卷五
嘉兴大藏经 嵩山野竹禅师录
嵩山野竹禅师语录卷五
鄂 州参同门人宗宏 录
鄂 州龙光门人宗上 潞南州兜率门人宗坚 同编
示众
住安顺府长寿庵监院太极领众作礼求睹长松所付临济正宗记并请师升座师既不获辞集众登座拈记示众云会么者个不从天得亦非地涌本是山僧于平越府长松庵瞌睡 头得得来底今日不妨和囊解出遂展开拂一拂云当场举起师王令瓜瓞绵绵万古春众作礼师便下座。
示众吐雾吞云衲僧巴鼻丁一卓二祖佛家风虽然二六时中也须向碗底箸头具一只眼始得遂拈起一茎菜云会么大家拾取一茎好。
示众月上金峰物色秀丽指物传心谁曰不备支支动珊瑚寸寸飘桂气虽然无比伦与我常相对天下大医王提此第一句仁者为甚不会不是所得迟只为分明极。
示众雪花菜脱粟鬻看来已过人天福不是山僧爱清贫先德高人如是属东坡云富莫富于常知足。
示众举善财参弥勒因缘毕乃云过去诸佛在者里未来诸佛在者里见在诸佛在者里无量文殊无量普贤无量观音无量弥勒无量善财无量梵王帝释无量香水海无量须弥卢无量有情无情乃至不可说不可说一切世界俱在者里各说如是无量种种法门汝诸人作么生见若见得则生死二字总与汝没交涉亦可与者一队把手共行久立珍重。
示众广大门风将委地可惜无人肯立志慈云强出扶纲常劳筋苦骨何指示黄花韡韡露真机翠竹竿竿明祖意亲切句只者是大道自如如痴人全不识迦维有个老师翁一花垂示付衣偈三千年来有长松此师刚柔而并济长松会下十余人慈云最愚人还忌薶名绝迹已多年今日形踪无处避大众请我转法轮白棒一条无所讳只要人人道眼开不负参寻学圣智。
示众春雷疾春雨密吹万正怒哮耳根浮逼逼忽然云霁晴空刁调普息我居此所见实百花香扑鼻或时遣兴过东林脚跟动处印成迹此话说向诸人前直教闻者笑溺滴。
示众我此大众各宜洗涤六根妄宰一切虚习将第一义着实审谛者里也不怕念起祇恐不识上上根人举一知十中下之流依旧无据者样底如何教诲即有个方便为渠指示金屑虽贵落眼成翳。
示众凡所有相皆是虚妄若见诸相非相则见如来竖起拂子云者是相作么生是非相者里见得始知先佛肝胆已为诸人倾出了也如见不得孤负古人者段风光总之诸人见一切物便作一切物会未见一个两个向者里理会是相邪非相邪如今既不能了明大事正好向佛未出世祖未西来时自己眉毛上识取金刚正眼好如此始不枉相聚一番亦免得他日受阎罗折挫还知落处么遂擿下拂子。
过宝台山礼立禅大师塔示众拈拄杖敲桶云会么时端峰塔主便喝师云且漫与么此是大师生平不坐不卧蓦于不坐不卧处拾得来底今日落在者个桶子里要教他出也由山僧要教他隐也由山僧且道利害在甚么处峰又喝师打云汝恁么不惟孤负大师亦且孤负山僧复敲桶云明明一具黄金骨留与世人作样看。
示众眼如电口如呐问禅不知问教不孰似此等禅人在者里住著有甚用处会么若不会知事打鼓普请看。
出队示众一杖昆明已十旬未曾持钵下嶙峋昨夜偶然饥火发烧着东西南北人大众莫有把臂共行底么曳杖便行。
示众山前好松山后好柏中间是甚么诸人下语看此语下得恰与汝一个鈯斧子住山不然担柴去。
分卫示众山僧适才午睡梦入给孤独园见阿难白佛云六度何先佛言善哉六度者首檀波罗密何以故吾从住此已来皆用此法此法令我得无上道故令我具无量诸功德故令我灭除三有结习故大众据世尊此说唤甚么作此法莫是檀波罗密么三生六十劫在。
示众寸丝不挂粒米不餐底衲僧正好痛与三十棒为甚如此为他祇解洁白地上作涽未解一切处流通虽然且到者里着。
示众要取便取要舍便舍取舍两忘时如何大唐国里安他不下复以拂画一画。
示众才是八月中秋又到重阳菊破百代光会过客一瞚生死传火欲出三界旅亭打开识情关锁中有一窍通玄天上地下惟我良久云禾山四打鼓护国三懡 。
