钦定四库全书
韵语阳秋卷十六 宋 葛立方 撰
老杜诗云东阁官梅动诗兴还如何逊在扬州按逊传无扬州事而逊集亦无扬州梅花诗但有早梅诗云兎园标物序惊时最是梅?霜当露发映雪凝寒开枝横却月观花绕凌风台应知早飘落故逐上春来杜公前诗乃逢早梅而作诗故用何逊事又意却月凌风皆扬州台观名尔近时有妄人假东坡名作老杜事实一编无一事有据至谓逊作扬州法曹廨舍有梅一株逊吟咏其下岂不误学者
白乐天诗多说别花如紫微花诗云除却微之见应爱世间少有别花人蔷薇花诗云移他到此须为主不别花人莫使看今好事之家有奇花多矣所谓别花人未之见也鲍溶作仙檀花诗寄袁德师侍御有欲求御史更分别之句岂谓是耶
白乐天作中书舍人入直西省对紫薇花而有咏曰丝纶阁下文章静钟鼓楼中刻漏长独坐黄昏谁是伴紫薇花对紫薇郎後又云紫薇花对紫薇翁名目虽同则此花之珍艶可知矣爪其本则枝叶俱动俗谓之不耐痒花自五月开至九月尚烂漫俗又谓之百日红唐人赋咏未有及此二事者本朝梅圣俞时注意此花一诗赠韩子华则曰薄肤痒不胜轻爪嫩干生宜近禁庐一诗赠王景彛则曰薄薄嫩肤搔鸟爪离离碎叶翦城霞然皆着不耐痒事而未有及百日红者胡文恭在西掖前亦有三诗其一云雅当飜药地繁极曝衣天注云花至七夕犹繁似有百日红之意可见当时此花之盛省吏相传咸平中李昌武自别墅移植于此晏元献尝作赋题於省中所谓得自羊墅来从召园有昔日之绦老无当时之仲文是也
杜子美居蜀累数年吟咏殆遍海棠奇艶而诗章独不及何耶郑谷诗云浣花溪上堪惆怅子美无情为发扬是已本朝名士赋海棠甚多往往皆用此为事实如石廷年云杜甫句何畧薛能诗未工钱易诗云子美无情甚都官着意频李定诗云不沾工部风骚力犹占勾芒造化权独王荆公诗用此作梅花诗最为有意所谓少陵为尔牵诗兴可是无心赋海棠近於曾大父酬唱集中有凌景阳一絶句似亦有意末句云多谢许昌传雅什蜀都曾未识诗人不道破为尤工也
江南野中有小白花木高数尺春开极香土人呼为?花?玉名取其白也鲁直云荆公欲作诗而陋其名予谓名曰山矾野人取其叶以染黄不借矾而成色故以名尔尝有絶句云高节亭边竹已空山矾独自倚春风是也近见曾端伯高斋诗话云此花即唐昌玉蘂花所谓一树珑松玉刻成飘廊点地色轻轻者以余观之恐未必然尔玉蘂佳名也此花自唐流传至今当以玉蘂得名不应舍玉蘂而呼?鲁直亦不应舍玉蘂而名山矾也岂端伯别有所据耶
琼花唯杨州后土祠中有之其他皆八僊近似而非也鲜于子孙尝有诗云百蘤天下多琼花天上希结根记灵祠地着不可移八蓓冠羣芳一株攅万枝而宋次道春明退朝录乃云琼花一名玉蘂按唐朝唐昌观有玉蘂花王建诗所谓女冠夜觅香来处唯见堦前碎月明是也长安观亦有玉蘂花刘禹锡所谓玉女来看玉树花异香先引七香车是也唐内苑亦有玉蘂花李德裕与沈传师草诏之夕屡同赏翫故德裕诗云玉蘂天中木金闺昔共窥而沈传师和篇亦云曾对金銮直同依玉树隂是也招隐山亦有玉蘂花李德裕所谓吴人初不识因予赏翫乃得此名是也由是论之则玉蘂花置一处有哉其非琼花明矣东坡瑞香词有后土祠中玉蘂之句者非谓玉蘂花止谓琼花如玉蘂之白尔
