
    山阳龚辅之学为古文问文之旨鲁人石介对曰夫与天地生者性也与性生者诚也与诚生者识也性厚则诚明矣诚明则识粹矣识粹则其文由以正矣然则文本诸识矣圣人不思而得识之至也贤人思之而至识之几也诗易书礼春秋言而为中动而为法不思而得也孟荀扬文中子吏部勉而为中制而为法思之而至也至者至於中也至於法也至於中至於法则至於孔子也至於孔子而为极焉其不至焉者识杂之也甚者为杨墨为老庄为申韩为鬼佛识杂之为害也如此辅之将学为文厚乃性明乃诚粹乃识确乎不可移严乎不可譁也直乎不可屈也一焉於圣人之道妖惑邪乱之气无隙而入焉於斯文也其庶几矣然道知之不为难守之为难守之不为难行之为难行之不为难久之为难夫知之守之行之久之不为难笃之为难知之不笃不能守也守之不笃不能行也行之不笃不能久也久之不笃不能终也守之以诚而持之以笃惟辅之勉之辅之且往仕於孟州因以为离别之赠云
    送祖择之序
    择之罢济南将归阙自历山南走三百里别明复先生暨於泰山徂来相与讲道德?经术耽云霞玩水石举觞赋诗五日而後去以所坐乘重为明复之夀为予书先君之铭於石以为勒择之以文章登甲科天下之望甚盛不十年当辅相天子为宋大臣为人资材已高又自能知尧舜周公孔子之道顾明复与予饥寒山谷中何有毫发利於择之而冒苦辛倾肝胆予二人岂有求邪明复谓无以谢择之发圣人之藴明王道之极择之拜而受之呜呼春秋赏罚二百四十二年至矣仲尼之心独拨衰周一世之乱反诸於正十二经揭如日月昭明於天後之圣贤得之多者帝得之少者王不得者覇明复之报为不轻矣予经学浅不能希明复然义不可嘿夫趋时物之情也狥道人之难也噫诸侯交迎倾国封之枉尺直寻吾死不为见之孟轲寻邑三公舜歆高爵不作符命甘投於阁见之子云潮州八千几死瘴烟归来京兆不肯婵娟见之吏部嗟嗟李积徇主从昏咄咄【阙】元附权邀官观而始节岂为不完弗能有终至今痕瘢择之与予说緼深矣此去近天子得与宰相磨切天下是非亦得时见上讲道君政得失天子宰相曰是择之曰是天子宰相曰非择之曰非择之官日进而宠日深矣天子宰相曰是择之曰非天子宰相曰非择之曰是择之前有鼎镬而後有鈇钺矣古之君子辞官职而违宠禄趋鼎镬而就釱钺非以官职宠禄为避而鼎镬鈇钺为乐也道适当然也择之於道安之者非利而行行之者非畏罪而强之者也予所以云姑为报之资尔
    送张季常序
    孔子之大道为异端侵害不容於世实三十年诸公能维而持之不能排而去之维之持之道不絶矣不去其害道终病矣韩文公所谓不塞不流不止不行是也予不自揆度乃奋独力直斥其人而攻之我寡彼徒衆反攻予者日以千数视子之内虎动吻而狼磨牙赖圣君天覆地容得免於祸濮人张禹功李遵道者其居与予不相远耳目接於予固熟则其宜知子之所为如是得祸如是辄不惮直以身冒予之祸来山中而助予扬子云称轲之勇若禹功遵道者其勇者欤太史正崔杼之罪杀之其弟又书杼又杀之南史闻之执简以往太史初正杼之罪知为史者然犹未知必得诛於杼若南史闻已杀二人矣又执简以往是眞不畏死者矣予攻害孔子者予知为孔子者然亦未知必得罪於害孔子之徒若禹功遵道已见予之所得祸如是又来助予是眞勇者矣予今年三十七而发半白然心益壮而气不衰禹功少予十四岁遵道少予十五岁其文如进六军而作鼔者严猛齐厉张皇奋施可式可畏当与予周旋焉达也以孔氏之道穷也以孔氏之道达而万物不通乎穷而垂之於後世不明乎穷达之间绰绰然有余裕其有能动心乎禹功藏用於神其得天下之几欤遵道直道而行其明天下之治欤几近易治近春秋二子之道皆中道也与世不甚迂其必达矣去举进士子醉之以酒复赠之以言以释相离之怀辛巳夏五月二日石介序
