卷二十九-正文-文选补遗四库本-未删节减足本完整版白话全本全文翻译-国学典籍网

    <集部,总集类,文选补遗>
    钦定四库全书
    文选补遗卷二十九
    元　陈仁子　辑
    离骚
    远游【远游者屈原之所作也屈原既放悲叹之余眇观宇宙陋世俗之卑狭悼年寿之不长於是作为此篇思欲制炼形魂排空御气浮游八极後天而终以尽反复无穷之世变虽曰寓言然其所设王子之词苟能充之实长生久视之要诀】
    屈原
    悲时俗之迫厄兮愿轻举而远游质菲薄而无因兮焉托乘【时证反】而上浮遭沈浊而污秽兮独郁结其谁语【鱼据反】夜耿耿而不寐兮魂营营而至曙【耿耿犹儆儆不寐貌营营犹日荧荧亦耿耿之意】惟天地之无穷兮哀人生之长勤往者余弗及兮来者吾不闻【此章四言乃此篇所以作之本意也神仙度世之说无是理而不可期也审矣屈子於此乃独眷眷而不忘者何哉正以往者之不可及来者之不得闻而欲久生以俟之然往者之不可及则己末如之何矣独来者之不得闻则夫世之惠迪而未吉从逆而未凶者吾皆不得以须其反复熟烂而睹夫天定胜人之所极是则安能使人不为没世无涯之悲恨此屈子所以愿少须臾无死而侥幸万一神仙度世之不可期也呜呼远矣是岂易与俗人言哉】步徙倚而遥思兮怊【超】惝【昌两反】怳【吁往反】而永怀【叶胡威反】意荒【呼广反】忽而流荡兮心愁凄而增悲【凄痛也】神儵忽而不反兮形枯槁而独留内惟省以端操兮求正气之所由【知愁叹之无益而有损乃能反自循省而求其本初】漠虚静以恬愉兮澹无为而自得闻赤松之清尘兮愿承风乎遗则【列仙传赤松神农时为雨师服水玉教神农入火自烧至崑山上常止西王母石室随风雨上下炎帝少女追之亦得仙俱去张良欲从赤松子游即此也】贵真人之休德兮美往世之登仙与化去而不见兮名声着而日延【身隐而不可见独有名字可闻耳】奇傅说之托辰星兮羡韩衆之得一形穆穆以浸远兮离人羣而遁逸【傅说武丁之相辰星东方苍龙之体心尾箕之星所谓大辰也○庄子傅说得之以相武丁奄有天下乘东维骑箕尾而比於列星音义云今尾上有传说星是也羡念慕也韩终亦见列仙传形寖远即上文与化去之意】因气变而遂曾【增】举兮忽神奔而鬼怪时髣髴以遥见兮精皎皎以往来【叶音赉此亦上文化去形远之意髣髴见不諟也丹经所谓服食三载轻举远游入火不焦入水不濡能存能亡长乐无忧者此也】超氛埃而淑邮兮终不反其故都免衆患而不惧兮世莫知其所如【氛昏浊之气淑尤言其淑善而絶尤也此以上言所羡仙去之乐也】恐天时之代序兮耀灵曅【饁】而西征微霜降而下沦兮悼芳草之先蘦【今作零】聊仿佯【音旁羊】而逍遥兮永历年而无成谁可与玩斯遗芳兮长乡风而舒情高阳邈以远兮余将焉所程【耀灵日也曅闪光貌言行之速也沦沈也零落也此一节自叹其将老而恐其学之不及】重曰春秋忽其不淹兮奚久留此故居轩辕不可攀援兮吾将从王乔而娱戏【嬉叶音虚】飡六气而饮沆【胡朗反】瀣兮漱正阳而含朝霞【叶音胡】保神明之清澄兮精气入而麤【七胡反】秽除【轩辕黄帝名王乔周灵王太子晋也列仙传好吹笙作凤鸣遇浮邱公接之仙去六气者陵阳子明经言春食朝霞日始欲出赤黄气也冬饮沆瀣北方夜半气也秋食沦隂日没以後赤黄气也夏食正阳南方日中气也并天地元黄之气是为六气也又曰日入为飞泉粗物不精也】顺凯风以从游兮至南巢而壹息见王子而宿之兮审壹气之和德【南风曰凯风南巢旧说以为南方凤鸟之巢非汤放桀之居巢也宿与肃通审究问】曰道可受兮而不可传其小无内兮其大无垠【叶鱼坚反】毋滑【骨】而魂兮彼将自然壹气孔神兮於中夜存【叶才缘反】虚以待之兮无为之先庶类以成兮此德之门【叶谟连反曰者王子之言也受心受也传言传也小无内大无垠言无所不在也滑乱也而汝也壹专也孔甚也此言道妙如此人能无滑乱其魂则身心自然而气之甚神者当中夜虚静之时自存於己而不相离矣如此则於应世之务皆虚以待之於无为之先而庶类自成万化自出盖广成子之告黄帝不过如此实神仙之要诀也】闻至贵而遂徂兮忽乎吾将行【叶户郎反】仍羽人於丹丘兮留不死之旧乡【至贵谓至妙之言其贵无敌也仍因就也羽人飞仙也丹丘昼夜常明之处不死之乡仙灵之所宅】朝濯发於汤【阳】谷兮夕曦余目兮九阳吸飞泉之微液兮怀琬琰之华英【叶於姜反汤谷见天问九阳旧说谓汤谷上有扶木九日居下枝一日居上枝亦?言耳飞泉已见上琬琰玉名】玉色頩【普茗普经二反】以脕【晚乂音万】顔兮精醇粹而始壮【叶音庄】质销铄以汋【绰】约兮神要眇【与妙同】以淫放【叶音方頩美貌一曰敛容貌脕泽也醇厚也粹不离也质销铄所谓形解销化也汋约柔弱貌庄子藐姑射山有神人马汋约若处子要眇深远貌淫纵也】嘉南州之炎德兮丽佳树之冬荣山萧条而无兽兮野□【与寂同】漠其无人载营魄而登霞兮掩浮云而上征【一作升上四句记时物也下二句言以此时昇仙而去载犹如也营犹荧荧也魄说见九歌此言荧魄者隂灵之聚若有光景也霞与遐通谓远也盖魄不受魂魂不载魄则魂游魄降而人死关故修炼之士必使魂常附魄如日光之载月质魄常检魂如月质之受日光则神不驰而魄不死遂能登仙远去而上征也】命天阍其开关兮排阊阖而望余召丰隆使先导兮问大【泰】微之所居集重阳入帝宫兮造旬始而观清都朝发轫於太仪兮夕始临乎於【於其反】微闾【排推也望余须我之来也与骚经倚阊阖而望子者意不同矣丰隆已见骚经太微宫垣十星在翼轸北重阳者积阳为天天有九重故曰重阳旬始星名清都列子以为帝之所居也太仪天帝之庭於微闾周礼东北曰幽州其山镇曰毉无闾】屯余车之万乘兮纷溶与而并驰驾八龙之婉婉【苑】兮载云旗之逶蛇【溶水盛也】建雄虹之采旄兮五色杂而炫燿【音县曜】服偃蹇以低昂兮骖连蜷【巨员反】以骄【居召反】骜【五到反服衡下夹辕两马也骖衡外挽靷两马也连蜷句蹄也骄骜马行纵恣】骑【奇寄反】胶葛以杂乱兮斑漫【莫半反】衍而方行撰余辔而正策兮吾将过乎句芒【胶葛杂乱貌一曰犹交加也斑驳文也漫衍无极貌句芒木神月令东方甲乙其帝太皡其神句芒注云此木帝之君木官之佐自古以来着德立功】历大皓以右转兮前飞廉以啓路阳杲杲其未光兮淩天地以径度【太皓即太皥也始结?