山海经云崑仑之墟北有珠树文王树玗琪树皆实树也诗家用琪树多矣往往以为仙树未易得见故孙绰天台赋云琪树璀璨而垂珠萧防云桂宫路冷鹤归早琪树风清鸾去迟武伯奋云琪树年年玉蘂新洞宫长闭彩霞春蔡隐丘咏琪树诗云山上天将近人间路渐遥谁当云里见知欲度仙桥是人间未必有此树也而六朝事迹载宝林寺有琪树在法堂前梅挚有诗云影借金田润香随璧月流远疑元帝植近想志公游何耶
後汉和帝纪言南海旧献荔枝十里一置五里一堠奔腾阻险死者堆路故东坡诗云十里一置飞尘灰五里一堠兵火催颠坑仆谷相枕籍知是荔枝龙眼来而张九龄作荔枝赋序云南海郡荔枝状甚坏诡余往在西掖尝盛称之诸公莫有知者唯舍人刘侯知之作赋以夸大以为甘旨之极则是九龄乃创见也议者谓杨妃酷好安知非九龄有以启之鲍防杂感诗云五月荔枝初破顔朝离象郡夕函关鴈飞不到桂阳岭马走皆从林邑山则当时征求之急亦可见矣
楚词云折踈麻兮瑶华将以遗兮离居瑶华谓麻之华白也诗载木桃木李樨椒芍药之类皆相赠问之物所谓踈麻者所以赠问离居也谢灵运南楼迟客诗云瑶华未堪折兰苕已屡摘路阻莫赠问何以慰离析莲岭溪行云握兰徒勤摘折麻心莫展骆宾王思家诗云旅行悲泛梗离恨断踈麻钱起题辋川诗云折麻定延竚乘月期相寻皆用楚词意用於离居至於起赠赵给事诗乃云不惜瑶华报木桃则是以瑶华为玉误矣
东坡赏枇杷诗曰魏花真老伴卢橘认乡人又曰客来茶罢空无有卢橘杨梅尚带酸则皆以卢橘为枇杷也彼徒见上林赋有卢橘夏熟之语遂以为枇杷审尔则夏熟之下不当复有黄甘枇杷捻柿之品然唐子西李氏山园记言有一物而为二物者如上林赋所谓卢橘夏熟又言枇杷捻柿是也若据子西言则卢橘即枇杷矣李白宫中行云卢橘为秦树许浑送表兄奉使南海云卢橘花香拂钓矶若以为枇杷则何独秦中南海有耶钱起送陆贽诗云思亲卢橘熟用陆绩怀橘事则又以为木奴益无按据
白乐天赋有木八章其六章托弱柳樱桃枳橘杜黎野葛水柽以讽在位者至第七章则曰有木如凌霄擢秀非孤标偶依一株树遂抽百尺条自谓得其势无因有动揺一旦树摧倒独立忽飘飘疾风从东来吹折不终朝又专以讽附丽权势者其八章则曰有木名丹桂四时香馥馥风影清如水霜华冷如玉独占小山幽不容凡鸟宿重任虽大过直心自不曲纵非梁栋才犹胜寻常木盖乐天自谓也乐天素善李绅而不入德裕之党素善牛僧孺杨虞卿而不入宗闵之党素善刘禹锡而不入伾文之党中立不倚峻节凛然於八木之中而自比於桂殆未为过也
