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后集卷一

东坡《中秋》诗云:“此生此夜不长好,明月明年何处看。”与高适“今年人日空相忆,明年人日知何处”之句暗合。罗隐《中秋不见月》诗云:“只恐异时开霁后,玉轮依旧养蟾蜍。”本于卢仝《月蚀》诗,然尤简明。林和靖绝句云:“山水未深猿鸟少,此生犹拟别移居。直过天竺溪流上,独树为桥少结庐。”然贾岛已云:“犹嫌佳处人知处,见拟移家更上山。”杨诚斋五言诗云:“犹道山中浅,仍移水上居。俗人又剥啄,棹入白芙蕖。”亦本此。
    卢纶、李益善为五言绝句,意在言外。纶《伤秋》云:“岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。”《宫词》云:“玉砌红花树,香风不敢吹。春风解天意,偏发殿南枝。”学士院春帖子可用。又云:“辞辇复当熊,倾心奉六宫。君王若看貌,甘在众妃中。”益《送人》云:“路傍一株柳,此路向延州。延州在何处,此路起悠悠。”《照镜》云:“衰鬓朝临镜,将看各自疑。惭君明似月,照我白如丝。”《阳城烽舍》云:“何地可潸然,阳城烽树边。今朝望乡客,不饮北流泉。”皆有无穷之味。刘幽求,功业人,不以诗名,其五言云:“心为明时尽,君门尚不容。田园芜没尽,归路路何从。”《裴晋公题太原厅壁》云:“危事经非一,浮荣的是空。白头官舍里,今日又春风。”皆微婉不刻露。顷选绝句,或未见前集,或偶漏落,可收入也。《石林避暑录》载楚州紫极宫壁间诗云:“宫门闲一入,独凭栏干立。终日不逢人,朱顶鹤声急。”亦可收。
    贾岛《哭孟郊》云:“家近登山道,诗随过海船。”此为郊写真也。及《哭张籍》云:“即日是前古,何人耕此坟。”施之他人皆可,何必籍也?籍尽有可说,今八句无一字著题,良不可晓。
    王简卿侍郎题园扉:“只教人种菜,莫误客看花。”陈抑斋枢密则云:“寄语园丁勤刬草,有时病叟出看花。”尤有味。辛幼安《晚题桃符》云:“身为僧禅老,家因赴诏贫。”杜子昕则云:“父子俱开国,朝廷不负人。”两联皆微而婉。
    《宾戏》犯《客难》,《洛神赋》犯《高唐赋》,《送穷文》犯《逐贫赋》,《贞符》犯《封禅书》、《王命论》。洪氏《随笔》记《阿房赋》犯《华山赋》中语。余读陆傪《长城赋》,首云:“千城绝,长城列。秦民竭,秦君灭。”不觉失笑,曰:“此岂非‘蜀山兀,阿房出’之本祖欤!”傪名辈在樊川前。
    唐人“交疏贫病后,身老是非间”之句可讽咏。
    王简卿侍郎尝自诵其赠刘改之一联云:“骂坐有人皆辟易,处穷无鬼敢揶揄。”道得他著。
    福州仁王寺,有僧喜唱《望江南》词,一日忽题壁曰:“不嫌夫婿丑,亦勿厌深村,但得一回嫁,全胜不出门。”或谓之曰:“此僧欲出世矣。”言于当路,延主一刹。未久,若有不乐者,又题云:“当初只欲转头衔,转得头衔转不堪。何似仁王高阁上,倚阑闲唱《望江南》。”李内翰元善每称此二绝,倦游辄曰:“吾欲唱《望江南》矣。”
    李义山《虱赋》云:“尔职惟吃,而不善吃。回臭而多,跖香而绝。”虽甚简短,然有义味。
    近人长短句多脱换前人诗句,如《七夕》词云:“今夜为情忙,人那得、工夫送巧。”然罗隐已云:“时人不用穿针待,没得心情送巧来。”《送别》词云:“不如饮待奴先醉,图得不知郎去时。”然刘驾已云:“我愿醉如泥,不见君去时。”《宫词》云:“一夜御前宣住,六宫多少人愁。”然王建已云:“闻有美人新进入,六宫未见一时愁。”
    王岐公《宫词》云:“翠眉不及池边柳,取次飞花入建章。”虽本王昌龄“玉颜不及寒鸦色”之句,然殊不相犯。又云:“重教按舞桃花下,只踏残红作地裀。”又云:“吹回一觉昭阳梦,帐外春风太薄情。”其意致在王建之上。
    退之自负去陈言,然“坐茂树,濯清泉”,即《楚词》“饮石泉,荫松柏”也。“飘轻裾,翳长袖”,即《洛神赋》“扬轻袿,翳修袖”也。岂非熟读,忘其相犯耶!