罟以畋以渔制立庖厨天下号之为庖牺氏飞廉见骚经径直也】风伯为【去声】余先驱兮氛埃辟【必亦反】而清凉凤凰翼其承旗兮遇蓐收乎西皇【西方庚辛其帝少皥其神蓐收西皇即少吴也左传金正曰蓐收】擥彗星以为旍兮举斗柄以为麾叛陆离其上下兮游惊雾之流波【叶补基反斗柄北斗之柄所谓杓也麾旗属叛缭隶分散貌】旹暧曃【音爱逮】其曭【傥】莽兮召元武而奔属【烛】後文昌使掌行兮选署衆神以并毂【暧□昧暗也曭日不明也元武北方七宿谓龟蛇也位在北方故曰元身有鳞甲故曰武文昌在紫微宫北斗魁前六星如匡形】路曼曼【莫干反】其修远兮徐弭节而高厉左雨师使俓待兮右雷公而为卫【厉凭陵之意】欲度世以忘归兮意恣【千咨反】雎【许鼻反】以担【居桀反】挢【矫】内欣欣而自美兮聊媮娱以淫乐【叶五教反度世谓度越尘世而仙去也恣睢放肆也担挢轩举也淫乐乐之深也庄子孰居无事淫乐而劝是】涉青云以泛滥游兮忽临睨夫旧乡仆夫怀余心悲兮边马顾而不行【叶户郎反边旁也谓两骖也】思旧故以想像兮长太息而掩涕汜容与而遐举兮聊抑志而自弭【屈原谓修身念道得遇仙人托与俱游周历万方升天乘云役使百神而非所乐犹思楚国念故旧砍竭忠信以宁国家精诚之至德义之厚】指炎神而直驰兮吾将往乎南疑览方外之荒忽兮沛【摩朗反】瀁【以养反】而自浮【叶扶皮反南方丙丁其帝炎帝其神祝融南疑九疑也沛流貌瀁水盛貌】祝融戒而跸御兮腾告鸾鸟迎虙妃张咸池奏承云兮二女御九韶歌【叶居支反】使湘灵鼓瑟兮令海若舞冯夷玄螭虫象【似两反】并出进兮形蟉【於九反】虯而逶蛇雌蜺【五历五结二反】便姢以增挠兮鸾鸟轩翥【草庶反】而翔飞音乐博衍无终极兮焉【尤?反】乃逝以徘徊【跸止行人御御也咸池尧乐承云黄帝乐也又曰颛顼乐又曰有虞氏之乐无所稽考未详孰是二女娥皇女英也御侍九韶已见骚经湘灵湘水之神也海若海神号庄子有北海若冯夷水仙庄子亦云冯夷得之以游大川又曰河伯也象国语所谓水之怪龙罔象也蟉虯盘曲貌便姢轻丽貌挠纒也翥举也博衍寛平之意马语词也】舒并节以驰骛兮逴【敕角反】絶垠乎寒门【叶弥巾反】轶【逸】迅风於清源兮从颛顼乎增冰【逴远也絶垠天之边际寒门北极之门轶从後出前迅疾也北方壬癸其帝颛顼其神玄冥北方地寒故有增积之冰】历玄冥以邪径兮乘间维以反顾召黔羸而见之兮为余先乎平路【间维补引孝经纬曰天有六间黔羸旧说天上造化神名或曰水神皆怪妄之说不可考矣】经营四方兮周流六漠上至列缺兮降望大壑【六漠谓六合列缺天隙电照大壑在渤海东实惟无底之谷名归墟】下峥嵘而无地兮上寥廓而无天视儵忽而无见兮听惝怳而无闻【叶无巾反】超无为以至清兮与泰初而为邻【峥嵘深远貌寥廓广远也惝怳耳不谛也列子曰泰初者气之始也庄子曰泰初有无无有无名屈子本以来者不闻为忧而愿为方仙之道至此则真可以後天不老而凋三光矣下视人世罋盎之间百千蚊蚋须史之顷万起万灭何足道哉何足道哉司马相如作大人赋多袭其语然屈子所到非相如所能窥其万一也】天问【晦庵米氏曰天问者屈原之所作也屈原放逐彷徨山泽见楚有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵琦玮僪佹及古贤圣怪物行事因书其壁呵而问之以渫愤懑楚人哀而惜之因其论述故其文义不次序云尔○此篇所问虽或怪妄然其理之可推事之可鉴者尚多有之旧注之说徒以多识异闻为功不复知其所以问之本意与今日所以对之明法至唐柳宗元始欲质以义理为之条对然亦学未闻道而夸多衒巧之意犹有杂乎其间以是读之常使人不能无遗恨若补注之说则其厖杂不知所择又愈甚焉今存其不可阙者而悉以义理正之庶读者有补】
    屈原
    曰遂古之初谁传道之上下未形何由考之【遂往也道犹言也上下谓天地也问往古之初未有天地固木有人谁得见之而传道其事】冥昭瞢闇谁能极之冯【凭】翼惟像何以识之【冥幽也昭明也谓昼夜也瞢暗言画夜未分也极穷也冯翼氤氲浮动貌淮南子云天地未形冯为翼翼又曰未有天地惟象无形窈窈冥冥莫知其门此承上问时未有人今何以穷极而知之○右二章四问今答之曰开辟之初其事虽不可知其理则具於吾心固可反求默识非如传记杂书谬妄之说必诞者而後传如柳子所说】明明闇闇惟时何为隂阳三合何本何化【明闇即谓画夜之分时是也谷梁曰独隂不生独阳不生独天不生三合然後生○此问盖曰明必有明之者闇必有闇之者是何物之所为乎隂也阳也天也三者之合何者为本何者为化乎今答之曰天地之化隂阳而已一动一静一晦一朔一往一来一寒一暑皆隂阳之所为而非有为之者也然谷梁言天而不