    祥符诏书记
    祥符二年翰林学士杨亿知制诰钱惟演秘阁校理刘筠唱和宣曲诗述前代掖庭事辞多浮艶眞宗闻之曰辞臣学者宗师也安可不戒於流宕乃下诏曰国家道莅天下化成域中敦百行於人伦阐六经於教化冀斯文之复古期末俗之还淳而近代已来属辞多弊侈靡滋甚浮艶相高忘祖述之大猷竞雕刻之小巧爰从物议俾正源流咨尔服儒之人示乃为学之道夫博闻强识岂可读非圣之书修辞立诚安可乘作者之志必思教化为主典训是师无尚空言当遵体要仍闻别集衆制刻镂已多倘许攻乎异端则不悞於後学式资诲诱宜有甄明今後属文之士有辞涉浮华玷於名教者必加朝典庶复古风其古今文集可以垂范欲雕印者委本路转运使选部内文士详看可者即具本以闻又天章阁待制刘公随常言故杨翰林少知古道故孙汉公集中有送杨序说其年十一月建州召试授秘书省正字诏褒之有精彩神助文字生知之语是时名播天下道路拭目或劝以歌颂上美更祈清赏者则掉臂不顾或以其早成夙悟比前代王勃辈者则愀然曰吾将勉力庶几子云近之长驱古今岂止於辞人才子乎又崖椽初览其断文数十篇大奇之持以示汉公曰皇甫持正柳州少年时正当如是本朝文人称孙丁而皆推重之则杨为少知古道明矣然以性识浮近不能古道自立好名事胜独驱海内谓古文之雄有仲涂黄州汉公谓之辈度已终莫能出其右乃斥古文而不为远袭唐李义山之体作为新制杨亦学问通博笔力宏壮文字所出後生畏而爱之然破碎大道雕刻元质非化成之文而古风遂变时执政冯文懿与二三朝士窃病之又黄州汉公皆已死他人柔弱无以摧杨之鋩惟胡大监继周名旦以罪废屏居庐江乃相与延誉徐言於上乞召知制诰以拉杨之虎牙继周既至眞宗命上殿赐坐从容延问曰知卿虽谪官犹不废学今复用卿知制诰继周以久去班行朝礼多废即拜谢於殿上眞宗亦不之罪继周既退直趋舍人院箕倨坐厅上睥睨言曰适来见上上金口命胡旦复知制诰胡旦老矣岂能重入此小儿队里知得它制诰矜傲轻忽旁若无人眞宗以继周素无行尚疑之潜令小黄门一人随其後观之黄门尽以告明旦眞宗见文懿直道其事乃曰胡旦终未可用观其言朕亦似被轻文懿以继周自为之亦无如之何继周但得通判襄阳去杨遂肆然无复囬避为文章宗主二十年故斯文之弊至於今矣可惜矣夫介读祥符二年诏书知眞宗皇帝眞英主矣闻刘待制之说知文懿眞贤相矣易曰观乎人文化成天下为天子能知乎文之本而思复於古非英主欤为宰相能悼乎风之变而思救其弊非贤相欤介窃惧圣君贤相之事异日冺落因私记之
    宋城县夫子庙记
    天地吾知其易毁也一德不修则裂日月吾知其易丧也一政不行则缺山岳吾知其易坏也一化不明则崩河洛吾知其易涸也一令不善则竭大哉吾圣人之道弥亘亿千万世而不倾横维四方上下而不絶莫乱於战国莫妖於杨墨莫毒於秦嬴莫逆於莽贼曹马谲诈宋齐亡慝虐神侮弱曰聪曰勒唱诞放邪曰聃曰释下至唐季接武踵迹昏君暴德莫不灭裂衣冠隳拆法则焚烧诗书芟刈礼易吁吾圣人之道受戕害被毁击斯亦多矣而巍然中居竟不可毁息由根柢坚而枝干茂也渊源濬而流派远也三才五常为根柢不亦坚乎尧舜禹汤为枝干不亦茂乎六籍九畴为渊源不亦濬乎孟荀扬韩为流派不亦远乎故天地有裂焉日月有缺焉山岳有崩焉河洛有竭焉吾圣人之道无有穷也夫天地日月山岳河洛皆气也气浮且动所以有裂有缺有崩有竭吾圣人之道大中至正万世常行不可易之道也故无有亏焉宋有天下纯用文治制度礼乐一出儒术吾圣人之道大行君君而臣臣父父而子子京师达於郡县皆崇严庙貌而尊祀之宋城在南京为赤县夫子祠宇尚阙春秋则释奠於今之厅事噫其为?亦甚矣李大夫尧俞以儒学仕能知圣人为尊不敢黩慢於是拆佛宇毁淫祠十数区取其材作庙於县署之右栋宇壮焉丹艧丽焉穹穹辟阳耽耽阖隂夫子被王衮冕执珪尺有二寸负斧依当宁而坐顔渊闵子骞十一人列侍翼如有严有威庙成俾予记之呜呼异哉李大夫作是庙有三善焉撤佛宇弱夷法也毁淫祠革邪俗也尊圣师明大道也有是三善不可不记故敢承命而不敢让景佑四年五月一日