    《前史》谓祢衡附孔融慢曹操,操以其才名不欲杀,送刘表。后复慢表,表不能容,以江夏太守黄祖性急,送衡与之,为祖所杀。按《鹦鹉赋》极笼槛栖托之悲,有母子伉俪众雏之感。又云:“宁顺从以远害,不违忤以丧生。”又云:“顾六翮之残毁,虽奋迅其焉如。苟竭心于所事,敢背惠而忘初。”噫!衡自知不免,哀鸣踯躅求容于祖者如此,亦可怜矣!时操、表皆欲篡汉,而融独欲存汉,衡与融善,自无可活之理。操能害融,而不忍毙一衡,表亦避此名。惟祖凶粗,敢于下手。原其意,不过一时粗豪风旨尔,岂性急之罪哉!顷见余子寿云:“谢希孟为某总饷所恶,假手留钥、张定叟劾去之。”希孟有诗云:“上有皇天下后土,此身不患无归所。凭谁说与清河公,何苦为人作黄祖。”余谓祖为曹、刘驱使已可笑,又有一种人为祖驱使,更可笑也。
    退之有《答柳柳州食虾蟆》诗,是柳倡而韩和矣,今柳集乃无此作。唐家数诗,往往一集可采者止一二首,余皆不必传,而传子厚诗□□妙□□□□不入集者,可惜也。周六、周七辈能登科而不能收拾父诗,必是其时尚幼。
    山谷以崇宁甲申谪宜州,道由洞庭、潭、衡、永、桂,皆有诗。是岁五六月间至宜。明年乙酉九月卒,年六十一,以集考之,在宜仅有七诗。《与黄龙清老》三首,《别元明》一首,《和范寥》二首,而绝笔于《乞钟乳》一首。岂年高地恶而然耶!其《别元明》犹云:“术者谓吾兄弟寿俱八十。”盖亦不自料大期止此。少游在藤州自作挽歌之属,比之尤悲哀。惟坡公海外笔力,益老健宏放,无忧患迁谪之态。黄、秦皆不能及,李文饶亦不能及。
    秦会之常记曾南丰辟陈后山为史属,且涂改后山史稿,世谓元无此事,乃秦谬误,殆以人废言也。按魏衍为《后山集记》,明言元丰四年神宗命曾典史事,曾荐后山为属,朝廷以白衣难之。衍乃后山高弟,《集记》作于政和五年,秦说有据,非误。
    后山生不肯著赵挺之丞相背心,其死也,友人邹道卿买棺以殓,二事尤伟。魏衍作《集记》不敢书前事,岂赵公方贵盛,有所避就乎?
    余旧喜杜牧《忆李给事》诗,云:“元礼去归缑氏学,江充来见犬台宫。”妙于用事,缑、犬借对尤工。后读膺传,居纶氏,教授千人,非缑氏也。牧岂别有所本耶!