以地对则所谓天者理而已矣成汤所谓上帝降衷子思所谓天命之性是也是为隂阳之本而其两端循环不已者为之化焉周子曰旡极而太极太极动而生阳动极而静静而生隂静极复动一动一静互为其根分隂分阳两仪立焉正谓此也然所谓太极亦曰理而已矣】圜则九重孰营度之惟兹何功孰初作之【圜天形之圆也则法也九阳数之极所谓九天】斡【管】维焉系天极焉加八柱何当东南何亏【叶苦家反斡说文毂端沓是车毂之内以金为筦受轴者维繋物之縻也天极谓南北极天之枢纽常不动处譬车之轴也盖凡物之运者其毂必有所繋然後轴有所加故问此天之斡维繋於何所而天极之轴何所加乎河图言崑仑者地之中也地下有八柱互相牵制名山大川孔穴相通素问曰天不足西北地不满东南注云中原地形西北高东南下今百川满凑东之沧海则东西南北高下可知故又问八柱何所当值东南何独亏阙乎】九天之际安放【上声】安属【注】隅隈多有谁知其数【九天即所谓围则九重际边也放至也属附也隅角也○右三章六问今答曰或问邵子曰天何依曰依乎地地何附曰附乎天天地何所依附曰自相依附天依形地附气其形也有涯其气也无涯详味此言屈子所问昭然若发蒙矣但天之形元如弹丸朝夜运转其南北两端後高前下乃其枢轴不动之处其运转者亦无形质但如劲风之旋当昼则自左旋而向右向夕则自前降而归後当夜则自右转而复左将旦则自後升而趋前旋转无穷升降不息是为天体而实非有体也地则气之查滓聚成形质者但以其束於劲风旋转之中故得以兀然浮空甚久而不坠耳黄帝问於岐伯曰地有凭乎岐伯曰大气举之亦谓此也其曰九重则自天之外气之旋转益远益大益清益刚究阳之数而至於九则极清极刚而无复有涯矣岂有营度而造作之者先以斡维系於一处而後以轴加之以柱承之而後天地乃定位哉且曰其气无涯则其边际放属隅隈多少固无得而言者亦不待辨说而可知其妄矣东南之亏乃专以地形言之初无预乎天也】天何所沓十二焉分日月安属列星安敶【沓合也此问天与地合会於何所十二辰谁所分别乎敶列也言日月衆星安所繋属谁陈列也○上章所问天何所属并地而言此所问乃为天地相接之处何所沓也今答曰天周地外其说已见上矣非沓乎地之上也十二者自子至亥十二辰也左传日月所会是谓辰注云一岁日月十二会所会为辰十一月辰在星纪十二月辰在元枵之类然此特在天之位耳若以地而言之则南面而立其前後左右亦有四方十二辰之位焉但在地之位一定不易而在天之象运转不停惟天之鹑火加於地之午位乃与地合而得天运之正耳盖周天三百六十五度四分度之一周布二十八宿以着天体而定四方之位以天绕地则一昼一夜适周一匝而又超一度日月五星亦随天以绕地而惟日之行一日一周无余无欠其余则各有迟速之差焉然其悬也固非缀属而居其运也亦非推挽而行但当其气之盛处精神光曜自然发越而又各自有次第耳列子天积气耳日月星辰亦积气中之有光曜者张衡灵宪曰星也者体生於地精成於天列居错峙各有收属此言皆得之】出自汤【阳】谷次于蒙汜【似】自明及晦所行几里【次舍也汜水涯也书宅嵎夷曰晹谷即汤谷尔稚西至日所入为大蒙即蒙汜○此问一日之间日行几里乎答曰汤谷蒙汜固无其所然日月出水乃升於天及其西下又入於水故其出入似有处所而所行里数历家以为周天赤道一百七万四千里日一昼夜而一周春秋二分昼夜各行其半而夏长冬短一进一退又各以其十之一】夜光何德死则又育厥利维何而顾菟在腹【夜光月也死其晦也育生也月之生也○此问月有何德乃能死而复生月有何利而顾望之莬常居其腹乎答曰历家旧说月朔则去日渐远故魄死而明生既望则去日渐近故魄生而明死至晦而朔则又远日而明复生所谓死而有复肓也此说误矣若果如此则未望之前西近东远而始生之明当在月东既望之後东近西远而未死之明却在月西矣安得未望载魄於西既望终魄於东而遡日以为明乎故唯近世沈括之说乃为得之盖括之言曰月本无光犹一银丸日耀之乃光耳光之初生日在其傍故光侧而所见才如鈎日渐远则斜照而光稍满大抵如一弹丸以粉涂其半侧视之则粉处如鈎对视之则正圆也近岁王普又申其说曰月生明之夕但见其一鈎至日月相望而人处其中方得见其全明必有神人能凌倒景旁日月而往参其间则虽弦晦之时亦得见其全明而与望夕无异耳以此观之则知月光常满但自人所立处视之有偏有正故见其光有盈有亏非既死而复生也若顾莬在腹之问则世俗桂树蛙兎之传其惑久矣或者以为日月在天如两镜相照而地居其中四旁皆空水也故月中微黑之处乃镜中大地之影略有形似而非真有是物也斯言有理足破干古之疑】女岐无合夫【扶】焉取九子伯强何处惠气安在【叶音紫○女岐神女无夫而生九子伯强大疠疫鬼也所至伤人惠顺也惠气谓和气○此章所问三事今答曰天下之理一而已而有常变之不同天下之气亦一而已而有逆顺之或异夫乾道成男坤道成女凝体於造化之初二气交感化生万物流形於造化之後者理之常也若姜嫄简狄之生稷契则又不可以先後言矣此理之变也女岐之事无所经见以考其实然以理之变而观则恐其或有是但下文复有女岐易首之问又未知果如何耳释氏书有九子母之说疑即谓此然益荒无所考矣惠者气之顺也疠者气之逆也以其强暴伤人故为之名字以着其恶耳初非实有是人也气之流行充塞宇宙其为顺逆有以天时水土之所值有以人事物情之所感万变不同亦未尝有定在】何阖而晦何开而明角宿未旦曜灵安臧【与藏同○阖闭户也开辟户也隂阖而晦阳开而明角亢东方星旦明也曜灵