示众不餐粒米不披寸丝人若识得不离四仪实言相告切莫多疑脑后堂堂绝是非。
机缘
师在长松领维那有居士问如何是祖师西来意师云高蓝山水间四面翠微滴士云不得以竟示人师震威喝之又问如何是浮尘野马师云黄雁飞过去胡僧夜看书。
僧问清净本然云何忽生山河大地师云昨日也好雨今日也好雨。
僧问万法归一一归何处师云太华山顶云片片罗汉寺前水潺潺。
僧问江梅破玉春信方来设问如何是生机一句师云山僧口门窄。
师在长松时老人上堂师向前展具却云也不消得便收起老人竖起拂子师云浑然含理事何用历三祇老人复竖拂子云者个用得恁么快师礼拜归位一日长松老人问干溪僧月映千江因甚干溪不到僧无对师出坡归老人举问师师云某甲今日劳倦老人云劳倦且置作么生是映底道理师以手作擎叉埶而出。
士问和尚几时来此师云天晓月初出夜半日当空士云莫是临济宗么师喝士亦喝师嘘一声。
因士举古人云你不见阎君阎君要见你师云何必南山起云北山下雨。
经行次师顾壁上画谓云谷曰此是丹青巧手谷云巧即不得师云如何才得谷拟对师云掠虚汉。
师过广陵万寿寺玩月次问僧名甚么僧云无隐师云当月照山河时忽生云雾而轮不可见是隐是无隐僧无语。
师归独山遇无臧臧问欲何处去师云独山臧云独山关吏甚严师云未到关早教伊倒退三千里。
众参次师举古德因缘毕有聂玄一居士云此事正如弟子于中涂目顾四方不知山水地名或曰此某处也此某处也弟子当下即了然一般师云似则也似是则未是祇如四方不知名时种种名色未常不在及遇人指示目即了然种种名色未常始出此正是取舍之见何有于道哉士礼拜乞师究竟师示偈云见山当见云看水须看月徘徊涂路中莫教筑着石士跽谢而退。
师同混源游山见黄雁飞过师指云阇黎见么源云不见师云不见即得。
善庆居士求开示师云女名甚么士云善庆师云父母未生前名甚么士无对师云女云名善庆善庆不善解若达善庆理泥牛奔出海。
士问大千世界被人坐却和尚向那里坐师云向居士头上坐。
师访嵩目禅师不遇归遇诸涂目问和尚何来师云长松目云长松近日有何言句示人师云一味平常目云衲僧门下好痛与三十棒师云未开口前你自合吃一顿目拟对师云苦哉佛陀邪。
有居士从云腹来师蓦拈拄杖问云云和尚有者个么士云有师云作么生用士礼拜师劈脊打云汝不会问取云和尚去。
师坐次有居士至榻前作礼师鸣指一下士便出师召居士士回首师复鸣指一下士拍一拍师云作么士伫思师厉声叱之又一士作礼云礼拜和尚师云恰值和尚不在士云应者为谁师云归也归也士便出师召居士士回首师云作么作么士伫思师亦厉声叱之。
师同僧坐次有居士来僧以手指云者居士不打更待何时师劈口便打僧一下僧喝师云嫌少那随后又打。
有居士参适师阅天童老人颂古士问是甚么葛藤师云莫眼花士云某甲不眼花师云不眼花却道是葛藤士拍一拍师喝出。
师指庭花问僧云古德道如梦幻相似汝作么生僧云同师云是甚么道同僧云和尚如何师复指云者支恁么红者支恁么白复问当时临济在黄檗处得力枉大愚处得力僧便喝师云喝即不无毕竟事作么生僧又喝师打一拂子云将谓是底。
有婆子问如何是祖师西来意师垂足云与山僧脱脚婆拟议师便喝出。
又婆子问昨夜生个孩儿请师安名师云不昧婆云意旨如何师云阿邪阿邪婆云叫屈作么师便喝。
有居士谒师下禅床以手加额云莫是不二居士么士云是师云天晴不来下雨来士云闻和尚至破雨奉谒师云路上遇人也未士罔措师指狗子云者是子湖底赵州底士云一任安名师云明日来与汝一坑藐却。
僧问和尚从那里来师云看脚下僧云犹涉程涂在师云怜儿不觉丑僧拟进语师便喝出。
士问如何是父母未生前面目师劈口掌云是生邪未生邪。
婆问如何是水中月镜中相师云分明道破婆云如何是未动脚跟前荐取师云吃棒了也未。
