钦定四库全书
    宋文选卷二十二
    李邦直文
    固本策
    讲学者所以进於先王之道轨制其情欲增长其心术扶神理性祛滞决惑如是而已者也人之不学则不知先王之道茫乎如冥行而无所之虽有仁智灵识且化而为邪矣故刚者不学为暴不为断柔者不学为懦不为仁明者不学则过察而偏聪者不学则过听而乱学先王之道知忠信仁义之原与安危祸福之所自召愚可以为智闇可以为明以中人之资而不失为君子学可不务哉鲁哀公自称曰生于深宫之中长于妇人之手未尝知哀未尝知乐未尝知喜未尝知惧而孔子告之以哀乐喜惧之说窦长君出于田间平勃恐其骄而为不善使与当世贤士长者居故窦长君卒为贤侯今夫百金之家则必求良师友以业其羣幼子弟矣师友或不择而使羣子弟日与庸隶浮民为侪党诩诩嚣嚣相与扇昵而为恶学之不率而恣于球鞠博簺弹弋狗马之间未见能善其後也虽有百金之产里巷之人咸知其通荡转徙可拱而俟矣惟其友之不择故坠其羣幼于小人之涂以遗家之辱非幼者之罪长者之弗思也故贤父兄莫不求师友使材其子弟而业之百金之家尚知虑此况有天下之富将以藩戚为手足而卫心腹将以宗室为枝叶而强本根其体如是之重是尤宜长计而远虑者岂不若百金之家之为者哉书载尧德之首必曰亲九族九族亲则曰平百姓百姓平则曰和万邦其先後次第如此本支百世文王也贻厥孙谋以燕翼子武王也周官有师氏保氏大司乐之职其世子皆齿列国子弟而共学而受六德六行六艺之教其法盖详矣本朝太宗亦尝择王龟从等厚赐以宠之使训诸王以忠孝而章圣用崔之严以代戚维之不职如此其重慎也今宗枝之盛昌大而蕃衍尊宠而优安振振於古矣然亦或失於不学此非後世之大虑而王室之所甚阙者欤今诸宫虽有其职而任之或非其人虽有其人而待之或非其礼朝廷未尝选当世贤者为宫官其用荐而为之者又未尝延见戒谕之以厚其意宗室知人主任之之薄则师之不得不轻舒惰尊骄孰敢讽砺之者苦学术如垢病视师道如泥涂故贤者亦耻居是职望望以去文孙武子入则与嬖人妾子嬉出则与徒奴幸倡语习于浮淫湛於宴娱耳目惟不善之接非所以重世而光国也虽有河间之雄材东平之乐善唐元轨之长厚亦漂溺矣以明主之仁笃于亲亲之恩差等其戚踈隆以贵爵丰以廪饩虽厚若此徒足其欲而已耳议者考古义而较之于今以谓爱育之道其缺然也臣愿诏大臣选端厉诚洁之士着行能通经术者任以为宗室教导之官而严异其礼以待之使宗室渐知尊学重道之问无有倨而不听者然後横经聚问指示圣贤之意曰如是谓忠信孝弟仁义礼乐用之必安而终身享其福此可为者也谓不善为之则虽富贵而有危亡之祸此不可为者也授以六艺之趣三纲五常之极与前史所载历世治乱之体皆俾畧知大体陛下复于朝讌之隙或临幸而察之或召而勉进之又稍为褒贬之格以朂其良以警其惰凡憸薄小人与嬉弄非礼之具弗得纳于其门使之日清月糅性习相长九族愉愉知为善归正之路则慈祥笃顺寛博之风行于王家而上荣祖宗下仪四海内矣
    厚俗策
    民之厚薄无古今顾治道何如耳今之天下土地广而人民衆兵寇不作咸安于渔樵耕织之业其盛可与古治侔矣所愧于古者风俗之不厚也风俗之薄非民之罪非质性而然国家法制之失也风俗之大端孝弟而已矣民之忘孝弟而溺於薄恶考之于古未有甚于今者也贾谊语秦之俗曰家富子壮则出分家贫子壮则出赘借父耰锄虑有德色母取箕帚立而谇语抱哺其子与公并倨妇姑不相悦则反唇而相稽以为慈子嗜利去禽兽亡几今天下之民莫不割其室庐计其桑柘殊井爨坟墓离血气色膂之亲而邈若胡越其联族而居