日也○此问何所开阖而为晦明且东方未明之时日安所藏其精光乎答曰晦明之问前娄发之其实亦隂阳消息之所为耳阳息而辟则日出而明隂消而阖则日入而暗又何疑乎角宿固为东方之宿然随天运转不常在东古经之言多假借也日之所出乃地之东方未旦则固已行於地中特未出地面之上耳○明叶音芒】不任汨鸿师【一作鮌】何以尚【叶音常】之佥曰何忧何不课而行之【鮌事见尚书汨治也鸿大水也师衆也尚举也佥衆也课试也○问鮌才不任治鸿水衆人何以举之尧知其不能而臮人以为无忧尧何不且小试之而遽行其说也答曰鮌之才可任治水当时无遇之者故衆举之尧则固知其方命圮族而不可用矣四岳又请姑且试之故尧不得已而用之耳】鸱龟曳衔鮌何听【叶平声】焉顺欲成功帝何刑焉【鸱龟事无所见旧说鮌死为鸱龟所食鮌何以听而不争乎特以意言之耳详其文势与下文应龙相类似谓鮌听鸱龟曳衔之计而败其事然若且顺彼之欲未必不能成功舜何以遽刑之然若此类无稽之谈亦无足答矣】永遏在羽山夫何三年不施伯禹腹鮌夫何以变化【叶音麾○永长也遏犹禁止也羽山在东海中施谓刑杀之也左传乃施邢侯此问鮌功不成何但囚之羽山而不施以刑乎禹鮌子也腹怀抱也诗曰出入腹我○此又问禹自少小习见鮌所为何以能变化而有圣德乎答曰舜之四罪皆未尝杀也程子以为书云殛死犹言贬死盖圣人用刑之寛例如此非独於鮌为然若禹之圣德则其所禀於天者清明而纯粹岂习於不善所能变乎】纂就前绪遂成考功何续初继业而厥谋不同【纂集也绪丝端也○此问禹能纂代鮌之遗业而成父功何继续其业而谋乃不同如此答曰鮌禹治水之不同事见洪范盖鮌不顺五行之性筑堤以障润下之水故无成禹则顺水之性而导之使下故有功书所谓决九川距四海濬畎浍距川孟子所谓禹之行水得水之道而行其所无事是也程子曰今河北有鮌堤而无禹亦一证】洪泉极深何以窴【与填同】之地方九则何以坟【叶敷连反】之【洪泉即洪水九则谓九州之界如上所谓圜则也坟土之高者○此问洪水泛滥禹何用窴塞而平之九州之域何以出其土而高之乎答曰禹之治水行之而已无事於窴也水既下流则平土自高而可宫可田矣若曰必窴之而后平则是使禹复为鮌而父子为戮矣柳子对曰行鸿下隤厥丘乃降乌填絶渊然後夷于土此言是也】应龙何画河海何历【叶音勒○有鳞曰蛟龙有翼曰应龙历过也山海经禹治水有应龙以尾画地即水泉流通禹因而治之柳子对曰胡圣为不足反谋龙知畚锸究勤而欺画厥尾此言得之矣】鮌何所营禹何所成康回凭怒墬【地】何故以东南倾【鮌禹事已见上六章此不复答旧说康回共上名也凭盛满也列子共工氏与颛顼争为帝怒而触不周之山折天柱絶地维而天倾西北日月星辰就焉地不满东南百川水潦归焉此亦无稽之言不答可也】九州安错川谷何洿东流不溢孰知其故【错置也洿深也水注海曰川注川曰谿注谿曰谷○此章三问今答曰九州所错天地之中也川谷之洿衆流之会也不溢者列子曰渤海之东不知几亿万里有大壑焉实惟无底之谷名曰归墟八紘九野之水天汉之流莫不注之而无增无减庄子曰天下之水莫大於海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚柳子曰东穷归墟又环西盈脉穴土区而浊浊清清坟垆疏渗渴而升充融有余泄漏复行器运浟浟又何溢焉三子之言逓相祖述而柳又明归墟之泄非出之天地之外但水入於东而复绕於西又渗缩而升乃复出於高原而下流於东耳此其说亦近似然以理验之则天地之化往者消而来者息非以往者之消复为来者之息也水流东极气尽而散如沃焦釡无有遗余故归墟尾闾亦有沃焦之号非如未尽之水山泽通气而流注不穷】东西南北其修孰多南北顺?【妥】其衍几何【修长也?狭而长也衍余也○此问四方长短若何若谓南北狭而长则其长处所余又计多少也答曰地之形量固当有穷但既非人力所能遍历筭术所能推知书传臆说又不足信唯灵宪所言八极之广原於历筭若有据依然非专言地之广狭柳对直谓其极无方则又过矣】崑仑县圃其凥【与居同】安在增城九重其高几里【县音玄○崑仑县圃见骚经崑仑据水经在西域一名阿耨达山河水所出非妄言也但县圃增城高广之度诸怪妄说不可信耳】四方之门其谁从焉西北辟啓何气通焉【补注引淮南子说崑仑虚旁门有数百西北隅开门以纳不周之风今不敢信】日安不到烛龙何照【叶之告反】羲和之未扬若华何光【旧注以为天之西北幽冥无日之国有龙衔烛而照之其有日处日未出时又有若木亦华照地也夫日光弥天其行匝地固无不到之处此章所问尤是儿戏之语不足答】何所冬暖何所夏寒焉有石林何兽能言【答曰南方日近而阳盛故多暖北方日远而隂盛故多寒今以越之南燕之北观之已自可验则愈远愈偏而有冬暖夏寒之所不足怪矣石林未详礼曰猩猩能言不离禽兽今南方山中有之】焉有龙虯负熊以游雄虺九首儵忽焉在【叶音紫】何所不死长人何守【虺蛇属尔雅博三寸首大如擘儵忽急疾貌招魂说南方之害雄虺九首往来儵忽谓此不死之人则山海经淮南子屡言之固未可信然俗传山中有人年老不死子孙藏之鸡窠之中者亦或有之不足怪也长人则国语所谓防风氏守封禺之山者山今在湖州武康县】靡蓱九衢枲华安居灵蛇吞象厥大何如【靡蓱未详何物九衢言其枝九出山海经有四衢五衢之语是也枲麻之有子者山海经云浮山有草其叶如枲又云南海内有大蛇身长百寻其色青黄赤黑食象三年而出其骨注云南方蚺蛇亦吞鹿消尽乃自绞於树腹中骨皆穿鳞甲间