    杜牧常为牛奇章公掌书记,后志牛公墓,书维州事,是牛而非李。又云:“李太尉专柄,多逐贤士。”牧弟顗常为李卫公巡官,后李贬袁州,牛公欲辟致,顗辞以李公方在困,不愿就。牧志顗墓,备载其事。牛、李相反如冰炭,门下士各分朋党。二杜于其时一为牛客,一为李客,各行其志,各主其所主,不以牛、李之存没用舍为向背,其兄弟俱豪杰之士矣!自唐至今,维州曲直之论未定,惟温公是奇章,与牧之论同。
    徐夤先辈诗,如“丰年甲子春无雨,良夜庚申夏足眠”,如“身闲不厌常来客,年老偏怜最小儿”,皆律切。又五言云:“岁计悬僧债。”以此知闽人苦贫贷僧而取其息,自唐末已然矣。但近岁取诸僧者愈甚,十刹九废,有岁收数千百斛尽入豪右,而寺无片瓦者,则前世之所未有也。
    前辈称王君玉诗刻琢深淳,且举“蚕寒冰茧瘦,蜂老露房欹”,“鱼寒不食清池钓,鹭静频惊小阁棋”二联。余以其集考之,五言如“露槿东西照,风荷向背愁”,七言如“凉吹易成团扇恨,夕阳偏结小窗愁”,如《咏明皇》云“谁将水调歌秋雁,不遣君王待曲终”,绝句如“香溪春老误寻芳,只有愁云映夕阳。今日重来已如此,何须更问海生桑”,如“正月初弦二月赊,小园春事已如麻。强夸力健因移石,不减公忙为种花”,皆精妙有思致。绝句可入《选》,而《诗话》所称二联乃不在集中。君玉,晏元献客也,尝与杨大年、欧公唱和。
    刘驾《古意》云:“新人莫欢喜,故人曾如此。燕赵犹生女,郎岂有终始。”比之香山“更有新人胜于汝”之句稍含蓄。
    汉以孝廉取士,其末也,孟德、仲谋皆曾举孝廉来。唐人尤重进士,其末也,如李振劝朱温,一日杀司空裴贽等百余人于白马驿,苏楷驳昭宗谥,李山甫教罗从训害王铎一家三百口,皆不得志于场屋者为之。乃至巢寇,亦进士也。科目之弊如此。当时惟罗隐有诗声,屡摈于名场,然逢世乱离,依钱氏以庇身,未尝失节。五言云:“四海霍光第,六龙张奉营。”此必是诸镇皆封王赐功臣号及岐汴劫质天子之时。又云:“陪臣无以报,西望不胜情。”又《闻幸蜀》七言云:“静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。”犹有惓惓本朝之意,可嘉也。
    司空表圣有书《与李生论诗》,略云:“王右丞、韦苏州,澄澹精致,岂妨遒举。贾浪仙虽有警句,视其全篇意思殊馁,大抵附于寒涩方可致才,亦为体之不备也。”余谓四灵辈□□□□□□自摘其警联二十六,如“人家寒食月,花影午时天”,“雨微吟足思,花落梦无憀”。《乐府》云:“晚妆由拜月,春睡更生香。”七言云:“得剑乍如添健仆,亡书久似忆良朋。”皆甚佳。然世人惟诵其“棋声花院静,幡影石幢高”,“绿树连村暗,黄花入麦稀”之句。表圣有《绝句》云:“后生乞汝残风月,自作深林不语僧。”其高自标致如此。
    退之以师道自任,自李翱、张籍、皇甫湜辈皆名之,惟推伏孟郊,待以畏友。世谓谬敬,非也。其自叹云:“愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。古若不置兵,天下无战争。古若不置名,道路无攲倾。太行耸巍峨,是天产不平。黄河奔浊浪,是天产不清。四蹄日月多,双轮日月成。二物不在天,安能免营营。”《吊国殇》云:“徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。尧舜宰乾坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。天地莫生金,生金人竞争。”《灞上轻薄行》云:“自叹方抽身,忽逢轻薄伦。常恐失所避,化为车辙尘。”《游子吟》云:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”《去妇》云:“君心匣中镜,一破不复全。