者千室无二三焉奚翅秦俗之薄也秦俗之薄亦商鞅为之耳商鞅之法家有两男而不分异者倍其赋秦人安得而孝弟也今国家计丁黄以任征役之事其籍异而口寡者皆幸而免焉幸免者衆而征役之事并于同籍之家故乖析者自视以为计而恺悌之民困于调发亦分丁离籍以求幸免于征役之事甚者寡母之嫁喜丧期之终朝为天伦暮为邻里朝为九族暮为寇仇争辨锥刀嚣嚣于郡邑奚翅秦俗之薄也夫民固无知在为上者导之而已矣今导之以幸免之路使天性恺悌者廹于征役牵于法制而不得遂其辑睦同居之乐一室为之千室慕之慕恶之风暧然盈于天下耳目之所习民咸以是为适然莫有羞愧怪骇者故曰非民之罪非质性而然国家法制之失也国家建太平之业将以比隆于唐虞轶迹于三代顾与秦同俗而尚不知变乎周之时闾师党正州长乡大夫之职皆亲民之吏也或正岁或月吉则书其民有孝弟睦婣之行者而谓之贤者国有力政则不及焉其乡师又为乡刑以纠其尤不率者也汉之时孝者复其身时有所赐其奬劝孝弟睦婣之俗而惩薄恶之民教训法度盖详备如此尚惧狃习之未去而民纵其欲而弗勉焉今虽未能如周汉之法为之惩沮而又开幸免之路导民於睽异薄恶而曾不为禁欤其有所谓劝善之法不过诱乡愚夫妇剟髀以食其长上之癯疾者然後赏之以粟帛斯以为孝弟而已矣此正先王之所诛也古之圣人於化民也不务为其所难有一人焉能奋然而为天下之所不能为而无益于治谓之惑世故举世之人不敢为鬼怪非常之行惊衆以为高性适於中和而已今夫田野之民少长怡怡冬夏相羣于丘墓园庐之间弟从其兄子从其父务趋雨泽而力耕耨闲暇有余之时炮羔炊黍腊社而尝烝不为悖慢鬭博踔去他所惑抵戮辱以忧其家者斯足以为孝弟之民矣其斯以为教故民之从之者乐而易今且贱乐易中和之行扰之使不得为而勉之以其所难以导民观先王之教盖未有然者也臣以为欲风俗之厚莫若诱民於孝弟欲民之孝弟莫若使离异者不得幸免其征役今若着为定令同产宗族丧服期年以上者虽析籍异赋亦总计其丁黄之数而任征役之事亲尽然後与他户同既不得以籍异口寡而幸免焉则嚣薄之民无所望而恺悌之民得以遂其常性而为辑睦同居之乐一室为之千室慕之则笃厚之风渐於天下矣不耗刑赏不挠律令非有甚高之议难行之说奚为而不可为耶若夫约周汉劝惩之旨而为之法则又朝廷之美臣愚不能预也民之厚薄无古今顾治道何如耳
    广助策
    人之于事不专则不可以有成譬之工人焉智者弹画而按使有力者运斤挥斵各执其具各治其事不复纷纷齐于其上工之长则弹画者不至于错缪而功易成矣或者得智匠而任以为工之长使之为大室不得专於弹画而又齐之以庸工则智者日为庸工之所扰其心以为不已治之彼或奸偷而不力于事乃败一室故左手持斤以治楹右手持斵以治橑又目视榱桶思易而正之中心杂然其智不尽于为室之大体功安得而成哉惟辅相之治国亦然天下之事治富矣治其纲要而弗为烦屑之所丛则虑专而策得夫进贤退奸使百官各得其任为礼乐教化文武法度以镇抚远近之民上翼天子于道而外应四夷之变此政之本统辅相之所宜思也及乎章牍之後先命诰之详畧程式之高下勾剥其互异审处其条次细文曲例毫末之间此正吏胥之事耳今也辅相不得专心于巨论大计而常兼为吏胥之事则虽周召之才将不足以给之故朝廷简辅相甚当其强敏者仅足以祛决奏署而无所留而政之本统或不及思则比比负责而去上下辄指朱墨之误以抵辅相而吏胥豪于其间奸有所庇而忧谴不及如是虽周召复出知不可以成治功矣今文武之柄举归之中书枢密院其所以令于天下者一言之增损或可以系刑罚爵