师问僧甚处来僧云帝释庵师云来时帝释出善法堂未僧云却请和尚道师云我不从帝释庵来复顾侍僧云者僧欠棒在侍僧拟进语师云一等可怜生有居士作礼师与蓦头一蹋士云者蹋也用不着师云见个甚么便与么道士云无入处师以手指地云者里入。
僧问和尚承嗣何人师云诸佛非我道僧拟进语师叱之。
僧问学人从偏位中来请和尚正位中接师劈头一捧僧接住师便掌僧喝师复掌之。
师因僧呈偈师接得复申手云还有么僧拟议师便掌云丙丁童子来求火。
有婆子问成佛消息在甚么处师云脚跟下婆云除却脚跟下又如何师云脑后看取。
有居士指狗子云和尚快道师云者畜生士踢狗子师云适才为汝道甚么士无语。
僧问如何是水中月师云祇教你捞摸不着。
士问弟子工夫不得力就师请益师云汝从甚处来士云关岭师云云和尚处有甚因缘士云曾举瑞岩主人公话师云你甚处见瑞岩士伫思师云汝不识瑞岩落处在若知瑞岩落处则知云腹落处知云腹落处则见得山僧见得山僧则从上诸佛被汝一口吞却。
士问如何是东山水上行师云两岸芦花翻野色一江风月弄波光。
婆子问如何是佛师云相好光明婆云如何是真人师云满口道不出婆云如何是海底捞针师云正好着力。
僧问一口气不来向甚么处去师良久云甚么处去有俗士竖起扇子云速道速道师云贩私盐汉士展开扇子师云贩私盐汉士归位师云好柄扇子祇是少风。
童子问如何是学师云勤而行之。
尼善逝求开示师喝一喝尼不喻旨侍僧云为汝开示已竟师打侍僧三棒。
僧问先有和尚先有天地师云山僧后天地天地后山僧。
士问如何是肉眼师云眉毛脚下看士云如何是天眼师云河山也觑透士云如何是慧眼师云妍媸景自分士云如何是法眼师云一一鉴如日士云如何是佛眼师云铁壁也须通士云五眼蒙师指示即今事作么生师召居士士应诺师云吃茶去。
玄初居士问如何是一味馨香出菊林师云不是饱餐人不知。
僧作礼师与蓦头一棒云是甚么僧不审师云悔悔僧云悔甚么师云悔适才错打阇黎僧云棒头有眼师云眼在甚么处僧无对师呵呵大笑。
僧问水尽山穷时如何师云者是拄杖子僧礼拜师便打。
僧问诸魔顿尽时如何师云且不向汝道。
马居士骑驴入山师问云既是马因甚骑驴士罔措师呵呵大笑。
僧问如何是的的意旨师云石马夜嘶风僧作礼师云有先锋无殿后便打。
僧辞师师以拂子画一画云过得者里便去僧云怎过不得师云作么生僧礼拜师打云好好记取。
弥勒高檀越入山供大众布师提起云天龙恭敬不以为喜若下得一转语便与他布时竹元首座出云某甲定不得布师云作么生元趋出。
僧问如何是万象之中独露身师卓拄杖僧礼拜师云者里放过即不可便打。
士问如何是安身立命处师云拄杖子却知问取一转语士拟议师便打。
师问元首座临济有个宾主句汝作么生元便喝师云是宾是主元又喝师云汝再喝看元云得恁么不识好恶师云者汉却来者里捋虎须元掩耳而出。
师问磷西堂临济枉黄檗处得力枉大愚处得力磷云和尚也不得无厌生师云末后如何磷云落得一场笑师云未在更道磷舞坐具便出。
佛果高居士问西来的旨可得闻乎师云得得果礼拜师以扇 之果云从今更不问和尚也师云汝见个甚么道理果再拜而去。
僧光远谒师师云汝名光远邪僧云是师云设遇覆盆下又作么生僧云诸佛同一鼻孔师喝云甚么所在说同说别僧云通身放下师直打出。
僧问如何是单传之旨师云一个髼松两个丫。
僧问古德云三臧十二部从者里流出又云从者里流入未审出底是入底是师卓杖云不得唤作拄杖子僧礼拜师便打。
僧问本常理即不问如何是迥脱根尘句师云棒头自有惊人句喝下何须觅指归僧云恁么则横身踊跃去也师便打。
僧问如何是三玄的旨师云重阳九日菊花新。
师常呼僧名僧应诺师云汝名甚么或呼僧僧至师云我不曾叫汝或呼僧僧拟议师云可怜生复云嵩山有的旨但呼汝名字汝不恁么来我便恁么去。