妾心藕中丝,虽断犹牵连。安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。君听去鹤言,哀哀七丝弦。”《教坊歌儿》云:“十岁小小儿,能歌得朝天。六十孤老人,能诗独临川。去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。能诗不如歌,怅望三百篇。”《长安旅情》云:“尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。”《秋怀》云:“詈言不见血,杀人何纷纷。声如穷家犬,吠窦何訚訚。古詈舌不死,至今书云云。秦火不爇舌,秦火空爇文。”《赠无本》云:“诗骨耸东野,诗涛涌退之。有诗踉蹡行,人惊鹤阿师。可惜李杜死,不见此狂痴。”又云:“十月鲸口边,何人免为吞。”《游侠行》云:“平生无恩仇,剑闲一百月。”《吊元鲁山》云:“黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。将谣鲁山德,颐海谁能涯。”当举世竞趋浮艳之时,虽豪杰不能自拔,孟生独为一种苦淡不经人道之语,固退之所深喜,何谬敬之有!
    文字意脉,人生通塞系焉。东野诗云:“万物皆及时,独予不觉春。”又云:“妾恨比斑竹,下盘烦冤根。有笋未出土,中已衔泪痕。”又云:“无子抄文字,老吟多飘零。有妇吐向床,枕席不解听。”又云:“山壮马力短,路行石齿中。”又云:“后路起夜色,前山闻虎声。”其《峡哀》、《杏殇》、《哭刘言史》、《卢殷》诸篇,极其诡怪幽愤。所谓《峡哀》者,似为逐客而作,如云:“沙棱箭箭急,波齿龂龂开。呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。古罪有复乡,今累多为能。”其辞可以痛哭,不知哀何人也。屈宋《大招》、《招魂》等作,虽穷极天地之外,龙蛇鬼魅,千变万态,然又称述宗国宫室钟鼓歌舞之乐以返之。孟生纯是苦语,略无一点温厚之意,安得不穷?此退之所以欲和其声欤!
    孟诗亦有平淡闲雅者,但不多耳。如“腰斧斫旅松,手瓢汲家泉”,如“不是城头树,那栖来去鸦”,如“路喜到江尽,江上又通舟。愿为驭者手,与郎回马头”,如“处处得相随,人那不如月”,皆与唐人同一机杼。《咏蚊》云:“愿为天下幮,一使夜景清。”《烛蛾》云:“天若百尺高,应去掩明月。”又唐人所不能道。
    王赞序方干诗云:“张祜升杜甫之堂,方干入钱起之室。”祜尤为杜牧所称,林逋亦有“张祜诗牌妙入神”之句。牧、逋非轻许可者。干《送喻凫》云:“送我樽前酒,与君身上衣。”又云:“寒芜随楚尽,落叶渡淮稀。”又“坐月何曾夜,听松不似晴。窗接停猿树,岩飞浴鹤泉”。考功以五言擅名,干亦云:“才吟五字句,又白几茎髭。”入室之评不为过矣。
    荆公选唐百家诗,于高适、岑参各取七十余首,其次王建、皇甫冉各六十余首。冉诗佳句如“残雪入林路,深山归寺僧”,如“那堪闭永巷,闻道选良家”,如“借问承恩者,双蛾几许长”,皆不在选中。冉弟曾,诗亦工,如“寒磬虚空里,孤云起灭间”,如“孤村明夜火,稚子候归船”,如“三径荒芜羞对客,十年衰老愧称兄”,皆精妙,亦不入选。余尝谓,如两皇甫、五窦,皆唐诗高手,野处洪公所谓窦氏《联珠集》,恨未之见。
    刘叉嘲退之谀墓,岂惟退之哉!蔡中郎自谓平生作碑惟于郭有道无愧词,则他碑有愧者多矣。李北海为谏官时,面折廷诤,是甚气魄!其词翰俱妙,碑板满天下,外国至持金帛购求。及为《叶有道碑》,称美其孙景龙观道士鸿胪卿越国公法善,为帝傲吏,作人宗师,以台阁名士而为一黄冠秉显扬之笔,读之可发千载一笑。史谓自古鬻文获财,未有如邕之盛,岂非法善辈润笔耶!使皆为郭泰作碑,昌黎安得数斤之金,北海安得珊瑚钩、骐驎罽与紫骝、剑、几之玩乎!