禄之轻重厚薄居二府者故亦不敢以任吏胥也臣愚以为欲分二府耳目之小劳使得专心于巨论大计而不屑簿书之间减曲私之访有谠直博雅之助莫若东汉府掾之制为可复也三公之府有长史有曹掾或主署用迁除或主民户祠祀农桑或主词讼盗贼或主货币盐铁或主仓谷邮驿或主卒徒转漕或主奏议或録衆事皆以天下贤者岩穴处逸郡国茂异为之特为仕进之要而朱穆何敞班彪崔瑗李膺之徒常由此涂用矣有道之士沓然萃至于辅相之左右枉或直之阙或补之而公府为之清明故东汉之世宦竖权宠狼据于内外独公府未尝随而为奸其本正也今二府之吏为天下府吏之冠事虽不出于府史然亦典其籍受其议觇之国论日在庙堂之侧由刀笔不进者积之岁年或补郎官或徙使目国家待之抑亦不轻矣或进秩增禄而使为外官尚皆牵恋以去彼何为者耶周书谓侍御仆从罔非正人而孟轲亦曰一齐人傅之衆楚人咻之言左右不可以不正也今若约东汉之制而诏二府房置一掾慎选天下之材德亷节以公卿辟署而授之使专其评核谘受检勘典掌按比烦辱之事又副以小史而书之掾有清绩迁领都掾都掾有年劳出转要官则转相专於国计而弗为小劳之所汨乱周召之材可以行其志成其治矣议者不过谓贤者不可纳于趋走之列以为辱且郡县掾佐亦士人为之趋走於府郡而弗谓之辱何哉朝廷之常礼上下之大分也况二府为天下澄原端本之地而有不可者哉
    养材策
    尧舜之世民莫不乐于善而趋于笃厚今之世所谓独行君子者尧舜之民皆以为常故谓之五常有异於此者当世指之为凶人以为天下大戮矣何哉教道素行而为善之人多也後世教衰俗薄如四凶者滔滔皆是故天下以孝弟为异行以忠信为奇节事父兄者望厚赏而无过者以谓堪大臣其崭然出衆而以贤杰自名者有不及尧舜之民者矣如之何望天下之治一二于唐虞也故王者之大务莫急于教教者所以养材也养之久材为之日衆无教之养之之道则材为之日寡材衆足用材寡则不足用矣人之生也自非圣人自然之质未有不待教而成者也是故父兄之善教一家之人才者必多师儒之善教一塾之士才者必多国君之善教一国之臣才者必多非天之有所私聚才而生之所以养才之道备使材能不得而不成也苟不善教则中人以下莫不?溺而入于不善故人衆而才者少非天之有所恶不善而生之其所养之教之者非其道使才能不得而成也诚使王者善养天下之材则聪明技敏之民皆将化而为才取之而称所求用之而称所使昔樊氏善为生尝欲治器先种梓漆里人初笑其迂後皆从而假器用焉故樊氏之富倾天下一为生之民尚知为数十年之先养其材然後治器况王者为万民之盛哉三代之治莫不养材而周最为备秀于民者养之于乡秀於乡者养之于学秀于学者养之于太学秀于太学者论而辨之位而禄之而养之于朝廷或为公卿大夫或为牧伯将帅皆繇此乎出故古者五十而後爵自成童至于五十其耳之所闻其目之所覩其心之所存莫非诗书礼乐仁义忠孝之道虽有顽悍奇衺而不去者抑亦寡矣自幼至于成童其君上之所令其父兄之所率其师长之所诲莫非文武大道虽有天资昏蔽而不可成才者抑亦寡矣故周之世也特长诗人美之而菁菁者莪之篇作至秦则不然焚?