僧问如何是正法眼臧师云六月里炭团。
僧问慈云嵩山二监院齐到还有宾主也无师云宾主历然僧礼拜师打一棒云恰倩汝用。
士问如何是成佛底事师云杀人放火。
僧问臧身处没踪迹没踪迹处莫臧身意旨如何师云皓月当空照无聊僧云还照学人也未师云将谓阇黎早荐得不知犹在覆盆中。
僧问终日商量明甚么边事师云油盐钱乞我一文。
僧问学人桼桶破也请和尚验师云汝桼桶破也僧拟开口师劈脊便打。
普说
普说若论者个事人各自具人各不无既人各自具人各不无又要山僧说个甚么盍人虽自具人虽不无而人人不识自性无始劫来认贼为子薶没家珍妄自驰求由此枉入诸趣轮转不休故劳我先佛出来示此一大事因缘种种譬喻无数善巧唤作开方便门示真实相使人人悟明心地了达诸缘识取自家一段光明以为修证之验自具不无之理于是乎得矣奈何人人又于文言中泥滞不知言外取讨是又劳我祖师西来特唱幽宗单明教外唤作专接上机使人人不落文字直下承当了达罪性本空不涉言诠以为直截之径故曰教外别传递相流布绵绵继续楷模后人自南岳马祖百丈青原石头药山临济沩仰曹洞云门法眼皆传此印也其他七破蒲团四十年不杂用心三二十年打成一片三登九上种种勤劳无非为此大事耳今之初学才进门来便作自了自悟已修已证想甘心于无事甲里妄想丛中终日食信心檀越食衣信心檀越衣取快过时何有实落乌乎岂古人不若时辈之甚与你辈既为生死事大与山僧相伴切勿学此般人无廉无耻无惭无愧须是实心达本方为沙门极则不然终是虚妄之心窥窃祖位欺罔良善地狱种子山僧住慈云时见有称天童法嗣称万峰衣钵高谈阔论或有个问着便东指西画胡喝乱打如此欺忤贤良辱没先德百丑千态不堪屈指山僧此说只要人人识取自家本具一着共相委悉使佛祖一脉流通作人天眼目起迪后昆复次大众若以坐为禅禅非坐卧昔马祖在南岳二十年谆以打坐为业一日被让和尚磨砖打车之喻方才了达性空稣通前后若以棒喝为禅禅非棒喝棒喝若是禅则十字街头三家村里担来负去抡拳喝骂者亦应是禅邪若以能言能说为禅禅非言说言说若是禅则演禽卖卜经纪贸易者亦应是禅邪若以义理讲论为禅禅非论义论义若是禅则经师律虎文人墨士亦应是禅邪故教中道我所说法如筏喻者又曰指南一路智者知疏因你辈初入法门假此重重指示非为与人逞驴唇马嘴作地狱种子耳珍重珍重。
普说僧问和尚未出方丈学人未到法堂时如何师云由前山后雨潇潇乃云▆雾重重锁寂寥山前山后雨潇潇为要普滋三草茂甘霖从此应今朝大众若论三草二木不独大支小叶拖绿垂青以喻天人十善小果四谛缘觉十二法菩萨六度即圣之与凡顿之与渐迷之与悟愚之与慧利之与钝总此喻中收然亦不出个自性自度何也你若从见闻识得自性便是见闻自度从觉知识得自性便是觉知自度从色声识得自性便是色声自度从触法识得自性便是触法自度故三草二木之喻无非为人指衣下明珠宅中大驾岂有他邪后来祖师家种种利生亦是草木之喻昔僧问赵州云学人乍入丛林乞和尚方便指示州云吃鬻了也未僧云吃鬻了也州云洗钵盂去僧从斯省悟又僧请益叶县省庭前柏树子话省云吾不辞语汝恐汝不信僧云和尚诚言安敢不信省云汝闻檐前雨滴声么其僧不觉失声云[口邪]省云汝见个甚么僧对以偈曰檐前雨滴分明历历打破虚空当下心息又广额屠儿于涅槃会上飏下屠刀云世尊我是千佛中一数世尊云如是如是汝是千佛中一数又外道不问有言不问无言世尊良久外道礼拜赞叹云世尊大慈大悲开我迷云令我得入又僧问一尊宿学人要觅个去处向甚处去宿以手指云向那里去其僧伫立宿云汝不去怎怪得老僧如此都是见闻觉知色声触法悟去底样子都是草木喻中悟得底样子所以悟得念佛则念佛底是悟得诵经则诵经底是悟得持咒则持咒底是悟得礼拜则