    郎士元“车马虽嫌僻,莺花不弃贫”,秦系“流水闲过院,春风为闭门”,善状幽居者。唐求“沙上鸟犹在,渡头人未行”,“树色野橘暝,雨声孤馆秋”,善状行役者。周贺“空将未归意,说向欲行人”,张蠙“共看今夜月,独照异乡人”,善状离别者。贺又云“雨雪生中途,干戈阻后期”,蠙云“塞深行客少,家远识人稀”,善状边地者。蠙又有《宫词》云:“日透珠帘见冕旒,六宫争逐百花球。回头不觉君王去,已听笙歌在远楼。”甚工。
    唐人为乐府者多,如刘驾《邻女篇》云:“君嫌邻女丑,取妇他乡县。料嫁与君人,亦为邻所贱。菖蒲花可贵,只为人难见。”《祝河水篇》云:“河水清弥弥,照见远树枝。征夫不饮马,再拜祝冯夷。从今亿万岁,不见河浊时。”语简味长,欲逼王建。
    郑谷多佳句,而格苦不高,甚推尊薛能。能自负不浅,其实一谬妄人尔。其《黄河》、《太华》二篇,尤自夸诩,然以弱笔赋巨题,每篇押十四韵,殊无警策,曾不如司空表圣“地势遥尊岳,河流侧让关”十字道尽。尚不足以望表圣。如“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,“齐鲁青未了”等句法何常梦见仿佛,谷辈北面之,良不可晓。
    魏野诗,除前辈拈出数联之外,如“棋退难饶客,琴生却问儿”,“松风轻赐扇,石井胜颁冰”,“鹤病生闲挠,僧来废静眠”,“雁急长天外,驴迷落照中”,又《咏菊》云:“五色中偏贵,千花后独尊。”皆逼姚、贾,而少有诵之者。
    五言尤难工。林和靖一生苦吟,自摘出十三联,今惟五联见集中。如“隐非秦甲子,病有晋春秋”,“水天云黑白,霜野树青红”,“风回时带笛,烟远忽藏村”。如“郭索”“钩辀”之联,皆不在焉。七言十七联,集十逸其三,向非有摘句图傍证,则皆成逸诗矣。梅圣俞作集序,谓先生诗未尝自贵,就辄弃之,所存百无一二,盖实录云。
    黄庶亚夫,山谷之父,世所称《怪石》绝句之外,如“书对圣贤为客主,竹兼风雨似《咸》《韶》”,如“史解戮人惟戮古,地能埋死只埋愚”,皆奇崛不蹈袭。如《大孤山》:“不知天星何时落,《春秋》不书不可寻。”如《宿赵屯》云:“芦花一股水,弭棹日已暮。山间闻鸡犬,无人见烟树。行逐羊豕迹,始识入市路。菱芡与鱼蟹,居人足来去。渔家无乡县,满船载稚乳。鞭笞公私急,醉眠听秋雨。”杂之谷集中不能辨。谷常手书此二诗,刻于星子湾,跋云:“先君平生刻意于诗。”与子美“吾祖诗冠古”之评何异。亚夫真黄氏之审言矣!