先圣之术其所以示民者非刑则战民莫不奸谲好乱相糅而为恶一旦俱乱而秦亦不能御也惟东汉最重经术太学大盛而四方老师大儒或教授至千人家薰户习咸竞于学于时天下贤能者日益多明章之後童昏相继推其微弱暗暴之势可以朝夕而亡然长久历二百载与西汉等岂非君子衆多之力欤今天下号为太平然养材之道微缺学校为废区博士为冷官士之进於仁义者非其性则或其家之训而国家所以教育之道不行焉是故仁义之才日寡取之而不称所求用之而不称所使忽有可忧之对至大之责或四顾而无所付此才不素养之效也孔子虽圣其权则匹夫然而门弟子自中人以上莫不成才欲相而有如顔渊欲将而有如仲由欲使为诸侯而有如仲弓欲使宰而有如子游子羽唐太宗之将相房杜李魏二温王陈辈多出于西河汾晋之间大抵皆王通之门人也一圣一贤养材而材之富也如是今材不素养故以天下之大而常患无人臣以谓欲左右皆正小大皆治势危而有以扶事亟而有以托在乎得材材之易得在乎素养素养之术有三一曰兴学校二曰选置五经博士三曰复汉之大学生员三者行而教之养之之道备学者于是通古今乐名节而文武之器班班出矣
    审分策
    臣之尊君非从谀也君之制法使下必尊上而不敢忽非骄乐而便已也君尊则法尊法尊则令尊令尊则朝廷尊朝廷尊谁敢不从也君尊则大臣尊大臣尊则朝廷尊朝廷尊则进者足以为荣退者足以为辱进退足以为荣辱则赏罚行赏罚行则仁义之民我得而牧技敏之民我得而试豪虣不顺之民我得而抑如是而天下莫不趋走振动惟上之聼也君尊则国之形势强形势强则夷狄不敢侮奸宄不敢窥外不为夷狄所侮内不为奸宄所窥近无一旦骇发之隙远无百年?夷之渐如是而天下奚忧不服也故古之明君虽渇闻天下之事渇见天下之治煦煦焉日接臣庶而躬访之然至尊至重至深至固之体小人不得而揺也古之忠臣虽直已之节夺君之非力折死谏小且犯顔色大或肝脑涂地不顾然尊主之礼未尝敢少顷旷也故蹴路马之刍者有诛非谓刍之可贵齿路马者有诛非谓马之不可齿皆所以尊尊也古之法禁行在诸篇之上触其条目则误者迁窜大者诛殛非独以尊君所以窒不顺之原而重社稷安天下也故人君之仪殿陛耽耽而金朱涂其阙虽有贩夫莫之敢指冕戴珠玉日月在衣罏烟辇道而朝羣臣严钟吹盛羽仪旄头警跸驱悉备而适郊庙虽有亲幸莫之敢戏非礼不食非礼不服非礼不动非法不言非以为法所以养尊安之形而杜侵慢之蚤也人臣之礼胪传而趋以进首几至地而俯伏以言非仁义之说不敢以辄闻非忠信之情不敢以自列得废而废得死而死食君之食履君之土戴君之天下之分适然也见君臣之大守也仁主之子育万姓四十载矣其勤未尝过时而朝也日几中而朝者罢未尝有惰色见于外也进臣下以礼而退之以义夫上之不苛责于下而以礼义进退之其恩父爱而天覆之不异矣臣子宜如何自为也而中外之臣或弗明上下之分有偃蹇颉颃而自如者动必诋时言必訾上轻为桀骜而曾不知惮闻政令之误相视而嘻险妄诡儌譁议于列以蔼羣听以伤柄臣罪万于顔异事百于杨恽而戮辱不及此朝廷所以不尊也迁任小戾于资格小慊於素望则嚣辨不已延却而不前公为慢章取必于上自处曰是而归曲朝廷狂讦丑诋或骇流议无一毫震怛之意有识知礼之士愤其凌冒髪指冠矣而上不诘此朝廷所以不尊也越涯犯职角为豪奇言不当言以求采天下之誉而邀厚福下议上小列大是非贸乱矣而执法不之按公府不之?此朝廷所以不尊也汉华隂守承嘉上封事言朱云可试守御史大夫少傅衡以谓下轻其上爵贱人图柄臣则国家揺动而民不静嘉遂坐之唐文皇时卢相尚固辞父州都督而断首于朝堂故邀君者古之所讳而臣子之所宜同嫉也荀况曰三尺之岸虚车不能登峻故也百仭之山任负车登焉何则凌故也贾谊曰人主尊如堂羣臣如陛衆庶如地亷远地则堂高近地则堂卑高者难攀卑者易陵今其势防阤而弛矣其渐不可以不正也是亦无他明君臣之分而责其尤慢者使羣臣增忠裕勤莫不涤去故情而严上之令则朝廷尊矣
    慎柄策