出亦此类】黑水玄趾三危安在【叶音紫】延年不死寿何所止【黑水三危皆见禹贡玄趾未详素问曰真人夀敝天地无有终时至人益其寿命而强亦归於真人圣人形体不敝精神不散亦可以百数】鲮鱼何所鬿【祈】堆焉处羿焉彃日乌焉解羽【鲮鱼鰌也一云陵鲤有四足形似鼍而短小出南方山海经西海中近列姑射山有陵鱼人面人手鱼身见则风涛起北号山有鸟状如鸡而白首鼠足名曰鬿雀食人彃射也淮南言尧时十日并出草木焦枯尧命羿仰射十日中其九日日中九乌皆死堕其羽翼故留其一日也春秋元命苞三足乌者阳精也柳云山海经曰大泽方千里羣鸟之所生及所解穆天子传曰北至旷原之野飞鸟之所解其羽旧说非是按今唯陵鲤人所共识其余则有无不可知而彃日之说尤怪妄不足辨解羽如柳说则别是一事然如旧说为日中之乌而借解羽二字以问於义亦通顾亦无足辨耳】禹之力献功【叶音尤】降省下土方焉得彼嵞【一作涂】山女而通之于台桑【此问禹以勤力献进其功尧因使省下土四方当此之时焉得彼嵞山氏之女而通夫妇之道於台桑之地乎书曰娶于涂山辛壬癸甲涂山在寿春东北濠州吕氏春秋禹娶涂山氏女不以私害公自辛至甲四日复往治水】闵妃匹合厥身是继胡为嗜不同味而快鼂【朝】饱【闵忧也言禹所以忧无妃匹者欲为身立继嗣也下二句未详】啓代益作后卒然离蠥【鱼列反】何啓惟忧而能拘是达【益禹贤臣也作为也后君也离遭也蠥忧也旧说禹以天下禅益天下皆去益而归啓是代益作后也於是有扈不服啓遂与之大战于甘故曰离蠥问啓何以能思惟所忧而能代益伐扈以达拘执之嫌乎旧说如此未知是否不敢答也】皆归?【一作射】?【菊】而无害厥躬何后益作革而禹播降【叶胡攻反】啓棘宾商九辩九歌【叶巨依反】何勤子屠母而死分竟地【叶音低○棘宾商未详九辩九歌已见骚经窃疑棘当作梦商当作天以篆文相似而误也盖其意本谓啓梦上宾於天而得帝乐以归如列子史记所言周穆王泰穆公赵简子梦之帝所而闻钧天广乐九奏万舞之类耳屠母疑亦淮南所说禹治水时自化为熊以通轘辕之道涂山氏见之而慙遂化为石时方孕啓禹曰归我子於是石破北方而啓生其石在嵩山见汉书注竟地即化石也此皆怪妄不足论但恐文义当如此】帝降夷羿革孽夏民胡?【一音石】夫河伯而妻【去声】彼雒嫔【帝天帝也夷羿诸侯弑夏后相者也革更也孽忧也言变更夏道为万民忧患传曰河伯化为白龙游於水旁羿见?之眇其左目羿又梦与雒水神虙妃交亦妄言也】冯【凭】珧【遥】利决封豨是?【叶时若反】何献蒸肉之膏而后帝不若【冯满也言引满也珧弓名尔雅弓以蜃者谓之珧珧蜃甲也射礼有决注决犹闓也以象骨为之着右大擘指以钩弦闓体也后帝天帝也若顺也言羿猎?封豨以其肉膏祭天帝天帝犹不顺羿之所为也柳子对曰夸夫快杀鼎豨以虑饱馨膏腴帝叛德恣力胡肥台舌喉而滥厥福】浞【仕角反】娶纯狐眩妻爰谋【叶谟悲反】何羿之射革而交吞揆之【寒浞见骚经眩惑也爰於也言浞娶於纯狐氏女眩惑爱之遂与浞谋杀羿也射革礼所谓贯革之射左传所谓蹲甲而?之彻七札焉者言有力也吞灭也揆谋度也言何羿之?艺勇力而其衆乃交进而吞谋之此即骚经所谓淫游佚畋而乱流鲜终者】阻穷西征岩何越焉化为黄熊巫何活焉【此章似又言鮌事然羽山东裔而此云西征已不可晓或谓越岩堕死亦无明文左传言鮌化为黄熊国语作黄能按熊兽名能三足鼈也说者曰兽非入水之物故是鼈也说文又云能熊属足似鹿盖不可晓或云东海人祭禹庙不用熊白及鼈为膳岂鮌化为二物乎】咸播秬【巨】黍莆雚【丸】是营何繇并投而鮌疾修盈【秬黍黑黍也说文黍禾属而莆疑即蒲字蒲水草可以作席雚薍也萑同左氏云萑苻之泽余未详】白蜺婴茀胡为此堂安得夫良药不能固臧天式从横阳离爰死大鸟何鸣夫焉丧厥体【旧注引列仙传崔文子学仙於王子侨子侨化为白蜺而婴茀持药与之文子惊怪引戈击蜺因堕其药俯而视之子乔之尸也须臾化为大鸟飞鸣而去事极鄙妄不足复论】蓱号【平声】起雨何以兴之撰体胁鹿何以膺之【旧说蓱屏翳雨师名号呼也兴起也又言天撰十二神鹿一身八足两头独何膺受此形体乎此章大抵荒诞无说今亦不论】鳌戴山拚何以安之释舟陵行何以迁之【鳌大龟也击手曰拚旧注引列仙传有巨灵之龟背负蓬莱之山而拚舞事亦见列子下二句未详】惟浇在户何求于嫂何少康逐犬而颠陨厥首女岐缝裳而馆同爰止何颠易厥首而亲以逢殆【浇浞之子旧说浇无义淫泆其嫂往至其户佯冇所求因与淫乱夏少康因田猎放犬逐兽遂袭杀浇而断其头颠倒也陨坠也女岐浇嫂也言女岐与浇淫泆为之缝裳於是共舍而宿止少康夜袭得女岐头以为浇因断之故言易首不知何据】汤谋易旅何以厚之覆舟斟寻何道取【此苟反】之【汤与上句过浇下句斟寻事不相涉疑本康字之误谓少康也斟寻国名杜预云斟灌斟寻夏同姓诸侯相失国依於二斟为浇所灭其子少康为虞庖正有田一成有衆一旅遂灭过浇祀夏配天不失旧物旅谓一旅五百人覆舟言夏后相已倾覆於斟寻之国今少康以何道而能复取浇乎】桀伐蒙山何所得焉妺嬉【上末下喜】何肆汤何殛焉【桀伐蒙山之国而得妺嬉因此肆其情意故为汤所殛放之南巢】舜闵在家父何以鱞尧不姚告二女何亲【鱞古顽反○闵忧也无妻曰鱞姚舜姓也问舜孝如此父何以不为娶乎尧妻舜而不告其父母二女何自而与之相亲乎程子曰舜不告而娶固不可尧命瞽使舜娶舜虽不告尧固告之尔尧之告也以君治之而已】厥萌在初何所亿焉璜台十成谁所极焉【亿度也论语亿则屡中璜美玉也成重也言贤者预见