    泰山书院记
    自周以上观之贤人之达者臯陶傅说伊尹吕望召公毕公是也自周以下观之贤人之穷者孟子扬子文中子吏部是也然较其功业德行穷不必易达吏部後三百年贤人之穷者又有泰山先生孟子杨子文中子吏部皆以其道授弟子既授之弟子亦将传之於书将使其书大行其道大耀乃以其道於泰山之阳起学舍构堂聚徒先圣之书满屋与羣弟子而居之当时游从於泰山之阳起学舍游从之贵者孟子则有梁惠王齐宣王滕文公之属杨则有刘歆桓谭之属文中子则有越公之属吏部则有裴晋公郑相国张仆射之属门人之高第者孟则有万章公孙丑乐克之徒杨有侯芭刘棻之徒文中子则有常程元薛收李靖杜如晦房魏之徒吏部则有李观李翺李汉张籍皇甫湜之徒今先生游从之贵者故王沂公蔡贰卿李泰州孔中丞今李丞相范经畧明子京张安道士熙道祖择之门人之高第者石介刘收姜潜张浻李温足以相望於千百年之间矣孰谓先生穷乎大哉圣贤之道无屯泰孟子杨子文中子吏部皆屯於无位与小官而孟子泰於七篇杨子泰於法言太玄文中子泰於续经中说吏部泰於原道论佛骨表十余万言先生尝以谓尽孔子之心者大易尽孔子之用者春秋是二大经圣人之极笔也治世之大法也故作易说六十四篇春秋尊王发微十七卷疑四凶之不去十六相之不举故作正名解美出处之得明传嗣之嫡故作四皓论先生述作上宗周孔下拟韩孟是亦为泰先生孰少之哉介乐先生之道大先生之为请以此说刋之石?於讲堂之西壁康定元年七月十八日记
    青州州学公田记
    故仆射相国沂公初作青州学成奏天子天子赐学名且颁公田三十顷次入於学公患田少不足又旁学作屋百二十间岁入於学钱三十一万逮今十稔学益兴而士倍多太守赵集贤广公之意取南城隙地入作屋八十三室别为鈎盾六十二门岁入於学通六十七万学之功用於是大充而养士之道称矣学官与诸弟子多请记於壁曰立其法万世不改者道之本也通其变使民不倦者道之中也本故万世不改也中故万世可行也若伏羲神农黄帝尧舜氏树君臣父子上下之制立其法万世不改者也是之谓本焉服牛乘马上栋下宇弧矢网罟之宜舟楫耒耜之利棺椁之便臼杵之用通其变使民不倦者也是之谓中焉相国沿三代明王作取古者家有塾党有庠术有序国有学之制建学於青立本也集贤由易大畜养贤颐养正需饮食宴乐充朋友讲习之义立寛於学制其中也大凡舒则人暇局则人困故善教者优游而至道不善教者急速而强人其要贵夫劳逸之节焉礼曰张而不弛文武不为也一弛一张文武之道也今夫学者六艺经传千万言以时而讽之其为功博矣仁义礼乐忠信孝悌之道天地隂阳星辰灾变之动以时而求之其为业广矣广博而难卒勤苦而後能成蚤起夜诵寒暑不废衣冠不解则是常张之矣岁有田日有秋劳有休怠有养所以息焉游焉之一张一弛之道也君子谓相国集贤善教矣张而不急弛而不废初集贤乐学之经始甚亟乃择材吏得节度推官蔡君亶用董其役作屋若鈎盾百四十五间而取材於县官之余借力於公家之隙不烦於府不扰於民和说而以成予谓相国善作也集贤善述也蔡君善卒相国集贤之志也见详斯文既不得让因记其岁月云
    宋文选卷十七

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更新时间：2024/11/30 02:11:05