    有王者之事有大臣之事有将帅之事有有司之事有嬖臣之事拔任忠贤以为将相责之以天下之安危可用则用可黜则黜断之以至公而无所疑王者之事也坐于庙堂夹辅人主进退百官大臣之事也提士衆出入于生死帅将之事也审情实以为轻重不敢附私有司之事也结袜折枝尝药彻膳出纳诏教扫除宫中啓闭门闼嬖臣之事也贵贱小大各守其业而天下治嬖臣不可使之为大臣将相有司之事如裳之不可以为衣履之不可以为冠锥之不可以为戟也如鼠之不可负方斛之器犬之不可驾国马之輈也故天下之大柄三曰官赏曰兵曰刑王者之得失治乱之所繋安危之所从天下之所以为休戚故王者重之必付之于将相有司而不以私其左右所谓嬖臣者不过言甘而色令顺指令健于使令宠之极饶之以财而足矣饶之以财而不及于政则天下无恟恟之议小人有终身之安而王者未失为明君後世不然惑其所近忌其所远意谓天下之人举无足信而莫忠于嬖臣者内外大事凡可以为国忧必嬖臣监督之然後以为安其意侵取将相有司之事任于嬖臣官赏兵刑莫不为小人之所有破大公之法激四海之怒奸盗不顺指之以为辞以至于乱天下彼嬖臣者趦趄煜爚于人君之侧当得金钱足以快口腹耳目之欲则亦已矣又自知巳之可恶常恐天下之人嫉已而诛除之故蚤莫计虑为全安深固之策偷取时柄以自环或专官赏或典兵戎或预刑狱得官赏之柄则进其党伍于朝以为援得兵之柄则震胁主心而威制天下得刑之柄则沮忠直之气而窒言者之口自古危亡未有不始于此者也王者独何取于嬖臣哉汉之衰也有王甫侯覧伍璜张让之徒唐之衰也有李辅国程元振王守澄鱼朝恩刘季述田令孜之徒穴于朝廷之间而私有大柄公卿将相多出其门所欲进则吹嘘咳唾立致贵要弃置大臣如奕棋然又有北军校尉有神策军中尉有观军容有诸道监军兵柄皆在嬖臣而天子或自其废置又有黄门北寺狱有掖庭诏狱有神策北军狱忠贤之不附已者虽将相大刑或留仗内而成于中人之手此汉唐之所以亡也尝谓汉文帝不独有治天下之道而亦善宠小人邓通极嬖矣欲富之则赐之铜山而使之擅铸及戏弄于朝申屠嘉欲举法不敢亟赦之度已困辱然後谢嘉而召通故嬖臣在侧而人下未尝不指目愤怨虽有嬖臣亦为文帝可矣苟如文帝岂惟一嬖臣虽十数犹足以为治後世之君宠小人则付之以将相有司之柄不为文帝之所以嬖之者岂不误哉方明王在上集用天下之正人故小人虽多莫敢辄动屏息歛手以聼朝廷之所为然久屈故态宜有愤欎弗平之气彼且伺人主之惑待贤者之隙将泄其怒而大有所为此实乱亡之几不可不素虑也往日用兵之地及河防之要与诏狱之大者辄临讯以寺人而进退大臣又或访其毁誉之诡此可为懔懔者也明主诚能守官赏兵刑之柄不为嬖臣之所盗而有功则虽倾内府以宠之未足以危社稷而为天下之大害可不慎欤
    解蔽策
    君子与小人不能偕立于人君之朝势如水火寒暑之战薄然而小人之党胜十常七八其故何也盖由人君好逸而恶劳乐近而忘远夫奸声丽色奇?异味宫室苑囿狗马弋猎之乐入乎耳夺乎目悦乎鼻口顺乎心腹而便乎身体居处皆其蚤莫之所安于人君而最近固已乐为者矣而小人之道模揣其意曰吾君德过尧舜基业安于泰山矣此不足以为害言道而入于恶若决江河而下注于万仭之渊故小人之说易行而其党多胜君子则不然直欲人君屈已以事仁义闲情欲而狥天下之民宴安之娱人君之所喜为者也而辄争之曰是不可过为过为必且亡国忧勤恭俭昧旦而朝日旰而食夜分而寐人君之所厌者也而辄强之曰是不可不为苟不能此必且亡国其事最劳而危亡祸乱之形方且藏於茫昧微冥之中其最远而未易见故君子之道难行多不见纳于人君而常为小人之所胜惟至明极断之