萌芽之端而知其存亡非虚亿也纣作象箸而箕子叹预知象箸必有玉杯玉杯必盛熊蹯豹胎如此必崇广宫室纣果作玉台十重糟丘酒池以至於亡】登立为帝孰道尚之女娲有体孰制匠之【旧说伏羲始画八卦修行道德万民登以为帝谁开导而尊尚之乎传言女娲人头蛇身一日七十化其体如此谁所制匠而图之乎上句无伏羲字不可知下句则怪甚不足论】舜服厥弟终然为害何肆犬豕而厥身不危败【服事也言舜弟象施行无道舜犹服而事之然象终欲害舜肆其犬承之心烧廪寘井然舜为天子卒不诛象何耶说见下眩弟章】吴获迄古南岳是止孰期去斯得两男子【此章未详旧注以两男子为泰伯虞仲未知是否】缘鹄饰玉后帝是飨何承谋夏桀终以灭丧【后帝殷汤也言伊尹始仕因缘烹鹄鸟之羮修玉鼎以事汤汤贤之遂以为相承用其谋而伐夏桀终以灭桀此即孟子所辨割烹要汤之说盖战国游士谬妄之言】帝乃降观下逢伊摰何条放致罚而黎服大说【帝谓汤也摰伊尹名也条鸣条也黎衆也言汤观风俗而逢伊尹遂用其谋伐桀於鸣条而放之南巢天下衆民大喜悦也致罚即汤诰所谓致天之罚】简狄在台【叶徒其反】喾何宜玄鸟致贻女何喜【简狄帝喾妃元鸟燕也贻遗也言简狄侍帝喾於台上有飞燕堕遗其卵喜而吞之因生契事见商颂说见女岐章】该秉季德厥父是臧胡终弊于有扈牧夫牛羊【此章未详诸说亦异补曰言啓兼秉禹之末德而禹善之授以天下有扈以尧舜与贤禹独与子故伐啓啓伐灭之有扈遂为牧竖详此该字恐是啓字字形相似也但牧夫牛羊未有据而其文势似啓反为扈所弊不可考】干协时舞何以怀之平胁曼肤何以肥之【干盾也协合也时是也言舜以干羽合是舞於两阶何以怀有苗而格之也下句未详旧说平胁曼肤肥泽貌言纣为无道天下乖离当怀忧癯瘦何反肥盛若此乎二事不相似时相去又远未知然否】有扈牧竖云何而逢击牀先出其命何从【竖童仆之未冠者旧说有扈氏本牧竖之人耳因何逢遇而得为诸侯乎啓攻有扈之时亲於其牀上击而杀之其命何所从出乎此亦无所据而牧竖之说文与上章相表里未详其说】恒秉季德焉得夫朴牛何往营班禄不但还来【旧说朴大也言汤常能秉持契之末德出猎而得大牛之瑞其往猎也不但驱驰往来而已还辄以所获得禽兽徧施禄惠於百姓此篇言秉季德者再而其说不同如此盖本文已不可考而说者又妄解】昏微遵迹有狄不宁何繁鸟萃棘负子肆情【旧说人循闇微之道为戎狄之行者不可以安其身谓晋大夫解居父聘吴过陈之墓门见妇人负其子欲与之淫泆妇人则引诗刺之曰墓门有棘有鴞萃止言虽无人棘上犹有鴞汝独不愧也今详其说上一句迂曲难解下事亦无所据补引列女传陈辩女事又无负子肆情之意皆不足论】眩弟并淫危害厥兄何变化以作诈而後嗣逢长【眩弟惑乱之弟也问何象欲杀舜变化作诈而舜为天子反封象於有庳使其後嗣子孙长为诸侯乎孟子仁人之於弟不藏怒不宿怨封之有庳富贵之也知此则知其说】成汤东巡有莘爰极何乞彼小臣而吉妃是得【有莘国名极至也小臣谓伊尹也言汤东巡至於有莘乞匄伊尹因得吉善之妃以为内辅也史记阿衡欲干汤而无由乃为有莘氏媵臣谓此也然以孟子观之则此说皆妄】水滨之木得彼小子夫何恶之媵有莘之妇【旧说小子谓伊尹媵送也言伊尹母姙身梦神女告之曰臼竈生鼃亟去无顾居无几何臼竈中生鼃母去东走顾视其邑尽为大水母因溺死化为空桑之木水乾之後有小儿啼水涯人取养之既长大有殊才有莘恶其从木中出因以送女谬妄甚明不必辨】汤出重泉夫何罪尤不胜心伐帝夫谁使挑之【重泉地名在冯翊郡史记所谓夏台也言桀拘汤於此而复出之汤既得出遂不胜衆人之心而以伐桀是谁使桀光拘汤以挑之】会鼂争盟何践吾期苍鸟羣飞孰使萃之【旧说武王将伐纣纣使胶鬲视武王师胶鬲问曰欲以何日至殷武王曰以甲子日胶鬲还报纣会天大雨道难行武王昼夜行或谏曰雨甚军士苦之请且休息武王曰吾许胶鬲以甲子日至殷令报纣矣吾甲子日不到纣必杀之吾故不敢休息欲救贤者之死也遂以甲子日朝诛纣不失期也下二句不可晓注云苍鸟鹰也言将帅勇猛如鹰鸟羣飞惟武王能聚之诗云惟师尚父时惟鹰扬是也未知是否】列击纣躬叔旦不嘉何亲揆发定周之命以咨嗟授殷天下其位安施反成乃亡其罪伊何【叔旦武王弟周公也嘉善也揆度也犹言帝度其心发武王名史记言武王至纣死所射之三发以黄钺斩其头悬之大白之旗此所谓列击纣躬也然未见周公不喜与其咨嗟以揆武王使定周命之事盖当时犹有其传而今失之也此问周公既不喜列击纣躬何为又教武王使定周命乎盖周公但不喜亲斩纣头之事耳固未尝不欲定周之命而王天下以传子孙也後四句不可晓似谓天既授殷以天下而今亡之使其位何所施耶盖唯反其所以成者是以至於灭亡而其为罪果何事耶但语意大简未有以见其必然耳】争遣伐器何以行之并驱击翼何以将之【争遣伐器谓泰誓言羣后以师毕会也并驱击翼谓六韬曰翼其两旁疾击其後言武王之军人人乐战并驱而进之也问此二者何以使其然耶】昭后成游南土爰底厥利维何逢彼白雉【昭后成王孙昭王瑕也成犹遂也底至也昭王南游至楚楚人凿其船而沈之遂不还杜预云昭王南巡守涉汉船坏而溺二说不同未知孰是白雉事无所见旧注周公时越裳氏尝献之昭王德不能致而欲亲往逢迎之亦恐未必然也】穆王巧挴【芒改反】夫何周流环理天下夫何索求【方言挴贪也贾生所谓品庶每生是也巧挴言巧於贪求史记周穆王得骥温骊骅骝騄耳之驷西巡守乐而忘归徐偃王作乱造父为穆王御长驱归周以救乱环旋也左传云穆王欲肆其心周行天下将必有