酉阳杂组言隋朝种植法七十卷不说牡丹则隋朝花药中所无也然北齐杨子华在隋朝之前乃有画牡丹处极分明之句何耶至唐则此花盛矣柳子厚龙城录载宋单父能种艺之术牡丹变易千种上皇召至骊山种花万种色様各不同信乎人力或能胜天工也欧永叔洛阳牡丹图诗云当时絶品可数者魏红窈窕姚黄妃夀安细叶开尚少朱砂玉版人未知四十年间花百变最後最好潜溪绯自唐天宝至本朝熙丰间三百余年宜其花种日盛然见於图者九十种而已岂能登万様之数哉柳泞诗云近来无奈牡丹何数十千钱买一窠今朝始得分明见也共戎葵较几多王文康公诗云枣花至小能成实桑叶虽柔解吐丝堪笑牡丹如斗大不成一事只空枝皆激逐末之弊者也
欧公在扬州暑月会客取荷花千朶揷画盆中围绕坐席又命坐客传花人摘一叶尽处饮以酒故荅吕通判诗云千顷芙蕖盖水平扬州太守旧多情画盆围处花光合红袖传来酒令行然维扬芍药妙天下可以奴视荷花而是时欧公不闻有芍药胜会何耶东坡在东武四月大会於南禅资福两寺剪芍药置瓶盎中供佛外以供赏翫不下七千余朶有白花独出於衆花之上圆如覆盂因有两寺装盛宝璎珞一枝争看玉盘盂之咏惜乎欧公未知出此
杜子美古栢行云霜皮溜雨四十围黛色参天二千尺沈存中笔谈云无乃太细长乎余谓诗意止言高大不必以尺寸计也诗评载王郊大夫竹诗示东坡其一联云叶排千口劒干耸万条枪坡曰十条竹一个叶也若郊者又何足以语诗乎坡又云人看王郊诗若能忍笑诚为难事盖谓此耳
珍木奇卉生於深山穷谷之中不遇赏音与凡木俱腐好事者之所深惜也唐招贤寺有山花色紫气香穠丽可爱以托根招提偶赦於樵斧固为幸矣而人莫有知其名者白乐天一日过之而标其名曰紫阳於是天下识所谓紫阳花者其珍如是也岂不为尤幸乎乐天之诗曰何年植向仙坛上早晚移栽到梵家虽在人间人不识与君名作紫阳花忠州鸣玉溪有花如莲叶如桂香色艶腻当时亦无有识之者乐天又赋诗云如折芙蓉栽旱地似抛芍药挂高枝云埋人隔无人识惟有南宾太守知呜呼抱道怀材之士埋光铲采於山林臯壤之间如此花者多矣求如乐天之赏鉴者孰谓无其人乎
皮日休尝谓宋广平正资劲质刚态毅状宜其铁肠石心不解吐婉媚辞然其所为梅花赋清便富艶得南朝徐庾体殊不类其人故东坡亦有请君援笔赋梅花未害广平心似铁之句近见叶少藴效楚人橘颂体作梅颂一篇以谓梅於穷冬凝严之中犯霜雪而不慑毅然与松栢并配非桃李所可比肩不有铁肠石心安能穷其至此意甚佳审尔则唯铁肠石心人可以赋梅花与日休之言异矣
文选海赋云云锦散文於沙汭之际故谢灵运诗有赤玉隐瑶溪云锦被沙汭之句观其语意正言沙石五色如云锦被於岸尔世见韩退之作曲江荷花行云撑舟昆明度云锦遂谓退之以云锦二字状荷花其实非也谓之度云锦言舟行於五色沙石之际岂谓荷花哉
竹固多种所谓桃枝竹者丛生而节踈亦谓之慈竹言生不离本也王勃所谓宗生族茂天长地久万柢争盘千株竞糺者梁简文荅献簟书云五离九折出桃枝之翠笋皆言桃枝竹也若桃竹则异是矣老杜桃竹杖引云江心蟠石生桃竹斩根削皮如紫玉则其色正紫今桃枝竹不然东坡援柳子厚诗云盛时一失贵反贱桃笙葵扇安可常初不知桃笙为何物偶閲方言宋魏之间谓簟为笙方悟桃笙以桃竹为簟也坡又云桃竹叶如椶身如竹密节而实中犀理痩骨岂非以此竹为簟耶梅圣俞云谁知广文直桃簟冷如氷恐亦是用此竹