    曾子固《明妃曲》云:“丹青有迹尚如此,何况无形论是非。”诸家之所未发。《哭尹师鲁》云:“悲公尚至千载后,况复悲者同其时。”意甚高。《挽丁元珍》云:“鵩来悲四月,鹤去遂千年。”尤精切。《北归》绝句云:“江海多年似转蓬,白头归拜未央宫。堵墙学士争相问,何处尘埃瘦老翁。”极似半山。谁谓子固不能诗耶!
    前辈《咏蝶》云:“狂随柳絮有时见,舞入梨花无处寻。”乃脱换唐人《白鹭》诗“立当青草人先见,行近白莲鱼未知”之句耳。
    古今赋咏闺情者,不过恩怨相尔汝。贺方回词云:“挥金陌上郎,化石山头妇。无物系君心,三岁扶床女。”陈子高《绝句》云:“壁间卫玠眉目是,膝下枚皋言语真。纵使无情似郎主,那能对此不沾巾。”乃就幼稚上发意尤新。前世惟蔡琰《胡笳》诸篇为然。子高别有句云:“莫向边鸿问消息,断肠书信不如无。”甚有思致。
    唐有“双角犊子恣狂颠”之谣,故周子谅弹牛仙客,以为姓符谶书。李文饶亦谓:“牛奇章怀异志于图谶,恨不族之。”又欲以太牢少长俱置之法。朱新仲云:“信谶书而诬人以大逆,李窜海岛,周杖死朝堂,报也。”又云:“终唐之世,无牛姓为盗者,夫犊子双角,殆析朱字尔。”泚问鼎于前,温改物于后,谶亦有时而验耶!
    王民瞻《题石人峰》云:“伟岸棱棱似立朝,巍峨冠剑想风标。可怜有貌无肝胆,何用昂然近紫霄。”其托讽与退之《石鼎》之作何异!
    梁邵陵王《代旧姬》云:“怨黛舒还敛,啼妆拭更垂。”武陵王《夜梦》云:“昨夜梦君归,贱妾下鸣机。悬知君意薄,不著去时衣。”施荣泰《咏昭君》云:“唧唧抚心叹,蛾眉误杀人。”姚翻《梦故人》云:“觉罢方知恨,人心定不同。谁能对角枕,长夜一边空。”虽南朝人语,骎骎入晚唐矣!
    春端帖子,前辈有绝工者,有不甚工者。坡公“欲使秦郎供帖子”,岂非以其才思尤宜用于此耶?少游不历此官,无以验工拙。周美成亦有才思者,集中有代内制作春帖子三十首,皆平平无警策。余尝忝儤直,幸不当笔尔,否则亦露拙矣。偶读诚斋诗云:“玉堂著句转春风,诸老从前亦寓忠。谁为君王供帖子,丁宁绮语不须工。”使此老为之,必有可观。
    秦相当国,桂师胡舜陟谓古县乃秦父旧治,讽县立祠。令高登彦先也,为太学诸生时屡上书,与陈东齐名。既登第,考试潮州,以论题策问忤秦相者,至是以为不可祠。舜陟怒,捃它事劾上,兴狱逮捕。彦先母死舟中,而彦先航海投匦上书,乞纳官葬母。秦素蓄恨,下彦先静江狱。比至,舜陟为渭吕源发买马事先下吏死。秦人皆哀舜陟之非辜,而不知有天道焉。舜陟谄秦而死,彦先忤秦而生,亦可为士大夫谬用其心者之戒。高《端午》诗云:“无邪烦艾子,有愠赖桐孙。”用事琢对,深于五言者。
    鹤相在海外,效唐李峤为单题诗,一句一事,凡一百二十篇,寄洛中子孙,名《青衿集》,徐坚《初学记》之类也。贬所无书籍,而默记旧读历历不忘,且篇篇用李韵。又自序云:“三岁欲齿诸兄行冠礼,祖母曰:‘女能讽五七言诗数十章,当从汝。’至翌日,能诵之,遂免总角。六七岁,侍祖母读《华严经》,即解句读、辨难字。十四五举业,为前辈推赏,擢高第,登贵仕,皆早学之力。”又云:“家仆至,得琪书,笔札精丽,字字可爱。又得诸孙简牍,各言日夕所学。知患难之间,不废素业,旷然忘远迁之意。”今之贵人,位望稍通显,便放下书册,子弟怙势崇侈,为不肖而已。鹤相处祸患迁谪,乃能以学自娱,又能以学励其子孙,有过人者,不可以人废言也。坡公《书》、《易》、《论语》注成于儋耳,胡明仲《读史管见》作于新州,又非鹤相口耳记诵之学所及。