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心王是以获没於祗宫】妖夫曳衒何号于市周幽谁诛焉得夫襃姒【襃姒周幽王之嬖妾也昔夏后氏之衰也有二龙止於夏庭而言曰余襃之二君也夏后布币糈而告之龙亡而漦在椟而藏之传三代不敢发至厉王之末发而观之漦流于庭化为玄鼋入王後宫後宫处妾遇之而孕无夫而生女惧而弃之先时有童謡曰檿弧箕服实亡周国後有夫妇相牵引行卖是器於市者以为妖怪执而戮之夜得亡去闻所弃女啼声哀而收之遂奔襃襃人後有罪乃入此女以赎罪是为襃姒幽王惑而爱之为废甲后及太子宜臼而立以为后遂为申侯犬戎所杀也】天命反侧何罚何佑齐桓九合卒然身杀【反侧言无常也九纠通用卒终也齐桓公任管仲九合诸侯一正天下任竖刁易牙诸子相攻死不得敛虫流出户与见杀无异人之身一善一恶天命反侧罚佑不常皆其所自取也】彼王纣之躬孰使乱惑何恶辅弼谗谄是服【惑纣者内则妲已外则飞廉恶来之徒也服事也言纣憎辅弼不用忠直之言而专用谗谄之人】比干何逆而抑沈之雷开何顺而赐封之【此言纣之恶辅弼而用谗谄也比干纣诸父也谏纣纣怒乃杀之而剖其心雷开佞人也阿顺於纣乃赐之金玉而封爵之】何圣人之一德卒其异方梅伯受醢箕子详狂【方术也梅伯纣诸侯也忠直而数谏纣纣怒乃杀之葅醢其身箕子见之欲去不忍遂被髪详狂而为奴二人同德而术异也】稷维元子帝何竺之投之於冰上鸟何燠之【元大也即帝喾之子弃也帝即喾也竺义未详或曰厚也或曰笃也皆未安稷事见诗大雅及史记后稷名弃其母有邰氏女曰姜嫄为帝喾元妃出野见巨人迹说而践之遂身动如孕者居期而生子姜嫄以无父而生弃之於冰上有鸟以翼覆荐温之以为神乃取而养之诗曰先生如达是首生之子也故曰元子既是元子则帝当爱之何为而竺之耶弃之冰上则人恶之鸟何为而燠之邪以此言之则竺字当为天祝子之祝或为天夭是椓之椓以声近而讹耳】何冯弓挟矢殊能将之既惊帝切激何逢长之【冯引弓持满也其他文多不可晓注以为后稷补以为武王未知孰是今姑阙之】伯昌号衰秉鞭作牧何令彻彼岐社命有殷国【伯昌谓周文王始为西伯而名昌也号衰号今於殷世衰微之际也秉鞭策牧者之事也言服事殷而为之执鞭以作六州之牧彻通也岐社太王所立岐周之社也武王既有殷国遂通岐周之社於天下以为大社犹汉初令民立汉社稷也】迁藏就岐何能依殷有惑妇何所讥【言太王始与百姓徙其宝藏来就岐下问何能使其民依倚而随之惑妇谓妲已也问有何事可讥乎】受赐兹醢西伯上告何亲就上帝罚殷之命以不救【西伯文王也言纣醢梅伯以赐诸侯文王受之以祭告语於上帝帝乃亲致纣之罪罚故殷之命不可复救也】师望在肆昌何识鼓刀扬声后何喜【师望太师吕望谓太公也昌文王也言太公在市肆而屠文王何以识知之乎后亦谓文王也吕望鼓刀在列肆文王亲往问之吕望对曰下屠屠牛上屠屠国文王喜载与俱归此问何但闻其鼔刀之声而亲往问之乎然此与猎於渭滨而得太公之说不同盖当时好事者之言犹伊尹负鼎百里自鬻之比惜乎孟子时无问者不得并掊击之然则其问亦不足答矣】武发杀殷何所悒载尸集战何所急【言武王发欲诛殷纣何所悁悒而不能久忍遂载文王之柩於军中以会战何所急而然也此言当时传闻之语故为伯夷扣马之词亦有父死不葬之云与此皆误】伯林雉经维其何故何感天抑坠夫谁畏惧【旧注以此为晋太子申生之事未知是否】皇天集命惟何戒之受礼天下又使至代之【言皇天集禄命以与王者何不常有以戒之而使至於危亡乎王者既受天之礼命而王天下天何为使他姓代之乎其警戒之意至深切矣】初汤臣摰後兹承辅何卒官汤尊食宗绪【言汤初举伊尹以为凡臣耳後知其贤乃以备疑丞辅翼也官如官卿之适之官言终使汤为天子尊其先人以王者礼乐祭祀绪业流於子孙也】勲阖梦生少离散亡何壮武厉能流厥严【勲功也阖吴王阖庐也梦阖庐祖父夀梦夀梦卒太子诸樊立诸樊卒传弟余祭余祭卒传弟夷末夷末卒当传弟札札不受夷末之子王僚立阖庐诸樊之长子次不得为王少离散亡放在外乃使专诸刺王僚代为吴王以伍子胥为将破楚入郢是能壮其猛厉勇武而流其威也】彭铿斟雉帝何飨受夀永多夫何长【彭铿彭祖也旧说铿好和滋味进雉羮于尧尧飨之而锡以夀考至八百岁庄子以为上及有虞下及五伯是也但此本谓上帝已为妄说而旧注以为尧又妄之尤也】中央共牧后何怒?蛾微命力何固【此章之义未详当阙】惊女采薇鹿何佑北至回水萃何喜【此章未详亦当阙】兄有噬犬弟何欲易之以百两卒无禄【旧注以此为秦公子鍼之事然与左传不同未知是否】薄暮雷电归何忧厥严不奉帝何求【此下皆不可晓今阙其义】伏匿穴处爰何云荆勲作师夫何长【自此至篇终皆隔句叶韵】悟过改更我又何言吴光争国久余是胜【吴光即阖闾也】何环穿自闾社丘陵爰出子文【子文楚令尹闘谷於莬左传若敖娶於?生鬬伯比若敖卒从其母畜於?淫於?子之女生谷於莬实为令尹子文夫子称其忠事见论语他则不可晓矣】吾告堵敖以不长【楚人谓未成君而死者曰敖堵敖者楚文王子成王兄】何试上予忠名弥彰
    九辩【晦庵朱氏曰九辩者屈原弟子楚大夫宋玉之所作也闵惜其师忠而放逐故作九辩以述其志云○愚按文选梁昭明太子已选五篇今补四篇於此】
    宋玉