成都记杜宇又曰杜主自天而降称望帝好稼穑治郫城後望帝死其魂化为鸟名曰杜鹃故老杜云昔日蜀天子化为杜鹃似老乌又曰古时杜鹃称望帝魂作杜鹃何微细又曰我见常再拜重是古帝魂博物志称杜鹃生子寄之他巢百鸟为饲之故老杜云生子百鸟巢百鸟不敢嗔仍为餧其子礼若奉至尊又云寄巢生子不自啄羣鸟至今与哺雏老杜集中杜鹃诗行凡三篇皆以杜鹃比当时之君而以哺雏之鸟讥当时之臣不能奉其君曾百鸟之不若也最後一篇徒言杜鹃垂血上欣不得其所盖说明皇蒙尘之时也故末句云岂思旧日居深宫嫔嫱左右如花红
元微之谪通州白乐天有诗云寅年篱下多逢虎亥日沙头始卖鱼後人有东南行云亥日饶虾蟹寅年足虎貙张籍云江村亥日长为市山谷亦有鱼收亥日妻到市之句
人之悲喜虽本於心然亦生於境心无系累则对境不变悲喜何从而入乎渊明见林木交?禽鸟变声则欢然有喜人以为逹道余谓尚未免着於境者欧永叔先在滁阳有啼鸟一篇意谓缘巧舌之人谪官而今反爱其声後考试崇政殿又有啼鸟一篇似反滁阳之咏其曰提胡卢不用沽美酒宫壶日赐新拨醅老病足以扶衰朽百舌子莫道泥滑滑宫花正好愁雨来煖日方催花乱发末章云可怜枕上五更听不似滁州山里闻盖心有中外枯菀之不同则对境之际悲喜随之尔啼鸟之声夫岂有二哉
老杜白小诗云白小羣分命天然二寸鱼细微沾水族风俗当园蔬言白小与菜无异岂复有厚味哉故白乐天亦有下饭腥咸白小鱼之句余谓鱼始二寸已就烹鱼之穷也寒士又从而食之其穷抑甚梅圣俞有琴高鱼诗云大鱼人骑上天去留得少鳞来按觞又有针口鱼赋云有鱼针喙形甚小常乘春波来不少取之一掬不重铢抄则白小之鱼尚为文人行也
缩项鯿出襄阳以禁捕遂以槎断水因谓之槎头缩项鯿孟浩然云鱼藏缩项鯿老杜云谩钓槎头缩项鯿皆言缩项而东坡乃谓一鈎归钓缩头鯿或疑坡为平侧所牵乃尔殊不知长腰粳米缩头鯿鱼楚人语也
文房四谱载段成式以灵蓝纸赠温廷筠有诗云三十六鳞充使时数番犹得表相思谓鲤鱼三十六鳞充使谓凭鲤鱼寄书也用文选呼儿烹鲤鱼中有尺素书之义沈存中笔谈云鲤鱼当脇一行三十六鳞鳞有黑文如十字故谓之鲤二宋亦尝用此而闻其说元宪云私书一纸离怀苦望断波中六六鳞景文云君轩恋结萧萧马尺素愁凭六六鱼谓六六三十六也
柳子厚有放鹧鸪词人徒知其不肯以生命供口腹其仁如是也余谓此词乃作於诏追之时有自悔前失之意故前言狥媒得食不复顾後言同类相呼莫相顾媒与类皆谓伾文也
潮州上强精舍寺有陈朝观音商仲容书寺额三门高百尺谓之三絶又池有金鲫鱼数年一现故白乐天诗有唯有上强精舍寺最堪游处未曾游之句盖为此也临安六和寺亦有金鲫池苏子美六和寺诗云松桥待金鲫竟日独迟留亦以其出有时故竟日待之云尔自子美之後四十年东坡始游兹寺尝投饼饵待之乃略出不食复入坡以谓此鱼难进易退而不妄食宜其夀若此其语深有味也
韵语阳秋卷十六