主卓然有立而不惑乃能斥已之所乐而忧天下杜一时之欲而善後世不使小人胜乎君子其余莫不沉酣渐渍欲长及成横流溃裂祸及海内然後归之于天曰非我也此阳九百六之数使之然也可不为之悲哉夫中君以上其心亦莫不愿治而恶危亡知君子之可用以为治矣然而用小人至於乱亡者前後相望也幸而君子用矣又不能亲信终始之使就其业不幸而小人用矣或心知其非而不能果决除去浸淫留连乱亡而後已此其故又何也常以为人君之蔽有二一曰不明二曰多欲指真为伪指伪为真是不明也不忍去佞臣恐失其所欲不肯用正人恐妨已之所欲是多欲也唐德宗曰天下皆言卢杞奸邪朕何不知此不明者也明皇用韩休为相宫中淫乐稍过其节必问左右韩休知否言毕而谏疏辄至尝把镜不乐或曰自韩休为相陛下无一日之欢何不逐去而戚戚如是曰吾面虽瘦天下必肥然终亦罢韩休而用国忠林甫此多欲者也不明之蔽其恶小多欲之蔽其恶大不明之蔽天资不足而不知所以为故曰其恶小多欲之蔽知善而弗为故曰其恶大以不明之蔽任小人天下怨之怨在於小人而及於君以多欲之蔽任小人天下怨之怨在於君而及乎小人为蔽不同而为祸有先後其乱天下一也人君寡欲而惟明君子胜而天下自治矣
    辨邪策
    奸臣之所以难明以其善匿无形而忠臣之所以多不遇以其劲情直指而不恤可疑之地也故虽奸臣必材材多而为患愈大虽忠臣必有过材或不备而忠未尝忘也是故知臣最难御臣之难次之欲人主之知臣莫若指奸臣之形以示人主朝廷之上审按而考绩之如掲氷监以待来者其能隐者几希奸臣之形人主不可以不察也有细奸有巨奸才足以覆之言足以发之貌足以持之气足以守之聋上下之聼而偷禄取誉主不能怒衆不能语卒之实利在已而害归於衆此巨奸者也才不足以自覆言不足以自发貌不足以自持气不足以自守煦煦柔佞偷容苟合而已耳此细奸者也奸之小大人主不可以不察也奸臣必内圆而外方名是而实非始顺而终悖罄乎至诚而甚异于道故有撃断以为公局缴以为明险健以为勇悍讦以为通巧谲以为智骄忮以为介儒懦以为仁抑抗以为高不言其所可言以为敦不为其所可为以为慎小信以为忠此奸臣之积人主不可以不察也奸臣之与忠臣固不相若然而奸邪之所排?或外示相与而内实仇之其所汲引或外示乖离而隂为之左右上欲绌贤者则譛之以可排之状上欲进已知则开之以可用之名其言深微其事隐晦使人君随已意以为祸福而不知悟所以然者唐高宗欲立武昭仪禇遂良守先帝之命而争高宗欲止李积知武后必得志于天下曰此家事耳何须问外人明皇欲相牛仙客张九龄力谏李林甫曰天子用人何为不可由二臣奸言而唐室中坏此邪正之论人主不可以不察也奸臣之始进多以非其道商鞅因嬖人以进于秦段熲因宦者以进于汉宇文融皇甫鏄因聚敛王璵因妖妄宗楚客因宫妾郑注因药术王叔文因棊以进于唐非其道而进其末无不为奸臣者臣下之所以进人主不可以不察也夫天变者成王之所以感悟而狼跋之诗周大夫之所以开周公也而许史恭显假日变以除周堪张猛武三思造摄提之应以进纪处纳李逢吉张权舆为非衣之謡以倾裴度此奸臣之伪人主不可以不察也故人主善察奸臣之形奸虽未去亦蟠缩而不敢措其用封伦佞於隋而直于唐许敬宗忠谨于文皇而谗謟于高宗之时是也诗曰为鬼为蜮则不可得彼非鬼蜮其情皆可以得之矣人主诚留意於此彼安得而逃哉
    宋文选卷二十二

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更新时间：2024/11/30 02:11:31