    霜露惨凄而交下兮心尚其弗济霰雪雰糅其增加兮乃知遭命之将至愿徼幸而有待兮泊莽莽与壄草同死【一作幸莽莫古反死叶去声○霜露下而霰雪加喻衰乱之愈甚泊止莽莽草盛也幸望至再而卒不能免也】愿自直而径往兮路壅絶而不通欲循道而平驱兮又未知其所从然中路而迷惑兮自厌【益涉反】按而学诵【叶夕恭反】性愚陋以褊【卑善反】浅兮信未达乎从容窃美申包胥之气晟兮恐时世之不固【厌按皆抑止之意言欲速则不达欲缓则无门故自抑而止也学诵未详王注以为吟诗礼未知是否褊急也狭也从容宛转委曲之意申包胥楚大夫也伍子胥得罪於楚将适吴见申胥谓曰我必亡郢申包胥曰子能亡之我能存之子胥奔吴为吴王阖闾臣兴兵而伐楚破郢昭王出奔於是申包胥乃之秦请救兵鹤立於秦庭啼呼悲泣七日七夜不絶声勺饮不入於口秦伯哀之为发兵救楚昭王复国此言已能为包胥事但恐时世不同人不我信耳固当作同】何时俗之工巧兮灭规榘而改凿【叶音造】独耿介而不随兮愿慕先圣之遗教【叶音吉】处浊世而显荣兮非余心之所乐【叶五告反】与其无义而有名兮寜穷处而守高【叶孤到反】食不媮【他鈎反】而为饱兮衣不苟而为温窃慕诗人之遗风兮愿托志乎素餐【孙】蹇充倔【巨物反】而无端兮泊莽莽而无垠无衣裘以御【御】冬兮恐溘死而不得见乎阳春【媮即偷也言衣食固非不欲其温饱但不可以非义而苟媮以得之耳故宁不素餐无衣裘而饥冻以死也诗人言不素餐兮见伐檀篇素空餐食也谓无功德而空食其禄也充倔记作充诎注谓喜失节貌御止也】
    靓杪秋之遥夜兮心缭悷而有哀春秋逴逴【竹角反】而日高兮然惆怅而自悲四时递来而卒岁兮隂阳不可与俪偕【哀偕如字悲补皆反哀叶衣偕居支反○靓与静同杪末也缭缴绕也悷悲结也逴远也递更易也俪偶也不可偶而与之偕言彼去而已留】白日晼【宛】晚其将入兮明月销铄而减毁岁忽忽【一作曶】而遒尽兮老冉冉而愈【俞】弛【施】心揺悦而日【一作幸】兮然怊怅而无冀【叶上声】中憯恻之凄怆兮长太息而增欷【叶上声○晼晚景昳也入落也销铄减毁谓缺也弛放也揺动也冀望也心谓既老将有所遇故揺悦而日幸然卒自知其无所望】年洋洋以日往兮老嵺廓而无处事亹亹而觊进兮蹇淹留而踌躇【嵺廓空也】何汜滥之浮云兮猋【卑遥反】痈【一作壅】蔽此明月忠昭昭而愿见兮然霠【隂】曀而莫达【猋速疾貌言浮云之蔽月以比谗贼之害贤也霠云覆日也曀隂风也】愿皓日之显行兮云蒙蒙【一作蒙】而蔽之窃不自料【一作聊】而愿忠兮或黕【丁感反】点而污【鸟故反】之【料量也黕点垢污沾辱也】尧舜之抗行兮了冥冥而薄天何险巇之嫉妬兮被以不慈之伪名彼日月之照明兮尚黯【鄢感反】黮【徒感反】而有瑕何况一国之事兮亦多端而胶加【黯黮云黑黯黮日月使有瑕也胶加戾也】被荷裯之晏晏兮然潢洋而不可带既骄美而伐武兮负左右之耿介憎愠惀之修美兮好夫人之慷慨衆踥蹀而日进兮美超远而逾迈农夫辍耕而容与兮恐田野之芜秽事緜緜而多私兮窃悼後之危败世雷同而炫曜兮何毁誉之昧昧【被音披晏一作炅潢户广反洋音养○此亦谓有美名而无实用骄美自矜其美伐武自夸其武也负恃也左右侍臣也耿介亦刚勇之意农夫辍耕而容与言不恤国政而嬉游也多私狥已意任女谒听谗言之类雷同雷声相似有同无异也人君矜能自用荒怠邪僻臣下又承其意莫之敢违是以毁誉不核而聪明痈蔽国事胶加也】今修饰而窥镜兮後尚可以窜藏愿寄言夫流星兮羌儵忽而难当卒痈蔽此浮云兮下暗漠而无光【修饰窥镜谓修德行政而听人言考往事以自监尚可窜藏言尚可以潜伏而不至於灭亡寄言欲附此言以谏诲其君也流星既不可值则卒为痈蔽而不可解矣】尧舜皆有所举任兮故高枕而自适谅无怨於天下兮心焉取此怵惕椉【一作六】骐骥之浏浏兮驭安用夫强策谅城郭之不足恃兮虽重介之何益【浏浏言如水之流也言所任得人无怨於下则不假威刑自成美化不然则虽有城郭甲兵不足恃矣】邅翼翼而无终兮忳【徒浑仄】惛惛【昏】而愁约生天地之若过兮功不成而无效【邅行不进约穷约也生天地谓人生天地之间也若过言如行所经历不久留也古诗云人生天地间忽如远行客是也】愿沈滞而不见兮尚欲布名乎天下然潢洋而不遇兮直怐【遘】愗【茂】而自苦【怐愗愚也言欲退而自修以立名於世然亦未冇所遇以着其节空愚昧而自苦耳】莽洋洋而无极兮忽翺翔之焉薄国有骥而不知椉兮焉皇皇而更索甯戚讴於车下兮桓公闻而知之无伯乐之善相兮今谁使乎誉之罔流涕以聊虑兮惟着意而得之纷忳忳之愿忠兮妬被离而鄣之【甯戚见前篇着意犹言着乎心言存於心而不释也桓公惟心常在於求贤故闻甯戚之歌而知其非常人也忳忳专壹貌】愿赐不肖之躯而别离兮放游志乎云中椉精气之抟抟【度官反】兮骛诸神之湛湛骖白霓之习习兮历羣灵之丰丰【既为谗妬所障故愿乞身而去精气谓日月抟与团同湛湛厚集貌习习飞动貌丰丰言多也】左朱雀之苃苃【一作茷又拔皆音斾】兮右苍龙之躣躣【其居反又作躩】属雷师之阗阗【田】兮通飞廉之衙衙【五乎反又音鱼○苃苃飞扬貌躣躣行貌阗阗鼓声衙衙亦行貌】前轻輬【凉】椉之锵锵兮後辎椉之从从【楚红反】载云旗之委蛇兮扈屯骑之容容【轻輬车之轻而有窻者招魂注轩輬皆轻车名是也锵锵从从皆鸾声也辎軿车前衣车後也】计专专之不可化兮愿遂推而为臧赖皇天之厚德兮还及君之无恙【叶音羊○言我但能专一於君而不可化故今只愿推此而为善明本性固然非择而为之又言若以皇天之灵使吾君及此无恙之时而一寤焉则是吾之深愿也说文恙忧也一曰虫入腹食人心古草居多被此毒故相问无恙乎】
    文选补遗卷二十九