礼拜底是悟得持戒则持戒底是悟得参禅则参禅底是何故盍都是诸佛之本源祖师之命脉所谓开方便门示真实相者此也若万派朝宗千江一月此悟之一字乃起迪之源也洛浦云单明自己法眼未明此人祇具一只眼若要双眼圆明除是不居会界不涉众缘无景林中高县日月不萌支上暗办春秋始得诸仁者倘若依而行之将他佛祖玄言妙句三臧十二部千七百则一一坐断然后向人天众前大抹高挥岂不快哉虽然如是也要知衲僧门下别有转身处始得今日为我众居士来丛林里饭僧不觉忉忉怛怛汝等还见么若也未见待来日普请看。
普说夫诸佛祖师惟为此一大事因缘故出见于世诸人还知大事也未勿论僧之与俗男之与女贫之与富贵之与贱人人贵在识破生死二字若识破生死二字则曰轮回曰颠倒曰涅槃曰真如曰佛性曰烦恼曰苦乐日善恶曰取舍总是剩语何有系缚哉不然尽是安立知见随业漂沈汩没四生轮回三界不能舍妄归真从凡入圣所以佛祖千万方便或行棒行喝或示机示竟只要使人当下冰消无始劫来种种窠窟拾取自家一段光明七花八裂彻底玲珑始知从前错用许多痴福故古者道佛即是尘尘即是佛心佛众生三无差别岂虚语哉又曰佛真法身犹若虚空应物见形如水中月虽然如何说个应底道理莫是穿衣吃饭屙屎放溺么莫是营家治业教子训孙么莫是高车大马呼奴使婢么莫是迎宾送客折旋俯仰么莫是运水般柴跨南走北么殊不知一一俱是只是你诸人业识茫茫无本可据祇为从前不曾段炼一回依人作解障自悟门尽是经论边语言里热谩了虚过一生从劫至劫无有出身之路若是英灵上士直下便知安肯被他老婆舌头转却面门使不得妙邪珍重。
普说吾祖之道不立文字尚矣所以临机显晦出格超群若壮士屈臂不借他力临济大师云大凡举唱宗乘一句语须具三玄门一玄门须具三要路有权有实有照有用如今去圣时遥薶没宗旨者比比而禅衲盗窃祖位者亦比比且返讪正知正见为文字以己知己见为圣谛蛊惑愚痴谓大道无言只枉清修苦炼甘于无事甲里黑山鬼窟瞠眉动目为极或有问不是无根之言便是胡打胡喝若如是则教外别传之旨埽地矣不见一贯之旨非颜曾莫能显抱一守元非老庄莫能措惟此一事实非迦叶诸祖莫能相传三教圣贤莫不以此燮理阴阳入无何有乡游觉苑之场嗟乎清修苦炼甘于无事甲里者尚何如哉古人云今人不疑古人言句学者大病余虽不敏大众请事斯语矣。
普说上古淳风居巢处穴大智而后布列丛林养育才器陈规矩修绳墨虽则可观而去圣愈远矣乌乎看来如今不是无禅祇是无师古人岂欺我哉独是余身微言轻不能为诸人张之虽然略举数人行履为诸人楷式若杨岐监院应庵副寺寒山菜汁拾得埽地法昌行脚圆悟归侍太原知浴育王掌记真牧维那牛头负米大鉴打碓石霜筛簸雪峰饭头沩山典座岩头带锄广慧筑圃灵岩驰书虎丘臧主首山典客龙牙庄役夹山开堂洞山生姜道吾把针宝寿街坊明招烹茶芙蓉提拏普化生菜智勇篱笆云峰乞炭仰山种畬蒋山槽厂马足推车佛镫封衾兴阳烂瓜天童摩忏卢陂当衙香严拾垢世奇听蛙海舟镫绳小塘袈裟石巩牧牛嵇山柴头南泉行鬻天衣汲湫保福直岁石门耕畴重云侍药洞山整灼华药持钵华严锄钁者一路老古锥得非诸人楷式邪谷隐云如人学书点画可效者工否者拙然山僧识浅德薄不能新意但取从上楷模以结众缘倘诸人卒地折嚗地断始知古何人也今何人也唾骂山僧有日在。
普说举什邡方水禅师示众云方水潭中鳖鼻蛇拟心相向便榆椰何人拔得蛇头出后来大随元靖禅师举了云方水潭中鳖鼻蛇昭觉克勤禅师举了云云门胡饼赵州茶灵隐慧远禅师举了云嚤呢哒哩吽癹吒灵岩完璧老师举了云霜叶红于二月花者四尊宿可谓斗运于上事立于下斗指一方四塞俱成只是中间犹有点淆讹若不为诸人说过未免淆讹到底且道淆讹在甚处乃顾左右云者里无人证盟虽然嵩山又作么生遂举了云依然者事隔天涯。
嵩山野竹禅师语录卷五(终)