    “欲驱残腊变春风,只有寒梅作选锋。莫把疏英轻斗雪,好藏清艳月明中。”杨龟山为胡文定作也。“千亩寒林一树梅,自妍自笑已堪哀。今朝更被风吹却,拟遣春从底处回。”项平庵为朱文公作也。二诗一欲文定琐闼之留,一惜文公经筵之去。
    李侍郎似之诗云:“老子因何一念差,肯将簮绂换袈裟。”折枢密仲古南迁,寄李相伯纪云:“待公辅佐中兴了,乞取袈裟送暮身。”二公一为侍从,一为执政,晚年乃有袈裟之羡,其谁信之!
    杨文公《谈苑》云:“近世钱惟演、刘均首变诗格,得其格者蔚为佳咏。”又云:“二君丽句绝多。”且各举数十联。钱《咏汉武》云:“立候东溟邀鹤驾,穷兵西极待龙媒。”刘《咏明皇》云:“梨园法部兼胡部,玉辇长亭更短亭。”工则工矣,余按首变诗格者,文公也。自欧阳公诸老,皆谓昆体自杨、刘始,今文公乃逊与二人,若己无与者,前辈谦厚不争名如此。文公亦《咏汉武》云:“力通青海求龙种,死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝,那教索米向长安。”《明皇》云:“河朔叛臣惊舞马,渭桥遗老识真龙。蓬山钿合空传信,回首风涛百万重。”比之钱、刘,尤老健。
    公孙贺当拜相,涕泣不肯受印绶。蔡谟宁免为庶人,不肯当司徒之拜。然贺不能坚辞而覆族,谟能固拒而全身。如谟者,可谓智矣。南朝人云:“我为公计,不如饮酒乐。”刘叉诗云:“尽欲调太羹,今古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。”皆名言也。
    王质景文《与王枢使公明》诗云:“试看公出手,毋谓我无人。”《与虞丞相》云:“寄身江汉归无所,开眼乾坤见有公。”甚隽快,但下联云:“修造凤楼须有手,住持乌寺可无人。”几于自鬻矣。
    临川危逢吉诗有思致,《禽言》二首尤佳。《接客篇》云:“接客接客,高亦接,低亦接。大儿稳善会传茶,小儿踉蹡能作揖。家人不用剪髻云,我典《唐书》充馔设。《唐书》典了犹可赎,宾客不来门户俗。”《郭公篇》云:“郭公郭公,闻尔失国春秋时,何事到此犹悲啼。郭公前言亡国故,当时只缘臣子误。百年社稷不得归,而今家住柘冈西。满目春风都是恨,声声说与齐侯知。郭亡矣,君勉之。”词意音节欲迫张籍、王建矣。《题杨妃齿痛图》云:“痛入香龈欲不禁,三郎心痛亦何深。当时更有唇亡处,自是君王不动心。”《妇叹》云:“记得萧郎登第时,谓言即日凤凰池。而今老等闲官职,日欠人钱夜欠诗。”《落花》云:“马嵬路险失妃子,金谷楼高坠绿珠。”皆清婉可爱。然古今咏落花,无出二宋兄弟,两联追琢精妙,逢吉语稍率矣。
    
    
    
    后村诗话
    
    卷二
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